一位清纯善良的白领丽人，深爱着她心目中的偶像；即使面对众多悲欢离合，也无怨无悔。直到有一天，她发现这位中年男性并没有离婚……十九封情书的潜心构织，编缀着爱恋心曲的精彩独白；每封情书都蕴含一个爱的主题：或迷离、或哀愁、或嫉妒、或绝望、或释然…… 微妙的感觉、清丽的笔触、优美的文字和典雅的风格，伴随著作者对完美爱情的小心思考，处处显示出张曼娟抒写情爱事体的不凡才情。 本书前言有

心理医生齐大夫与一个孤苦无依、惹人爱怜的美丽病人亚咪结婚了。婚后不久，他吃惊地发现，在一系列莫名其妙的幸运中，妻子及其漫画一夜之间竟走红了整座城市。正当大夫为做一位名女人的丈夫而陷入深深的烦恼时，亚咪却突然失踪了。亚咪究竟去了哪里呢？她又从哪儿来……？

扑朔迷离的情爱纠葛，丰富细腻的心灵渴求，清新精致的视角笔触，共同编织出一个扣人心弦的玫瑰色现代爱情故事。

流水脉脉，夜夜不息。春花曾几多忧伤，秋月又曾风多惆怅？在敏感、细腻而幽怨的明眸里，一位如同飘逸尘世的仙子，在对生活本真不懈的追求中，为情感万象点杂了怎样的色彩？世间艰涩，人际混杂，又在如我者中，留下何种稚嫩的记忆？多愁善感的青春心灵，轻快忧悒的语调空间，精微写真的少女情怀，点点滴滴，融汇成一股招人怜爱的独特魅力。

本书前言

特色及评论

文

小時候的痛快，是聰明的由麻將解讀大人的生活；

長大後的痛快，是智慧的翹課創造了愛情生活。

童年滴答滴……『爸，如果太平輪沒有沉的話，我有時候就可以坐在輪船上，看著海吃早餐了，對不對？』『對啊！』爸爸笑嘻嘻的回答我。然而連『最後的貴族』的最後都搭不上邊的我，只擁有船上的一個椅子、一個重的要命的望遠鏡……

上學嗆嗆嗆……每個人的翹課，我當然也翹課，只是我靠的是『特權』！但你要知道，特如果是來自拍老師馬屁、打同學小報告這類不入流的行徑，那是很沒出息；像我，走的就是『高格調』的翹課之道！

戀愛嘿呦嘿……人生中有種種的陷阱，其中有一種叫做『快樂的陷阱』，是可以讓我笑跌進去的那種！就像那天接到一通滿是暗號的電話---『……喂？……小王子嗎？……呃，我……我是狐狸……』

鼓手咚咚咚……生命是巨大的迷惘，誰有資格判定原因？誰有資格負起責任？兩位女學生用生命來換取一個...

(展开全部)



本書多方面含括後現代人文論述的不同領域與面向，範圍廣被文化體制、意識型態、資訊傳播、社會評論、文學與藝術批評等，理論與實踐兩不偏廢，在光怪陸離的後工業社會破冰挺進。



對於家族聚會，我一向沒有多大興趣，通常在農曆年前幾天，大伯伯會叫夥計逐家打電話命我們參加。

祖父母已經耄耋，不理閒事，大伯伯以長者自居，很喜歡端架子，人到齊了，他便會自豪地自白：「莊家上下我讀書最少，可是，大家年年在我處聚頭，真是我面子……」

五十多人，四代同堂，人人無異議，只得我一人聽得不耐煩，漸漸不願上門去。

況且，食物又欠佳，擺滿一桌子，都是坊間餐廳叫來的自助西菜，膩答答的薯茸沙律、炸冷藏雞腿、蕃茄醬意大利麵，都藏在錫紙盤子裏，隨時可以扔進垃圾筒。

我們這一代經濟獨立已經良久，閒來對美食已有深刻研究，誰還碰這個，通常餓著肚子等散會去吃別的。

今年，這個大日子又到了。

京都學派哲學七講，ISBN：9789576685064，作者：吳汝鈞

朱锁锁和蒋南孙是一对挚友。投入社会后，朱锁锁在红尘中起伏，凭着才智和相貌很快发达起来，蒋南孙则成为一个出色的白领丽人。人事沧桑，岁月无情，她们遍尝了生活的个中滋味，成为最成熟最美丽的女人，然而无论生活怎样变化，她二人始终是患难与共的挚友。



母亲葛芬、女儿杨之俊、外孙女陶陶一家三代红颜相依为命。之俊的第一次婚姻失败后，对爱情已无所要求。然而叶成秋之子，花花公子叶世球却不请自来，带她走出知足、琐碎的狭窄天地，令她才华大展。这时，陶陶已成明星并且是叶世球的女友；葛芬的旧情人叶成秋也因丧妻而重获自由。沧桑岁月眼看就要成为过去，新的矛盾却不期而至；陶陶的生父欲要个女儿；叶成秋竟向杨之俊提出求婚。封闭太久的之俊面对错乱的现实不知所措。

女主角海湄因刺杀继母未遂而被起诉。律师陈国维全力周旋，终于说服了海湄的继母撤去控诉书。十六岁的海湄从此无处安身，只好与三十六岁、且有家室的陈律师同居。同居十年 ，陈律师或忙于事务，或在外“偷香窃玉”。海湄孤独无伴，寂寞难解，神情反常。只好找到心理学女博士――周博士谈心治病。海湄把周博士当作朋友信赖，但没想到周博士是个同性恋者。失望的痛苦，严酷的现实使海湄无法适应。孤寂中又堕入赌场老板“爱”的圈套，最终又被抛进茫茫夜海……

春藥的故事


印度女神燃燒大麻花，讓香味溢出，丈夫在恍惚中說：「從今我將只圍繞在你的周圍。」他們吸大麻的香氣，喝大麻種子泡的茶，一種風俗自此展開，這是人類最早使用春藥的故事。


肉桂胡椒可可咖啡薰衣草蕃茄菇類杏仁苜蓿紫蘿蘭靈芝薄荷曼陀羅……在所有文化早期，這些植物都與春藥同義：人類透過積極的性愛延續生命，證明宇宙陰陽的終極調和，協助性愛的春藥，因而是文明開展的確鑿證據。 研究春藥，我們尋回人類與天地自然的初始聯繫：了解春藥，從而可以理解一種源遠流長的天地觀、素樸的生命定義。


本書旨在探討各民族中看待、煉製及使用春藥的情形。內容包括中國男性經常隨身攜帶春藥，認為正如陰之隨陽而來，性愛隨春藥而來，對春藥可大方的討論；在非洲，作妻子的常祕密讓丈夫服食各種材料調成的藥劑，使丈夫言聽計從。禁慾的僧侶為緩和內心的鬥爭與痛苦，時常主動尋求制淫劑的幫助...

(展开全部)

女主人公方祖斐两次恋爱，均告失败，从此她对男女恋情望而却步。一次偶然的机会，她遇到了一个堪称完美的男人靳怀刚，无论外形还是内在气质、修养均使祖斐折服。然而靳怀刚能成为方的终生所托吗？这样完美的男人来自何处，又去向何方？他是如何造就的呢……

國學大師陳寅恪(1890-1969)，以其卓犖不凡、睥睨群峰的學術貢獻，剛正不阿的嶙峋風骨，為世人所欽仰。其人其學，如同屹立在近代中國學術峰巔的繁柯巨幹，不啻是中國學術界的理性象徵。本書對這一矌代學人的家世、經歷、思想，勾勒詳盡，尤其是對其史學的各個方面，包括觀點、方法、影響、成就都作了詳瞻無比、條分縷析的闡述，特別在材料的佔有上，極富文獻價值。

本文分为上下两篇，上篇包括：总论、男女之爱、夫妻之情、兄弟朋友、师徒父子和后记。下篇包括：人生观、处世篇、人情篇、谈政篇、情趣篇和四大金庸小说评选。

唐滌生，廣東中山人，一九一七年六月十八日出生。他是中山縣翠亨村紀念中學的畢業生，其後遠赴上海進入上海美術專門學校學習。日寇轟炸上海時，他返回香港進入「覺先聲劇團」做撰曲工作，後來轉為編劇。他的編劇師父是名編劇家南海十三郎。





唐滌生的作品在粵劇範疇中，如奇跡般的屹立了半個世紀。本書是第一本以粵劇作家為研究對象的著作，作者除了細緻地做了許多研究、考證、分析的工作，還對唐滌生的作品、仙鳳鳴的演繹有著極感性的體會。

寻秦者，寻秦始皇也。黄易的梦幻系列代表作《寻秦记》，主要描写了特种战士项少龙由21世纪到达战国末期寻找秦始皇，从而改变整个中国秦代乃至汉代历史的过程。并以独特新颖的布局和写法，开辟了一代武侠写作新风。比起金庸等一代侠之大者， 黄易更适合做一个极具诱惑力的讲故事者。《寻秦记》一书，可为武侠，可做科幻，从中可读恢宏历史，可寻佳人芳踪，可仗剑闯荡天涯，可携美江湖同行，可随智者学老谋深算，可与敌手精彩攻防对战， 一个男人的梦幻天堂，莫过于此。而他思虑周密的情节安排，巧妙纷呈的创意才思，也许在你读完通篇之后，终于会拍案叫绝，会心领悟。





代序

天才与疯子只有一线之隔吗？

作者/王溢嘉

一九二二年，普林龙医生收集欧洲各精神病院内（疯子）的水彩、油画和雕刻作品，出版《精神病人的绘画艺术》一书。一九二四年，以普鲁东为首的超现实主义者，寄出一封致各精神病院院长的公开信，要求释放所有的精神病人，因为他们认为，精神病人乃是"自身敏感性的受害者"。这先后发生的两件事，是否有必然的相关性，笔者限于手头的资料，不敢断言。但是“天才”与“疯子”的争论日渐白热化与明朗化，则已是不争的事实。



“天才与疯子只有一线之隔”的说法渊远流长，我们单从精神病学的立场来讨论，也许就可以写成一本皇皇巨著。下面仅先做蜻蜓点水似的提要：一八九一年，隆布罗索曾从史上杰出人物中，开出一长串罹患精神病疾病的惊人名单来。他是首度以有系统的方式企图说服我们，天才与疯子之间的密切关系的第一人。精神分析的鼻祖佛洛伊德认为，创造力的泉源乃...

(展开全部)

本书是以1960年代的巴黎为背景舞台的预测型小说，作者在公元1863年时所做的预言，如今一一成了事实，让人不得不佩服作者先知灼见。 影印机、传真机、国际通讯网路、救人电疗、杀人电椅······甚至快运系统，这些属于二十、二十一世纪的高科 技，在一百三十四年前，法国著名作家儒勒·凡尔纳就已经以其精准的想像力、细致的文笔，栩栩如生地呈现在《二十世纪的巴黎》一书中。

故事，是否都應當從頭說起呢。

抑或，挑中間比較有趣的情節先讓讀者看了，然後才把劇情往前推？

那是需要很大的技巧的吧。

還是從頭做比較好，條理也清楚些。

況且，陳綺羅與甄嗇色這對母女的關係，大抵是要從頭細說的。

母第一次看到女，是在十二年前。

那時嗇色約十二歲，長得高且瘦，膚色欠佳，似營養不良，戴著一副近視眼鏡，有蛀牙，怎麼看都不算一個標致的小孩。

可是嗇色有一個好處，她性格十分沉靜，而且，即使乏人督促，功課一流，霸定第一。

綺羅已與甄文彬約定，由她先開口。

於是，在甄家，她先自我介紹：「我叫陳綺羅，你可以叫我羅姨。」

嗇色點點頭，不出聲，穿著新裙子的她拘謹地在一邊坐下。

甄文彬的神色略見焦急。

《香港歷史明信片精選》姊妹篇。全書收戰後至七十年代香港明信片約一百五十幅，分三個時期：戰時及復甦的年代、奠基的年代以及飛躍的年代，反映當時香港的面貌。其中以五十年代的明信片最豐富，既有黑白照片明信片，也有色彩艷麗的塗彩和彩色明信片。這些罕有的收藏，既記錄了昔日香港的景物，同時也展示了香港印刷術發展的歷程。

香港文化研究叢書之一





這是一本把後殖民論述扣連在具體的處境，關於當代香港文化政治的多元互動的對話。對話是開放的，但在此，作者也已展現出應有的批判和戰鬥姿態。我們希望這樣的一個對話過程，能就香港目前這個後殖民/晚過渡處境，作出基進的批判性反思。





在香港討論後殖民論述，或以後殖民論述來討論香港，近年來蔚然成風。三好將夫說，如果我們容讓自己被全部吸納進後殖民論述中，而漠視跨國企業延續和深化其舊殖民統治，我們只會成為資本主義霸權的同謀共犯。





後殖民論述的出現，並不意味殖民時代已經結束。怎樣去理解一個既被殖民同時也是殖民者的後殖民香港的文化政治？如何解釋當代香港文化政治中所說的「邊緣」和「混雜」？金庸的武俠小說、張小嫻的愛情小說等等普及文化，打開的是一個怎樣的文化想像空間？





--------------





文化是一個杜群共有的生命...

(展开全部)

是建築模仿電影，還是電影仿效建築。在李清志的《建築電影學》中強烈的透露：這兩項八大藝術中的重要角色，正在以密切的關係進行輸血、器官移植般的計畫。二十年代的電影《大都會》影響了八十年代的建築師高松伸，而後其建築作品又啟發了《蝙蝠俠》的場景……此類的推演和剖析在這本著作中，形成了獨特的思考主軸。……在「機械與科技」的年代裡，藝術已無法以「純粹性」來劃分界線，拒絕接受外來的影響。同樣的，消費者在黑暗的電影院中所接受的幻象、衝擊，在電腦大展或是百貨公司的專櫃上，都極有可能被實現。我們或酗~想到「原來電影也可以如此看」的當兒，作者卻肯定的表示：「本來就是要如此看電影！」並試著以評論開啟大眾對社會現象、空間演變及影像的敏銳力。因為，建築、電影工作者所專注的實驗室，也正是你我所處的時空

萧邦奇教授是美国汉学界以精英观点研究中国现代史的代表人物，本书是他近年研究1920年代中国革命的力作。作者以1916－1928年间的中国社会变迁为背景，通过描述浙江政治精英沈定一（玄庐）在三个不同场域（上海、杭州、衙前）的含义不同的活动，并剖 析他由此形成的复杂个人身份和社会网络，揭示了千百万人民在其日常生活中的细小抉择对历史形成的巨大作用。

《萍踪侠影录》是梁羽生大师的成名作，道尽“莫道萍踪随逝水，永存侠影在心中”，且看张丹枫与云蕾如何侠骨柔情？

×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×

谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一。

梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。

在上世纪六七十年代，他和金庸...

(展开全部)

《台港文学选刊》十年精选

序--從讀書人到說書人 / 董啓章 9

遊戲閱讀(自序) 15

蘇菲的哲學世界 17

美味有益的"心靈鷄湯" 22

在島與島之間漫步--"台灣紀行" 27

小說,人生--"我的姊姊張愛玲" 33

漂過歲月--從杜杜的"住家風景"到"瓶子集" 38

文本專家--西西肩上的蜥蝪 42

大江健三郎本土印象記 46

寫小說與讀小說(自序) 53

"美麗大廈"(第一章)的時空處理 54

"美麗大廈"的語言文字 63

讀"石磬"札記--詩與小說之間的感想 69

我看日本文學(自序) 81

從日本的村上到我們的春樹 83

"舞,舞,舞"的自我嘲諷 87

關於限界及其以外的可能及不可能性--關於"國境之南,太陽之西" 91

告別村上春樹 96

昔日遊園與終極現實--村上作品對社會回應的全面解讀 102

發條鳥的易容術 110

虛假的藍--村上龍的"近乎透明的藍" 1...

(展开全部)

写给读这本书的人











睡不着的感觉，还有受不了的感觉，常常使我能够、继续愉快的生活下去。





最让人入迷的事情，总是发生在某个睡不着、或者受不了的时刻——


制造无数星球的宇宙爆炸。负载无数梦想的人间革命。


终于被找出来的一种疫苗。终于没忍住的一次射精。


一个说不出为了什么的吻。一本说不出为了什么的书。


一抹让你相信一切的笑。一滴让你放弃一切的泪。





说起来，都是烦恼的事情，但也都是我们愿意在这个世界上活下去的原因吧。


虽然这样说，毕竟也还有很多人，是永远睡得着、也永远受得了的。


这种睡得着、也受得了的人生，是不是也有让人入迷的可能呢？


因为没有经历过，所以只能说：“不知道。”也没有兴趣知道。


以睡得着受得了，作为人生目标的人，不会是读者本书的人。





我们。


知道鼻孔永远挖不完，洗澡永远洗不玩得我们。


知道做爱有...

(展开全部)

《我要活下去》是香港著名女作家梁凤仪奉献给一九九五年第四届世界妇女大会的一份礼物，也是她创伤上的一个新尝试。为了写这本书，作者专门了解调查了中国烟草业的发展情况，从而构思了一个以烟草业起家的家族长达百年的兴衰故事。


书中女性虽然经历时代变迁，因族危难，个人蒙羞受屈的艰辛，但依然奋勇地活下去，她们以坚强意志抵挡岁月风霜，以纯厚意愿维护传统美德，以超凡智慧迎战生活考验，以强烈的民族自尊克服私人情欲，以丰富的现代知识应付商场奸险，以高贵情操珍存心中情义，到最后不但没有倒下来，还一代传一代地充满信心地面对生活

本書是西方第一本探討俄國前衛藝術實驗的重要典籍。作者詳述從十九世紀末到二十世紀初，俄國藝術在與歐洲其他畫派互動下，產生的獨特幾何抽象風格––至上主義及構成主義，它尤其在設計領域產生劇烈影響。本書呈現這個戲劇性的發展：在馬列思想下，藝術擁抱群眾的熱情，竟也成為前衛的終結者。

《摩擦·无以名状》夏宇自序

逆毛抚摸：《摩擦·无以名状》夏宇自序

《逆毛抚摸》

１

字是黄金、乳香和没药。字是肉桂。肉和桂。因为这两个音的奇异组合我甚至愿意喜欢它的气味。浴室里破裂的水管旁边水管工丢下的东西里有一个装什么的纸盒，我捡起来一个字一个字地读，因为是法文因为是使用说明书，两者我都对待如诗。「堵漏、重新接补。作用如金属。对冷是聋的」。我有点激动。对冷是聋的。那是一管胶用来修补金属裂缝。我快乐了三个小时对什么都是聋的。晚上的时候我知道原来我搞错了二个字 Sourd 和 Soude，焊接和聋。让我高兴一个下午的误会它的原义是：冷时焊接。这四个字不知道为什么在懂得当下也带着一种狂热趋于冷淡的味道，像布可夫斯基的短篇小说名字：一种普通的疯狂。当天夜里猫咪爬上我的膝头打呼噜，天气转凉了，气象报告每天都提醒你日照时数又缩短了一分钟。没有别的感觉就是怅惘，...

(展开全部)

唐雋芝睡到心滿意足才醒來，伸個懶腰，不由得舒暢地高聲說：「此真乃吾之得意之秋也！」

自問對名、對利、對人，對事要求都不算低的她，不禁哈哈笑了起來，看看鐘，下午三時正。

披上浴袍，梳洗完畢，穿過雪白的廳堂，走進雪白的廚房，三點了，喝香檳也不算太早了，於是準備冰桶，把酒瓶放進去。

她伸過懶腰，窩進軟綿綿的大沙發裏，剛在考慮是否繼續做一陣子白日夢，電話鈴響了。

「雋芝，雋芝，關掉錄音機，快來聽電話。」是二姐翠芝。

雋芝斟出香檳，不慌不忙，按下通話鈕，「又有什麼事？」

「無恥，剛起床？」

「不要妒忌他人的幸福，他人的幸福亦靠雙手賺來。」

「少廢話，我有事求你。」

「嘩，求我還這樣兇霸霸，我求你時，不堪想像。」

每個人家裏都有一個『小星』。

『小星』，只是城市裏一個寂寞的小女孩，自己會上補習班，自己會上麥當勞。爸爸總是忙著工作，或把臉埋在報紙堆裏；媽媽只關心東家長西家短和上美容院、找牌搭子……沒有人說故事給她聽。其實，『小星』的一雙眼和一顆心，總是跟著新奇的事物不停地轉動，當然，她最愛聽故事了。

幸好，『小星』有了駱以軍，這個擅長說故事的大哥哥。用他獨一無二的導讀方式，帶著我們的『小星』，一起進人美麗的童話世界……

現在，只要『小星』一感到寂寞時，便會打開這本書和書裏的人物稍稍地對話，或讓自己的心在童話世界中遨遊飛翔起來！

黃碧雲第一部小說集。如此年輕，如此才情橫溢，卻又如此滄涼酸楚，這「揚眉女子」也算是世紀末香港的獨特產物。在她小說中，生命都是漂泊無依的，在外部世界糾纏，在內心世界煎熬，一起沉淪，只有過去，沒有未來。小小的歡喜，沉重無邊的痛苦，生命便是以巨大的痛苦換取微不足道的喜悅。到最後喜悅也非所求，只剩下對死亡的期待。

內容：
有人說：「緣份是兩條平衡線的重疊！」
但如果，重疊的是三條平衡線，又會是怎樣的一個愛情故事？
Franki、Sam、Vincent三個男人，為了愛，偷呃拐騙不惜一切豁出去，
高聲疾呼：「過了三十五歲就沒有愛的權利嗎？」
權利是有，但可能 …… 他們都不懂得愛！
就像我們這許多人，預期不到一個我們期望的結局。
三個冬天、三個男人，一個梅艷芳，誰都有說不完的故事。
由Friendmily Business全力監製。Kubrick榮譽發行。
葉志偉 第一本全白話創作，二零零六年三月七日，戀愛重疊。
插圖：Jonathan Ng
全書音樂導讀：林一峰、葉志偉
封面設計：Jose Chan

「我需要愛情故事——這不過是我求生的本能，無須逃脫。」
等待了二十年，終於有了一本當代小說家經典級同志愛情小說！
王德威主編、「當代小說家」系列又一璀璨之作。
小說家郭強生跨越寫作幅度，淚別「前半生」重量級代表作。
郭強生是臺灣中堅代的重要小説家，最近幾年因爲同志議題小説《夜行之子》（2010）、《惑鄉之人》（2012）以及散文專欄而廣受好評。即將推出的《斷代》代表他創作的又一重要突破。在這些作品裏，郭強生狀寫同志世界的痴嗔貪怨、探勘情欲版圖的曲折詭譎；行有餘力，他更將禁色之戀延伸到歷史國族層面，作爲隱喻，也作爲生命最爲尖銳的見證。郭強生喜歡說故事。他的敍事綫索綿密，充滿劇場風格的衝突與巧合，甚至帶有推理意味。然而他的故事内容總是陰鬱穠麗的，千迴百轉，充滿幽幽鬼氣。這些特徵在新作《斷代》裏達到一個臨界點。
——王德威
「我們未來的路已經夠難走了，不要再自尋煩惱了好不好？做你相信的事就對了！」
人生再複雜再深奧的道理，其實最後都可以簡化成這兩個字：時機。
絕大多數的失望之所以會發生，則是因為這兩個字：錯過。
雖然是爛命一條，至少知道生錯的是時代，不是自己。
深夜裡一家名為「MELODY」的酒館亮着剛剛好的燈火，
老朋友喊店長「老七」，新加入的客人稱他「Andy」。
在酒館中，無分你我各自帶着自己的身世，進入或離開……
歷經上世紀的喧嘩，好歹我們都精彩地活過一把。
「我第一次發現到，男生在一塊兒不一定就得成群結夥吃冰打球。」
年少時的選擇成為現在的故事，所謂的未來，原來總隱藏在我們不願正視的過去裡。
沒有人是婊子，只有輸不起的遜咖。
雖然那年夏天的我們都在虛幻的感情中自苦，其實仍有愛情柔軟的羽翼在眷護著。短暫的曲折，小小的忌妒與孤獨，不貪想更多，以為情愛就是帶著咖啡的微苦，加速著心跳，讓自己在夜裡清醒地作著無聊的夢。
那是此生再也不會有的奢侈。
拒絕了任何字符將我們命名，我們永遠也成不了彼此生命中真正的，同志。
在未來都只能各自上路，生存之道存乎一念之間，誰也唸不了誰的經。
就讓同學的歸同學，同志的歸同志。——郭強生《斷代》

本书主人公塞巴斯蒂安·乌鲁提亚·拉克鲁瓦，是一位神甫兼文学批评家，天主教主业会的成员，同时还是一位平庸的诗人。因为坚信自己即将死去，发着高烧的他在短短一个晚上的时间里，对自己人生中最重要的那些时光一一进行了回顾，尽管事实上，随着夜晚的加深，他的热度降了下来，而他那一连串的胡言乱语也随着一些冷冰冰的人物的登场而得到了缓解。

第一本以「月經」為題，重新思考女性身體的書籍！
★亞馬遜讀者5.0顆星高度評價
★科學與未來雜誌、國際電視第5台專題報導
★第一本以「月經」為題，打破性別框架、重新思考女性身體的書籍
每個女孩從進入青春期的第一次月經 ，到更年期前的最後一次，
一生至少會歷經400次月經，大約2,400個日子；
沒有什麼，會比這件每個月按時報到的事情更自然了，
但為什麼我們提到它時，卻像在講一件不可告人的祕密，總得小心翼翼？
就像創世以來的數十億女性一樣，作者艾莉絲從14歲開始歷經初潮來襲，和往後40年每個月月經來潮的日子。也跟全世界大部分的女性一樣，經驗了從女孩「登大人」的歡欣與矛盾。
大部分女性月經的生理不適，在艾莉絲身上也都發生過，有時甚至是嚴重的疼痛。這種不適因人而異，也與環境、健康狀況、社會地位或文化有關，在不同的社會或個人身上，會有非常不同的形式。它在接觸優質飲食、有效的醫療資訊等的女性身上，或在遭受歧視、面對文化、宗教、性傾向等成見的窮困女性身上，並不一樣。
例如，在今日的玻利維亞，女性月經時用過的生理用品被認為會傳染癌症；在印度，月經來潮的女性禁止與丈夫同床；在孟加拉，月經來的女孩不能上學……或許這些看似是發生在第三世界的不平等，但從小就被教導生理期不准拿香、不准進廟的華人文化呢？
我們是否曾有過疑問，為什麼不論在東西文化中，月經始終是個禁忌？
既然在生理上，女性能有經血並因此創造生命。那麼，在人類漫長的歷史中，我們究竟是怎麼走到這一天，把代表著繁殖力的月經扭曲成詛咒的？
★因為經血是禁忌，女性長年來被禁止出海、打獵、投票或參選、占據政治或宗教權位。
★因為經血禁忌，我們到今天還賣給女性浸透了戴奧辛與有毒香料的衛生棉與棉條。
★因為經血禁忌，當人們輕視女性時，他們會說：「怎麼，妳月經來了？」但卻不曾為與月經相關的困擾帶來足夠的醫療支應。
由於月經是種禁忌，因此女性在一生中，必須忍受任何一個男性都無法理解的不適、壓迫和禁忌。
透過這本書，我們將看到圍繞著月經的傳說、迷信、隱晦，以及驚人的屹立不搖的成見。無論是來自神話、宗教或醫學，這些成見依舊滲透人們的心理，乃至於影響了全世界女性的身心健康。
本書特色
1.首本跨領域、跨文化的「月經」專書，從神話、生理、醫療、文化等各層面重新認識月經。
2.以月經伴隨的生理特徵發展與觀察，探討「月經」的文化演進。
3.透過文化中的「月經妖魔化」，探討女性地位的貶低，與女性意識的抬頭。
4.以現代生物科技發展、驚人的經血幹細胞，重新翻轉月經地位。
5.全書以幽默口吻敘述，道出西方文化中的不為人知，或似曾相識的經血禁忌。
專文推薦
曾穎凡 (凡妮莎) 台灣月亮杯群眾募資計畫發起人
成令方 高雄醫學大學性別研究所教授
名人推薦 (按姓氏筆畫)
小劉醫師(劉宗瑀) 醫師／作家
呂欣潔 性別與政治工作者
李欣倫 作家
苗博雅　Yahoo TV主持人
番紅花 親職作家
推薦序
重新擁抱「大姨媽」
高雄醫學大學性別研究所教授 成令方
學校的經期教育都要女生集中在拉上窗簾的教室，播放投影片，老師語帶暗示地說：「你們開始轉大人，要更加注意自己的言行，不要讓男生有機可趁。」經期來的女人，要偷偷摸摸帶著包裝好外人看不到的衛生棉上廁所。有經血的女人，被認為骯髒，不能進廟宇拜神。工作的女人，經痛到趴在桌上休息，都還要假裝沒事似的（感謝社會進步，每年有三天月經假）。怪不得，更年期來臨，大多數女人都內心慶祝歡呼，但卻不能大聲嚷嚷，因為更年期又與月經一樣有負面的形象。女人的來經與停經在這父權社會中都受到低貶。
千萬感激，因拜讀這本具有豐富醫學、文學、人類學知識，又以充滿趣味俏皮的文字書寫的《月經不平等》，讓我重新認識伴隨我以及每個女人將近40年的「大姨媽」（月經）。這本書讓我最吃驚的是，原來經血中有幹細胞。未來醫療科技的發展，或許可以儲存在「經血銀行」，多年後可以用在自己或子女的身上治療疾病。糟了，我已經過了更年期，沒法享受這好處了。
《月經不平等》給我們一個難得的生命獻禮：重新擁抱「大姨媽」。我要向「大姨媽」致上最深的歉意，過去我一直視妳為討厭的，每個月又來煩我的，但你不來我又擔心地去驗孕。我對你愛恨交織，從來沒正眼看過妳，更不用說，好好認識妳。
閱讀《月經不平等》後，每個女人都會像我一樣，重新與「大姨媽」結成好友，重新認識「大姨媽」在歷史上，在不同社會文化中，在醫學知識的累積中，受到的辛酸與邊緣的待遇。「大姨媽」每個月的造訪帶來生命的悸動（對一些女人而言是疼痛難行），我們需要面對、分享、處理、放下。女人是有智慧的。
推薦序
恐怖的不是月經，是無知
曾穎凡 (凡妮莎) 台灣月亮杯群眾募資計畫發起人
月經，是一個在台灣鮮少被公開談論的話題，但是卻又是一個無論男女都切身相關的主題。
以男性的角度來看，月經代表著身旁的女士即將要變身了（噢，請原諒我們，畢竟月經真的不好處理，變成小怪獸也是情有可原）；月經還代表著生命的緣起，每位男性無論是否覺得月經麻煩汙穢，自己在當初那顆渺小受精卵的生命階段，也是躺在這片血紅色的大海裡被保護著。
以女性的角度來看就更有趣了。在台灣，鮮少有女性知道自己的經血其實是沒有味道的（是接觸了空氣之後才有味道），也很少有女性知道自己的生殖系統如何運作，更甚者，女性也都不知道自己的生理用品其實還有不同的選擇。所以當我推廣月亮杯的時候，往往是男性的接受度更大於女性，因為女性才是被長久以來的傳統觀念困住的那一個！（所以妳以為自己選擇使用衛生棉是出於自由意志嗎？不，那是妳曾外婆傳給外婆、外婆長大後傳給媽媽、之後再傳給妳的偽自由意志！）
在推廣生理用品教育的這十五年之間，我接觸了形形色色的人事物，所以讀起此書在熟悉之處常常會心一笑。比如說書中提到的月經博物館（MUM）創辦人Harry Finley，我們曾經通過信，當時我非常意外他是位男性（而且是位曾造訪過台灣的男性），卻保存了這麼多月經相關的知識、文案、和產品包裝。我也與Flex的女性創辦人Lauren Schulte一起開過視訊會議，討論亞洲女性對於此類新商品的接受度。對於這世界上有這麼多人在月經這個議題上作努力，我深深感激！
而在本書即將上市之際，二○一八年的生理用品市場上又蹦出了兩個新的生力軍：可容納高達七十六ml血量的重複使用月亮杯（Ziggy Cup）、和可以重複使用的特殊導管（叫做Dame，可以塞入任何你平常使用的指入式棉條），所以雖然本書的書名「不平等」似乎帶有貶意，但就我來看，其實這個世界才正剛剛開始要熱鬧起來！「月經不平等」即將要變成「擁有眾多選擇的熱鬧月經」，請大家拭目以待！

就像男人身邊並存的白玫瑰與紅玫瑰，
她，是他心中外表堅強的白萩
而她，是他心中純潔的白百合。
白萩，真心的代表；白百合，偉大的愛。
二女一男間的友情／愛戀，愛的嫉妒、吶喊、悲憫、狂喜、無奈……，化成一篇篇動容的短歌，收錄在這本魅力四射的選集裡。這是一部熱情，大膽，靈巧，迷 人，讓你一讀難忘的日本現代與古典女性短歌集。本書收錄了與謝野晶子兩百三十首劃時代短歌集《亂髮》裡的名作，以及小野小町、紫式部、和泉式部等七十首古 典女詩仙經典之作——
她們是日本詩歌史裡的「辛波絲卡」們，每一個都是秀異、獨特，不世出的偉大女詩人！
詩人陳黎與張芬齡以十年時間精心譯成。中日文對照。字字珠璣的短歌，如螢火般飛過萬古長夜，以美與哀愁的綠光，誘人不眠……

华语文学魔幻现实经典 新结局增修版
时报文学奖、开卷十大好书得奖作品
马华文学超重量级作家张贵兴代表作 初次引进
▼编辑推荐
张贵兴是堪与李永平相提并论的马华文学重量级作家，他的文字密实华丽、浸淫漫漶，在港台及海外华文严肃文学创作者中，像他一样对于文本细节极致雕琢，又能 驾驭一整个宏大长篇故事的华文小说写作者，屈指可数。
《猴杯》是张贵兴继《赛莲之歌》《群象》两部小说之后，“雨林三部曲”（黄锦树语）的终章，也是他的生涯代表作。他以故乡风物为背景、以魔幻现实的笔调书写家族史，在极尽曲折的四代情仇之下，《猴杯》令人惊艳的，应是他笔下浓墨重彩描绘的雨林意象，华丽文字将暴力、情欲投射在犀牛、蜥蜴、猴子、猪笼草、丝绵树……种种野兽草木之中，超越历史与现实，打造出了一个狂野暴虐的传奇舞台。
《猴杯》故事的时空背景位于二十世纪的马来西亚砂拉越，涉及到华人离开故土、身处“异国”的离散情绪。但在张贵兴笔下，汉字的运用不拘于“中州正韵”的规范，而能将故乡的“贫乏”，幻化转写成奇诡魔性的一片天地，与身处“中心”的大陆、台湾华文书写相对照，相映成趣，颇能开拓读者对于华文创作的眼界。
▼内容简介
被开除教职的雉从台湾回到故乡马来西亚砂拉越，追踪抱着刚生下婴儿不知去向的妹妹丽妹进入雨林，受到当地土著达雅克人的热情款待，并与达雅克女孩亚妮妮之间产生了情感纠葛……在作者华丽奇诡的文字下，一段段牵涉到殖民者、开拓者、侵略者、土著，持续了家族四代，血腥阴暗、摄人心魄的恩怨情仇逐渐浮现。
▼名人推荐
他（张贵兴）与同样出身于婆罗洲的李永平之对出生地之戒慎恐惧不同，却和出身高密东北的莫言类似，持续地淬炼一己的故乡梦土，全心全意扑向婆罗洲热带雨林……张的梦土织锦却更上层楼，这回相当充分地开展了那在台湾尚未被充分展开却被表演者虚耗糟蹋掉的魔幻现实主义……相对于莫言之“食草家族”而描绘状写出一则“猪笼草家族”的传奇。
——作家 黄锦树
《猴杯》追溯华人垦殖者的罪与罚，时间跨度都延伸到当代……则从国族认同转移到人种与人/性的辩证，借着进出雨林演绎杂种与乱伦的威胁。
——哈佛大学讲座教授 王德威
《猴杯》对我辈小说选手而言可说是一本“鼎天之书” ，某部分张贵兴其实也深深影响了我。张贵兴的小说写得非常鬼气，写刀写到出神入化，藏身各处细节的鸟雀、犬、蛇、鳄鱼，万物生死互缠的运镜，其灵性、解析度皆不可思议。
——作家 骆以军
阅读《猴杯》，让我们经历了雨林魔幻的残酷美学，也仿佛目睹掠食性的热带人文，它也让我们逼问自己潜藏的兽是否就要苏醒，因之，也是读者心灵溯源之旅，经由殖民情欲的挑动。
——作家 瓦历斯·诺干
到了《猴杯》，张贵兴极尽夸张之所能，以砂拉越华人的垦荒史为轴，再密实地编织出生命力极旺盛又充斥颓败衰亡的婆罗洲热带雨林。
——作家 李宣春
▼获奖记录
☆ 2001年时报文学奖小说推荐奖
☆ 2001年开卷十大好书奖
☆ 2001 年联合报读书人最佳书奖
作者曾获：
☆ 2019 年台湾文学金典奖年度大奖
☆ 第 43 届金鼎奖文学图书奖
☆ 2019 年台北书展大奖
☆ 第 15 届花踪文学奖马华文学大奖
☆ 时报文学百万小说奖决选读者票选奖
☆ 时报文学奖小说优等奖、中篇小说奖
☆ 博客来年度选书
☆ OPENBOOK 年度好书
☆ 亚洲周刊十大小说
☆ 第七届联合报文学大奖

神话是一个民族文化的灵魂。
与散漫的希腊神话迥然不同，
北欧的神话，是庄严的、悲剧的；
北欧的众神，是庄重、正真、博大的；
这些如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟的传说，
无不透露着北欧民族个性中的冰与火——
-------------------------------------------------------------
本书是由我国著名文学家茅盾先生所著的一本以“北欧神话”为主题的神话学知识普及读本。
不仅是文学家，同时也是中国神话学研究领域的第一人，茅盾先生潜心研究了八本重要的文献书籍，从而梳理出北欧神话的总体脉络，并深入浅出地写就了这一本通俗好懂的普及读物。本书在内容上罗列了各种来源不同的北欧神话素材，并结合茅盾先生本人的观点和解读，条理清晰地梳理了北欧神话中的诸神轶事，以及诸神之间的关系。
此外，书中还配有由著名插画师王浣绘制的诸神插画，让读者在视觉上，也能更直观地感受到诸神之境的宏伟。

一个婴儿。一座坟场。一次刺杀的结束，一个传奇的开始。在墓园里。有幽灵。有食尸鬼。还有神秘的守护者。连死神也亲自出马。（不用担心。她是一位和蔼的女士。）在人世间，有骗子，有恶棍，也有普通的老百姓。还有一位天真烂漫的小姑娘。

成长故事，法术修炼。冒险经历，少年初恋。贯穿全书的是刺杀与复仇的较量。

墓地的阴森反衬出鬼魂的温情。喧嚣的人世却冷漠无情。但最终，坟场里成长的少年仍将告别往昔。走向社会。走向成年……

两代学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。这本书提供了一份对话实录，也给出了一种审视问题、 思维操练的方法——在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在全球化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答宏大的命题。

核战后，放射尘让地球上的动物濒临灭绝，地球已不再适合人类居住。为了鼓励残存的人口移民，政府承诺，只要 移民到外 星球，就可以为每个人自动配备一个仿生人帮助其生活。仿生人不满足于被人类奴役的现状，想方设法逃回地球。
主人公里克•德卡德是一名专门追捕逃亡仿生人的赏金猎人。在一次 追捕行动中，里克遭遇了新型仿生人前所未有的挑战。九死之后，能否一生？在与仿生人的接触和较量中，里克发现自己对仿生人的看法和态度有了很大的改变。这种改变究竟是福还是祸？

普鲁斯特的《追忆似水年华》以回忆的形式对往事作了回顾，有童年的回忆、家庭生活、初恋与失恋、历史事件的观察、以及对艺术的见解和对时空的认识等等。时间是这部小说的主人公。作者凭着智慧和想象力，使时间变得具体、生动、完美。它就像一首由多种主题构成的交响乐，爱情、嫉妒、死亡、回忆、时光，时而交叉重叠在一起，时而又游离开来，然而在宏观上，整个作品浑然一体，具有蓬勃的生命力。《追忆似水年华》被公认为文学创作的一次新的尝试，开意识流小说之先河。

收录小说五十九篇，分别见诸博尔赫斯的六个小说集，即《恶棍列传》（1935）、《虚构集》（1944）、《阿莱夫》（1949）、《布罗迪报告》（1970）、《沙之书》（1970）和《莎士比亚的记忆》（1983）。选取标准主要是考虑读者通常的阅读口味，即选取可读性强的篇目。《莎士比亚的记忆》四篇由陈泉译出，其余各篇王永年译。

欲望無窮，卻越來越窮
什麼是你不需要的？
什麼又是你真正需要的？
人要有勇氣被討厭，更要有勇氣過平淡幸福的日子
透過簡單純粹、豁達自愛的美學精神 重新審視人的真正需要
一帖為現代人心靈扇搖沁涼清風、離苦得樂的精神提案
大窮忙時代最佳經典 連續1095天高踞年度十大暢銷書排行榜
「人是否能獲得終極幸福，與現世的成功或失敗無關，而取決於心靈是否為各種凡塵的欲念阻塞」──中野孝次
清貧，並非一般意義上的貧窮，而是通過自己的思想和意志，造就簡單樸實的生活型態。
本書共二十四篇隨筆，講述良寬禪師、西行法師、吉田兼好、松尾芭蕉、池大雅、鴨長明等日本古典人物的生活故事與精神風骨，並以此作為典範，主張現實生活中的生存狀態縮減得越單純，越能使心靈開放、自由而充實，越能敏銳感受生命的幸福。故現代人應該減少物質慾望，回歸簡單、質樸，追求精神層面的富足。
清貧的生活態度
‧拋棄繁華，遠離物質享受，追求簡樸生活。
‧以貪婪為恥，厭惡通過貪婪斂財而致富。
‧尊重內心的原則，不壓抑自然的感情。
‧追求「風雅」——內心充實與人格完善。
‧熱愛自然，強調與自然的和諧、感應。
‧重新審視人的真正需要，選擇適合自己的生活方式。
名人推薦
新井一二三　導讀
李長聲（旅日知名作家）　推薦
林水福（日本文學翻譯家、學者）、茂呂美耶（作家）、張國立（作家）、陳銘磻（作家）
鄭姵萱（日本裏千家茶道準教授˙茶名 宗萱）特別推薦

从学院到厨房、不求学位只求美味
作者与你分享专业厨房背后的秘密
在厨房发现广袤的田野，以食艺色香写照众生面相。
这不仅是一本记录厨艺学校和餐饮生活的书，更是一本蕴涵着人类学思想的生活小品。
入围2010台北国际书展“书展大奖”
作家梁文道、蔡珠儿、韩良忆、叶怡兰等人满足推荐
《厨房里的人类学家》
作者放弃西雅图华盛顿大学博士学位、转战厨房！
为读者讲述专业厨房里不为人知的秘密与乐趣
听，台湾料理人说厨房的故事！

本书是1980年度诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品，对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。米沃什的许多真知灼见放到现今的语境下，其阐释力度依然强劲，甚至更富潜力与空间。中文世界对本书期盼不已，中文版从波兰文直接译出，同时汇集了德文版、英文版序，并请著名批评家崔卫平女士作导读，可谓善本。

骆以军 台湾中生代最重要的小说家
耗时四年倾力书写一部关于异族人、变形者的疯癫、妖艳、镜中幻城的恶魔之书
王安忆 莫言 梁文道 戴立忍 桂纶镁 跨界鼎力推荐
《西夏旅馆》是台湾中生代小说家骆以军迄今为止最为重要的作品，作者写作期间曾三度遭受忧郁症侵袭，最终耗时四年，倾力写就一部关于异族人、变形者的创伤与救赎、离散与追寻的疯癫、妖艳之书。
2010年，《西夏旅馆》荣获华文世界奖金最高的文学奖项“红楼梦奖”首奖，复旦大学陈思和教授在颁奖词中如此陈述：《西夏旅馆》以十一世纪神秘消失的西夏王朝作为历史托喻，以一座颓废怪诞的旅馆作为空间符号，写出一部关于创伤与救赎、离散与追寻的传奇故事。骆以军糅合私密告白与国族叙事，魔幻现实与情欲臆想，黑色幽默与感伤格调，铺陈现代中国经验最复杂的面貌。全书试探文学想象的禁区、人间伦理关系的极限，尤其值得瞩目。《西夏旅馆》文字华丽，结构繁复，意象奇诡，寄托深远，为新世纪华文小说所仅见。
本书获奖记录：
2008 《中国时报》开卷好书奖
2008 《亚洲周刊》年度十大中文小说
2009 台湾文学奖小说金典奖
2009 第33届“金鼎奖”图书类最佳著作人奖
2010 第3届“红楼梦奖”世界华人长篇小说奖
推荐语：
骆以军是最近台湾十多年来最了不起、最有创造力的一位作家，而且甚至是整个华文世界里面最有重量的作家之一。……《西夏旅馆》在骆以军怪异、绚丽、有点色情意味的笔下，透露了外省第二代的漂流经验。
——王德威
这不是一部易懂的小说，但它是骆以军语言技艺的大成，更有可能是华文小说的新路碑。若要我用一句话去总结，我只能勉强地说：“西夏”在骆以军笔下成了一切历史中曾经灿烂登场却又终归灰灭的记忆之象征，“旅馆”乃是容纳无穷故事但又不可一一说完的迷宫装置，其奇诡复杂让人叹为观止。如果这是台湾中生代作家对小说提出的疑问和挑战，大陆这边又有哪一个同代人愿意去接应回答？
——梁文道
骆以军是个蛮横的蠢孩子，他具有极大的破坏力，把现有的时空砸个稀巴烂，再把齑粉般的碎片凑起来，搭一个莫须有的新时空，好歹拼成个四不像，却找不到进去的路径。正彷徨着，忽然蹈入一扇门，又陌生又熟悉，既不是砸烂的那一个，也不是新凑的这一个，而是第三个，叫做“西夏旅馆”。
——王安忆
这是一部庞杂的书，也是一部匠心独运的书。这是一部琐碎的写实之书，也是一部超越了现实生活的象征之书。这是一部让读者望之却步的书，也是一部让读者手不释卷的书。
——莫言
长辈不在的时候，我们都称骆以军为台湾文坛一哥，六〇以降第一人。
——戴立忍
作家翻箱倒柜将一幕幕荒谬乖离的末世景象以无比温柔的笔触结印。自脱稿那日, 便注定是一部跨世纪、 跨古今与两岸的文学巨著。
——桂纶镁

“过去50年来，在世界范围内遭到杀害的女孩，比整个20世纪死于所有战争的男性还要多。仅仅因为她们的性别。”
在普利策新闻奖得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·邓恩夫妇这对有丰富联合报道经验的记者伉俪的带领下，我们在本书中去亚非拉国家做了一次长途冒险旅行。在那里，我们看到性别歧视、性暴力、厌女价值观、家庭暴力、处女情结等现象，让女性犹如仍置身在18、19世纪的炼狱。我们也看到那里的女性进行了艰苦卓绝的抗争，以及如何一点小小的帮助就能改变她们的命运。
通过这些故事，作者向我们展示了女性的生存困境，整个世界对此困境的态度，以及女性身上自我觉醒的力量。她们将绝望化为希望，勇敢争取生命尊严。
本书以人物故事为线索，佐以大量的数据，没有局限于对女性遭遇的报道，还展示了社会、经济、文化、心理等多维度的思考。同时，本书也为那些想为世界尽一份力的人们提供了切实可行的参考。

全书分为三个部分：反犹主义、帝国主义、极权主义。作者从19世纪中欧与东欧历史中的反犹主义入手，追索其中的极权主义因素，然后审视欧洲的殖民帝国主义。在研究极权主义运动和政府的机构、组织和运作时，她集中分析了极权主义统治的两种形式——纳粹时期的德国和斯大林时期的苏联。在结论一章中，她出色地分析了人类的孤立和孤独是产生极权统治的先决条件。

【内容简介】
她们初遇于1944年的纽约：哲学家汉娜·阿伦特刚刚逃离纳粹德国，才华横溢的玛丽·麦卡锡在美国文坛初露锋芒。二人很快成为朋友，并开始了长达25年的鱼雁往返。在信中，她们辩谈时事：越南战争、希特勒的审判、水门事件……也探讨文学、倾诉情感、闲聊八卦。
《朋友之间》收录了阿伦特和麦卡锡之间的所有通信。这些信件充满了智慧和雄辩，又不乏真诚和亲密，以一种私人的方式，为我们近距离展示了20世纪两位杰出女性的政治、道德、文学观和思想脉络，更向我们呈现了她们之间漫长而独特的友谊。
···
【编辑推荐】
◆20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一汉娜·阿伦特与同时代最杰出的作家之一玛丽·麦卡锡的书信集，既是两位知识分子友谊和人生、创作历程的记载，也是艺术和政治批评的典范，更是20世纪文化和思想史的见证。
◆阿伦特与麦卡锡的书信文字严谨、敏锐，字里行间却又不乏友人间的真诚和亲密，以一种私人的方式向读者呈现了两位伟大女性的政治、道德、文学观和思想脉络，更为我们生动展现了她们心灵的一隅。
◆信件涉及包括越南战争、希特勒的审判、尼克松、水门事件等历史事件，也涉及包括乔治·奥威尔、奥登、海德格尔、埃德蒙·威尔森、罗伯特·奥本海默等读者熟悉的人物，为我们了解两位作者所处的时代提供了极佳视角。
···
【媒体推荐】
很难找到另一位比阿伦特更适合引导人们面对21世纪人类困境的20世纪思想家。
——《纽约客》（New Yorker）
玛丽·麦卡锡是我们时代真正的女作家。
——《纽约时报》（NewYork Times）
这两个有着截然不同的过去和气质的女人之间的友谊是什么样的？她们成为朋友并非因为她们“想着类似的事”，而是因为她们都以与对方、为对方“思考”为己任。
——《纽约时报》（NewYork Times）
对一个时代、一种文化、一段友谊的耐人寻味的记录。
——《科克斯书评》（Kirkus Reviews）
这些信件智慧、雄辩、有爱，勾勒出这段跨越了四分之一个世纪的友情。……也是艺术批评的典范和友谊的见证。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
她们漫长的通信异常精彩，反映了二人截然不同的人格和对政治、哲学、文学人物、当代事件的观点。
——《图书馆期刊》（Library Journal）