那里面一定隐藏着盘踞在我们内心的、令人眷恋却又离奇古怪的妖魔。
希望有一天，亲自去一趟远野。
——京极夏彦
这是一次大师对大师的致敬，妖怪小说家京极夏彦将妖怪学大师柳田国男作品《远野物语》重混再制。那些山乡原野之中必然隐藏着神秘精怪最古老的样子。
据说在其他地方，河童的脸是绿色的。
但是远野的河童，脸是鲜红色的。
村里的孩童把神乐像当成玩具，扔进河里，或是在路上拖行，尽情恶作剧。
但看到小孩子这样游戏，是不能加以责难的。据说制止孩童恶作剧的人，反而会遭到惩罚。神乐大人应该是喜欢与孩子游乐的神佛吧。
想要与狐狸亲近的孙左卫门，每日在稻荷神像前供奉一枚油豆腐，竟真的引来了狐狸……
雪女、大天狗、河童、座敷童子、妖狐，亚洲所独有的妖怪文化，活跃于古旧时代的远野，也充斥着我们现今的漫画、电影和游戏世界。

好苦，好累，好难过，为什么只有我是这样？
怀着这种想法活着的人都应该读一读这本书。
“不如去死”，带着诅咒的一句话 让50万京极迷口耳相传
没有美丽地描绘“活着”，但却让人感受到一线“活着”的光明。
亚佐美在公寓里突然被杀死了。无礼而粗鲁的健也想要打听死者的情况。他分别与亚佐美的上司、邻居、情人、母亲，还有警察和律师谈话。这六个人都各怀心事，言辞闪烁，健也更是毫无收获。凶手，到底是其中的谁？
上司的欲言又止、邻居的扭曲阴暗、情人的暴躁厌弃、母亲的以泪洗面……健也只能用一句“不如去死”结束谈话。这句带着咒骂意味的话，引起了他们的震惊和愤怒。一句话就真的能让人去死吗？
当那一句句对话拼凑起来，不可告人的秘密、巨大的阴谋露出了端倪，谎言逐渐被暴露，罪行也慢慢被揭开，亚佐美的死亡真相，比谋杀本身更加令人战栗！

☆“书楼”系列是京极夏彦继“百鬼夜行”系列之后开启的全新系列，通过讲述书本与探书者的际遇，让读者窥看日本近代文化艺术史的变迁之貌。
☆明治二十年代的神秘书店，洞若观火的书店主人，上门求解人生烦恼的读者，皆是身份不凡的日本近代文艺大家。人与书一旦相遇，书和人都活了过来。
☆这本书是爱书的作者，为了爱书的人写下的。它献给那些将人生中大把时光都用来阅读的人们。
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明治二十年代的东京郊外，有一间名为吊堂的书店。
店内一片昏暗看不出有多深，有一种延伸至无尽处的错觉。
左右墙面全是书架，堆着为数惊人的古今中外各类书籍。
一袭白衣的吊堂主人是一个不明来历、绝尘拔俗的书痴。
探书者或心有迷惑，或隐藏不能释怀的往事，造访吊堂。
吊堂主人洞悉一切，引客人道出过往，解开封印的记忆。
原来，客人竟是那位鼎鼎大名的……
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本书是凭借《百鬼夜行》系列闻名的作者京极夏彦，以一间名为“书楼吊堂”的旧书店为故事舞台，写下的连作短篇集。旧书店这东西似乎和谜团啦因缘之类的神秘元素特别契合，像纪田顺一郎的《旧书店侦探》系列，以及已改编成电视连续剧的诸星大二郎的漫画《栞和纸鱼子》等等，国内外推理小说中常会出现“旧书店”的身影。而本书以明治二十年代的东京为背景，巧妙串联起历史上真实存在的人物，是一部兼具娱乐性又非常值得一读且内容充实的小说。
——片山杜秀（日本政治家、学者、庆应义塾大学教授）

京极夏彦的亲笔妖怪画文集。收录了35幅京极夏彦亲自绘制与配文的妖怪版画作品。有强烈的设计感和鉴赏价值、收藏价值。《百怪图谱——京极夏彦画文集》是京极夏彦粉丝不可错过的一部异色京极流作品。

《百鬼夜行：阴》收录十篇由内心喂养着妖怪的平凡人演出的短篇小说，京极堂系列第一本短篇集，带你窥见潜藏于日常中的恐怖深渊。
〈窄袖之手〉－月光下，我定定地看着悄悄从窄袖伸出的白晰手腕，就这么缠上了少女的脖子……
〈文车妖妃〉－自小就出现在身边的迷你女人，到底想告诉我什么？当她终于说出那句话时，我的世界也为之崩溃……
〈目目连〉－回过神来，才发现到处都是紧盯着我看的眼珠。它们是从哪里来的？我要怎么做才能逃离它们……
〈鬼一口〉－自小我就知道鬼会从头一口吃掉说谎话、做坏事的人，时隔多年，鬼终于来了……
〈烟烟罗〉－人死了就什么都不剩，但我知道只有烟才是灵魂真正的形状……
〈倩兮女〉－我不会笑，也不懂人们为什么要笑，而当我学会露出笑容时，也走到了人生的尽头……
〈火间虫入道〉－我到底在害怕什么？我花了一辈子要找出答案，然而找到答案之后，真的就能不再害怕吗……
〈襟立衣〉－自小生活在香火鼎盛的教团的我，一直以为众人朝拜的是祖父的神通力，看来并非如此……
〈毛倡妓〉－身为警察的我厌恶卖春女，本是理所当然之事；但在厌恶感的背后似乎隐藏着一个早已被我遗忘的秘密……
〈川赤子〉－我喜欢水，某日却发现水中有某种软腻黏稠之物欺上身来，逼我忆起消失在脑中深处的漆黑记忆……

曾与“京极堂”同为历次事件侦破主角的玫瑰十字侦探社侦探榎木津礼二郎也成了事件的引发中心——向他提起婚约的三户人家，相继毫无理由地离奇退婚，其中来宫家婚约对象的妹妹来宫小百合更是诡异地陈尸神奈川大矶海岸。尸体无损无伤，经法医鉴定是死于剧毒。
毒杀案接二连三地发生。
在东京江户川区的河边发现了死因相同的男性，而正当警方认为这名男性之死与小百合之死之间存在着某种似乎必然又隐秘的联系着手调查时，平冢也发生了毒杀命案，死者是宇都木家的千金小姐，也曾是榎木津的婚约对象，不知何故从东京避走平冢，并被毒杀。
然而，最令人震惊的，是无论警方还是侦探根据有限的线索而锁定的嫌疑人也一个接一个地死去，因连环毒杀案而丧命的人数，不知不觉达到了6个。整个事件渐渐演变得如泥潭、如深渊，令所有介入其中的人困惑和深陷。大家都追踪着那个装着“邪魅之雫”的剧毒小瓶，而这黑色的一滴，在不知不觉中牵引、召唤着所有人。
这是京极夏彦“京极堂系列”的又一部长篇推理小说，却也是从内容与叙事风格讲最突破京极“本色”的一部小说，因为在这部小说中，以往作品中颇具代表性的妖邪鬼魅退场，京极还原了推理小说的朴素面貌。

曾与“京极堂”同为历次事件侦破主角的玫瑰十字侦探社侦探榎木津礼二郎也成了事件的引发中心——向他提起婚约的三户人家，相继毫无理由地离奇退婚，其中来宫家婚约对象的妹妹来宫小百合更是诡异地陈尸神奈川大矶海岸。尸体无损无伤，经法医鉴定是死于剧毒。
毒杀案接二连三地发生。
在东京江户川区的河边发现了死因相同的男性，而正当警方认为这名男性之死与小百合之死之间存在着某种似乎必然又隐秘的联系着手调查时，平冢也发生了毒杀命案，死者是宇都木家的千金小姐，也曾是榎木津的婚约对象，不知何故从东京避走平冢，并被毒杀。
然而，最令人震惊的，是无论警方还是侦探根据有限的线索而锁定的嫌疑人也一个接一个地死去，因连环毒杀案而丧命的人数，不知不觉达到了6个。整个事件渐渐演变得如泥潭、如深渊，令所有介入其中的人困惑和深陷。大家都追踪着那个装着“邪魅之雫”的剧毒小瓶，而这黑色的一滴，在不知不觉中牵引、召唤着所有人。
这是京极夏彦“京极堂系列”的又一部长篇推理小说，却也是从内容与叙事风格讲最突破京极“本色”的一部小说，因为在这部小说中，以往作品中颇具代表性的妖邪鬼魅退场，京极还原了推理小说的朴素面貌。

“藏经中云，新尸气变，化阴摩罗鬼，其形如鹤，色黑，目光如灯火，震翅高鸣。”
由良昂允伯爵是一个与世隔绝的人，隐居在白桦湖附近的“鸟城”之中，不但是个鸟类专家，也是一个博学的儒学者。伯爵在几十年间曾经四次娶妻，而四位新娘都在新婚之后的第二天早上离奇死亡。似乎并没有凶手，甚至看起来连作案的时间都没有，是不可能的犯罪吗？书斋中伫立着的巨大漆黑的鹤就是阴摩罗鬼吗？伯爵即将第五次娶妻，这一次他下定决心无论如何都要保住新娘。

“藏经中云，新尸气变，化阴摩罗鬼，其形如鹤，色黑，目光如灯火，震翅高鸣。”
由良昂允伯爵是一个与世隔绝的人，隐居在白桦湖附近的“鸟城”之中，不但是个鸟类专家，也是一个博学的儒学者。伯爵在几十年间曾经四次娶妻，而四位新娘都在新婚之后的第二天早上离奇死亡。似乎并没有凶手，甚至看起来连作案的时间都没有，是不可能的犯罪吗？书斋中伫立着的巨大漆黑的鹤就是阴摩罗鬼吗？伯爵即将第五次娶妻，这一次他下定决心无论如何都要保住新娘。

盛宴之下，危机四起。
虚妄之上，更生虚妄。
异相崩塌，净土来临，哪边才是真相所在？
神隐的村落浮出水面，人鬼皆非，谁又是我？
续接《宴之支度》的完美落幕，京极堂将如何走出专为他而设的无名陷阱？！
关口巽因涉嫌杀人而遭逮捕；榎木津及木场修行踪成谜；中禅寺敦子被不明人士掳走，京极堂的亲友们都失踪了……
遵照京极堂的指示，青木文藏、鸟口守彦、益田龙一三人至静冈县韮山寻找关键性线索。
而无独有偶，“成仙道”、“韩流气道会”、“太斗风水塾”等新兴宗教团体，以及华仙姑、蓝童子、尾国诚一等人也相继来到韮山……再加上当地警方的大举介入，展开一场史无前例的大乱斗。
最后，京极堂也偕同川岛新造等人前往韮山，问题核心似乎直指那传说中不老不死的“君封大人”。随着谜团一一解开，真正导演这场宴会的幕后黑手现身，且看京极堂如何揪出深藏人心的妖怪，让这场宴会完美落幕！

盛宴之下，危机四起。
虚妄之上，更生虚妄。
异相崩塌，净土来临，哪边才是真相所在？
神隐的村落浮出水面，人鬼皆非，谁又是我？
续接《宴之支度》的完美落幕，京极堂将如何走出专为他而设的无名陷阱？！
关口巽因涉嫌杀人而遭逮捕；榎木津及木场修行踪成谜；中禅寺敦子被不明人士掳走，京极堂的亲友们都失踪了……
遵照京极堂的指示，青木文藏、鸟口守彦、益田龙一三人至静冈县韮山寻找关键性线索。
而无独有偶，“成仙道”、“韩流气道会”、“太斗风水塾”等新兴宗教团体，以及华仙姑、蓝童子、尾国诚一等人也相继来到韮山……再加上当地警方的大举介入，展开一场史无前例的大乱斗。
最后，京极堂也偕同川岛新造等人前往韮山，问题核心似乎直指那传说中不老不死的“君封大人”。随着谜团一一解开，真正导演这场宴会的幕后黑手现身，且看京极堂如何揪出深藏人心的妖怪，让这场宴会完美落幕！

京极夏彦超长人气巨作汹涌来袭，六种妖怪一一现身
空前庞大的故事架构，京极夏彦再创新的写作神话。
一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平，为寻找传说中不老仙药“君封大人”重访户人村，没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受托查访真相，当谜底即将揭晓时他却失去意识，醒来时竟成为杀人嫌疑犯……
此外，拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改；传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……各路人马假借延年益寿、神通为名，操控群众、恣意敛财，他们的目标全指向谜样的户人村……
世上真有不老仙药？面对众多强敌，京极堂如何全身而退？

京极夏彦超长人气巨作汹涌来袭，六种妖怪一一现身
空前庞大的故事架构，京极夏彦再创新的写作神话。
一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平，为寻找传说中不老仙药“君封大人”重访户人村，没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受托查访真相，当谜底即将揭晓时他却失去意识，醒来时竟成为杀人嫌疑犯……
此外，拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改；传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……各路人马假借延年益寿、神通为名，操控群众、恣意敛财，他们的目标全指向谜样的户人村……
世上真有不老仙药？面对众多强敌，京极堂如何全身而退？

京極堂系列堂堂邁入第五部！
我是山神之女，在水邊不停紡織，等待神的來訪，
而後墜入深淵，化為絡新婦。
為了求得安身之所，我細細佈下羅網，坐鎮其中。
在網中，我就是神，我操縱落網者，步步得遂所願，
若有阻礙，不論何人，一律殺、無、赦……
這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。
京極堂再次遇上難纏強敵，到底誰是居中掌控全局的蜘蛛？而京極堂該如何降妖伏魔、破網突圍？
推理和詭異妖怪傳說的經典，神秘的事物卻有合理的解釋。
揉合不可思議謎團、精神分析、女性主義、性別論述與嫁娶文化嬗變
既詭異又理性，華麗而滔滔不絕辯證，開創推理獨特書寫新紀元。
昭和二十七年（一九五二）五月二日，東京一名十九歲少女，在房客家門前遭錐狀物刺穿雙眼慘死，以此命案為開端，接連有三十五歲自甘墮落的風塵女子、一名三十歲的女教師，以及二十八歲的綢緞莊老闆娘因同樣手法遇害，震驚社會，媒體稱兇手為「潰眼魔」。警視廳鎖定兇手是首起命案的房客，但兇嫌行蹤不明，且四名被害人找不出共同點，警方偵辦陷入膠著……
在千葉縣偏遠鄉間，一所女子貴族基督教學校──聖伯納德女學院流言四起：七不可思議、學生集體賣淫、可致詛咒對象死亡的許願星座石、深夜在校園四處徘徊的黑聖母……。一名遭到男老師玷辱的女學生向星座石許願後，男老師竟隨之遭到扼殺，女學生目睹老師屍體後也跳樓自盡，詭異的氣氛瀰漫校園……
與財閥柴田家族關係匪淺的千葉縣巨富織作家，大小姐與入贅老爺相繼猝逝，父女乃遭人毒殺的傳聞甚囂塵上。古董商今川應邀至有「蜘蛛網公館」之稱的織作家鑑定古董，卻發生接班人、入贅女婿慘遭扼殺的命案，而表面富甲一方的織作家還有許多不為人知的內幕。
看似不相關的數起命案，最後都指向織作家。在柴田家族力邀下，榎木津與中禪寺出手干涉，然而仍無法制止相關人物相繼死亡。中禪寺最後如何揪出佈下天羅的絡新婦（即蜘蛛），且看京極夏彥佈局精密、情節緊湊、筆力萬鈞的《絡新婦之理》。
以陰陽師中禪寺秋彥為主角的「京極堂」系列，開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定，構成了京極堂系列風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。
與古代陰陽師不同的是，斬妖除魔的京極堂，除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。
且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身份的京極堂，一一揭開七種妖怪的真面目……
絡新婦
又稱作「女郎蜘蛛」，多以女子形象呈現，據說白天是女子型態，勾引男子來家裡借宿後，晚上便會化為大型蜘蛛，口吐青煙化為許多小蜘蛛，附在男子身上吸取鮮血，被附者往往會昏迷身亡。但《妖怪百象記》中則說，需留宿到第三日後，男子才會被取走首級。到了江戶時代末期，絡新婦的形象有了不太一樣的變化，從過去的人形蜘蛛，變成大蜘蛛背上有著女人臉孔，在《宿直草》就有記載一個男子深夜到一破敗的豪華宅邸，看到一個巨大蜘蛛而背面有女人豔容的故事。

简介 · · · · · ·
以寂静笔触叙写崩坏世界的不朽杰作
贵族女校里身负蜘蛛的黑圣母，在月圆之夜聆听咒杀的愿望；
豪富家族世代居住的蜘蛛网公馆里，家族继承人接连死于非命；
轰动街头的“溃眼魔连续杀人事件”里，女郎蜘蛛在窗边静静忙碌……
于无限铺陈的因果的织物里，绞杀一切猎物，不死不休。
究竟，谁是蜘蛛？
神探榎木津也迷陷其中的天罗地网，京极堂能否勘破玄机？！
京極堂系列堂堂邁入第五部！
===============================
我是山神之女，在水邊不停紡織，等待神的來訪，
而後墜入深淵，化為絡新婦。
為了求得安身之所，我細細佈下羅網，坐鎮其中。
在網中，我就是神，我操縱落網者，步步得遂所願，
若有阻礙，不論何人，一律殺、無、赦……
這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。
京極堂再次遇上難纏強敵，到底誰是居中掌控全局的蜘蛛？而京極堂該如何降妖伏魔、破網突圍？
推理和詭異妖怪傳說的經典，神秘的事物卻有合理的解釋。
揉合不可思議謎團、精神分析、女性主義、性別論述與嫁娶文化嬗變
既詭異又理性，華麗而滔滔不絕辯證，開創推理獨特書寫新紀元。
昭和二十七年（一九五二）五月二日，東京一名十九歲少女，在房客家門前遭錐狀物刺穿雙眼慘死，以此命案為開端，接連有三十五歲自甘墮落的風塵女子、一名三十歲的女教師，以及二十八歲的綢緞莊老闆娘因同樣手法遇害，震驚社會，媒體稱兇手為「潰眼魔」。警視廳鎖定兇手是首起命案的房客，但兇嫌行蹤不明，且四名被害人找不出共同點，警方偵辦陷入膠著……
在千葉縣偏遠鄉間，一所女子貴族基督教學校──聖伯納德女學院流言四起：七不可思議、學生集體賣淫、可致詛咒對象死亡的許願星座石、深夜在校園四處徘徊的黑聖母……。一名遭到男老師玷辱的女學生向星座石許願後，男老師竟隨之遭到扼殺，女學生目睹老師屍體後也跳樓自盡，詭異的氣氛瀰漫校園……
與財閥柴田家族關係匪淺的千葉縣巨富織作家，大小姐與入贅老爺相繼猝逝，父女乃遭人毒殺的傳聞甚囂塵上。古董商今川應邀至有「蜘蛛網公館」之稱的織作家鑑定古董，卻發生接班人、入贅女婿慘遭扼殺的命案，而表面富甲一方的織作家還有許多不為人知的內幕。
看似不相關的數起命案，最後都指向織作家。在柴田家族力邀下，榎木津與中禪寺出手干涉，然而仍無法制止相關人物相繼死亡。中禪寺最後如何揪出佈下天羅的絡新婦（即蜘蛛），且看京極夏彥佈局精密、情節緊湊、筆力萬鈞的《絡新婦之理》。
以陰陽師中禪寺秋彥為主角的「京極堂」系列，開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定，構成了京極堂系列風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。
與古代陰陽師不同的是，斬妖除魔的京極堂，除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。
且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身份的京極堂，一一揭開七種妖怪的真面目……
【絡新婦】
又稱作「女郎蜘蛛」，多以女子形象呈現，據說白天是女子型態，勾引男子來家裡借宿後，晚上便會化為大型蜘蛛，口吐青煙化為許多小蜘蛛，附在男子身上吸取鮮血，被附者往往會昏迷身亡。但《妖怪百象記》中則說，需留宿到第三日後，男子才會被取走首級。到了江戶時代末期，絡新婦的形象有了不太一樣的變化，從過去的人形蜘蛛，變成大蜘蛛背上有著女人臉孔，在《宿直草》就有記載一個男子深夜到一破敗的豪華宅邸，看到一個巨大蜘蛛而背面有女人豔容的故事。

中禅寺敦子为采访古剎，偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山，不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。
京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库，孰料其中不但满是禅学经典，更有「不可能存在的东西」，他所指为何？
穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女，十三年来不曾长大？十多年前的一场大火，如何将僧人禁锢寺内十三年？向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚，却又改口说杀的是牛，自己是老鼠！
年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺，史书记载中遍觅无踪的明慧寺，寺内僧人接二连三死于非命，甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬，向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……
“铁鼠”又称“赖豪鼠”，是平安时代末期说书人热爱的题材之一，据延庆本《平安物语》所言，白河天皇立关白藤原师实之女为后，人称中宫贤子，两人极其恩爱，因此希望能让贤子产下皇子，天皇听说三井寺赖豪阿阇梨法力灵验，故命其代为祈愿，并应允“事若有成，一切恩赐不难”。后赖豪阿阇梨尽心祈祷，拜此愿力，敦文亲王随之出生，天皇大悦，询问阿阇梨意欲何赏赐，赖豪阿阇梨答曰：“望得天皇敕许三井寺建立戒坛。”
天皇一时爽快应允，但是却忽略了其时三井寺于比叡山侧，天台宗延历寺即在此处，闻得天皇特许三井寺建立象征统率佛寺地位的戒坛，特别动用政治关系，向天皇进言，最终天皇觉得不可让天台宗分裂，于是收回前令。
赖豪阿阇梨闻得此变化，怒道：“皇子乃我费心尽力祈愿修验得来，如今天皇负我，吾今将其带至魔道去矣。”语毕，即不进粒米，终至绝食毙命。是时，天皇枕边出现一白发妖异僧侣，握持锡杖站立在床前，让天皇大惊不已，令比叡山僧侣祈福攘祸，可惜敦文亲王不到四岁便已死去。
据民间传说，赖豪阿阇梨将自己关到密室中，不修须发不剪指甲，一百天来不眠不休焚香诅咒，待得死去后，化为八万四千只巨鼠，有着铁般的牙齿、石头般的身体，一路往比叡山去，将佛像、经典尽数啮破。由于有着铁般的牙齿，因此鸟山石燕在《画图百鬼夜行》中将其称为“铁鼠”。

中禅寺敦子为采访古剎，偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山，不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。
京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库，孰料其中不但满是禅学经典，更有「不可能存在的东西」，他所指为何？
穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女，十三年来不曾长大？十多年前的一场大火，如何将僧人禁锢寺内十三年？向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚，却又改口说杀的是牛，自己是老鼠！
年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺，史书记载中遍觅无踪的明慧寺，寺内僧人接二连三死于非命，甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬，向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……

继《姑获鸟之夏》、《魍魉之匣》后，京极堂系列第三部。
连续杀死丈夫四次的女人朱美，一个有强迫症的精神科医生，一个不信神的牧师。梦境与现实纠缠在三个人之间，奇怪的事情一再发生。
在海上漂流的黄金骷髅头，深山中发生的集体自杀事件。这些看似毫不相关的人各自被怪异的梦境所苦…接二连三发生的诡异事件却将他们一一串连起来……到底什么是梦境、什么又是真实？错综复杂的谜团，却在书末有最干净明快的答案。
“狂骨”即为「发狂的骸骨」，论者认为，由于过去典籍并无「狂骨」此类怪物，因此应为热爱创造妖怪的鸟山石燕所创造，他在《今昔画图百鬼拾遗》中这么形容：骷髅头下挂着单薄的骨架，尽管披挂的长白发看似女性，身体轮廓却隐约不可辨识，总在井中的汲水桶中以双手垂放、身下无脚的幽灵姿态现身。
后来在江户时期变成固定的怪物，相传为被弃尸在井中的冤死者，化为妖怪后总在井边出现，遇到人便会叫他「喝水吧」，路人若依言喝水，便可无事离去；若不听，则狂骨会舞动全身骨骸以示人，据闻听到其骨节撞击声者便会发狂投井身亡。

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女，相偕在夜里去湖边欣赏月光，其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件，却意外发现身受重伤少女的亲人，是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动，一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后，在众目睽睽之下居然凭空消失了……
作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》，正在追查相模湖发生的分尸杀人案，编辑鸟口和关口联袂前往现场追查，却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……
在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物，到底是什么将他们联系在一起？魍魉，真的只存在人心吗？
【魍魉】
最早称作“罔两”，为影子之意。东汉的《说文解字》中，则成了“罔两，山川之精物也”，不过魍魉确切的形象，《淮南子》中始见真章，形容其为“状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”；《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。
【火车】
西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女，相偕在夜里去湖边欣赏月光，其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件，却意外发现身受重伤少女的亲人，是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动，一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后，在众目睽睽之下居然凭空消失了……
作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》，正在追查相模湖发生的分尸杀人案，编辑鸟口和关口联袂前往现场追查，却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……
在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物，到底是什么将他们联系在一起？魍魉，真的只存在人心吗？
【魍魉】
最早称作“罔两”，为影子之意。东汉的《说文解字》中，则成了“罔两，山川之精物也”，不过魍魉确切的形象，《淮南子》中始见真章，形容其为“状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”；《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。
【火车】
西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。