《天幕红尘》除了继续保存豆豆小说特有的世界背景，商战风云和人生思考之外，政治元素的介入，显得非常突出，从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终不离“政治”；而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商，演艺明星，海外学子，纷纷登场，场景在莫斯科，纽约，巴黎，匈牙利，中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜，浪漫，刺激的阅读冲击力。

本书以中产阶级的生活方式为观察对象，透过丰富鲜活的民俗材料，描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景：他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸，并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限；在努力营造自身的文化和生活方式的同时，他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的，并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中，中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。
对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省，它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击；本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。
——Journal of Modern History
作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织，展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考，而这些内容往往都被忽视了。
——American Anthropologist
本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式，不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们，同样也能吸引历史学家、社会学家，以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。
——Ethnos

本书是由黄晓阳编写的长篇官场小说《二号首长》。《二号首长》的内容简介如下： 传媒王子唐小舟，在报社受到总编辑的无情打压，在家里，老婆谷瑞丹红杏出墙。自认为可以和美女记者徐雅宫发展一场轰轰烈烈的暧昧情事，却被委婉拒绝。 正当人生处于低谷时，省委办公厅一纸调令，调他担任新任省委书记赵德良的秘书，命运曲线迅速触底反弹，总编辑的谄媚，谷瑞丹的温驯，徐雅宫的柔情，接踵而至。一幅全景式官场画卷，在他的生命中展现，而他以特殊的视角，发现官场之上，每一件小事，都闪射着政治智慧的光芒。

揭露北韓「宮廷鬥爭」的解密之作！
發掘出隱身於最高領導者身後的女人，看見平壤王室的「後宮」真相！
一本深入淺出地分析北韓權力結構的情報之書。
李雪主、成蕙琳、高英姬、金玉、金敬姬……
──圍繞著權力、暗殺與鬥爭的家族中，竟然也存在著真正的愛情？
在北韓不斷發射導彈、試爆核武，頻頻挑釁國際的最後，
究竟，金正恩會將北韓帶往怎樣的結局？
「若是想要預測金正恩政權的未來動向，
也必須一起關注平壤王室家族的女性
，除了讀她們的心，也觀察她們走的每一步路。」
──本書作者李永鍾
◆金正恩的母親和金正男的母親有哪些不為人知的故事？
◆金正恩的夫人李雪主如何成為代表北韓門面的女人？
◆為何北韓的第三代繼承人會是金正恩，而不是身為長男的金正男？
◆金正日是如何有計畫地將權力交接給金正恩？
◆金正男與張成澤的存在為何會威脅到金正恩的絕對權力？
◆金正恩是如何塑造出與其父親完全不同的領導風格？
2017年2月，現任北韓領導者金正恩同父異母的兄長金正男，過境馬來西亞前往澳門時，在機場被使用神經毒劑暗殺身亡。這並非金正恩第一次肅清異己，2012年他上台後，隔年就除掉了當時北韓實質上最有權勢的人──自己的姑丈張承澤。金正男身為金正日的長男，即便已隱居海外，卻也難逃血緣的宿命。然而事實上，金正男在此之前就已有過遭遇暗殺的經驗，他的死亡，只是兄弟之間長久以來對決的句點……
六十多年來，北韓的政權完全由男人們掌握，從金日成建立「朝鮮民主主義人民共和國」開始，經過了「三代世襲」，金氏家族的統治仍牢不可破。但是，在男人的背後，存在著許多以往不被注意到的女性，這些女性們也曾擁有過熱情如火的戀愛，甚至坐擁僅次於領導人的權力，卻多數都難逃掙扎、沒落的命運。她們的存在不只牽動著北韓最高權力者的心，也牽動著北韓的政治與權力的走向。金正男與金正恩的權力對決，即源自於兩人在血緣上因不同母親所造成的。
這幾位影響北韓政權的女人包括：
◆成蕙琳：金正男的生母，電影明星，金正日對她一見鍾情，強迫她與丈夫離婚並一起同居。可是公公金日成不認為明星身分適合第一家庭，反對兩人交往，無法成為正式夫人。一九七○年代中，金正日看上劇場演員高英姬，從此遭受冷落。晚年患上憂鬱症在莫斯科治療，形同流放與軟禁，最終在病榻上獨自一人死去。
◆高英姬：金正恩與金正哲的生母，出生大阪，透過僑胞遣送回到北韓，比金正日小十歲，與領導人生活二十八年從未對外露面。直到一九九○年代為止，與金正日的交往和成蕙琳一樣都只被視為花邊關係，但是她受到金日成的認可，享有王室媳婦的待遇，地位甚至相當於與金正日正式結婚的金英淑（第三位）。作為金正恩的生母，逝世後被偶像化為「平壤的母親」，陵墓也被神聖化。
◆金玉：陪伴金正日晚年的最後一任妻子，從一九八○年代起長期擔任他的技術書記（秘書）。二○一一年金正日訪問中、俄時一同隨行，第一次在國際面前亮相。金正日逝世時守在其身旁的女性，之後她的行動雖一度引起權力接班的風暴，但最終仍走下了歷史的舞台。
◆李雪主：現任北韓第一夫人。金氏家族將女性隱藏於幕後的傳統，隨著金正恩的行事作風而打破。二○一二年金正恩與曾擔任管弦樂團主唱的李雪主，一同視察北韓最新落成的「綾羅人民遊樂園」時，兩人挽手的畫面由北韓的官方媒體公開，正式被外界確認為是「夫人李雪主同志」。從此李雪主的一舉一動，甚至穿著打扮，都受到以往平壤王氏女性所沒有過的高度關注。而李雪主自身的行為也展現出與北韓風格完全不同的坦率、自然的形象，儼然已成為代表北韓門面的女人。
在金正恩時代，我們必須用新的角度看待北韓，面臨國際改革與開放潮流的北韓，已經走到了抉擇的交叉路口。
本書作者透過在南韓統一部工作期間的長期觀察，拼湊出有關金正日與繼承人金正恩身旁女人們的各種線索，並用此角度來分析北韓的權力結構。書中包含了作者取材過程中發現的有關平壤王室的許多精彩故事，譬如最高領導者們的愛情過程，以及女人的孩子們為了繼承王位而互相鬥爭。這些隱藏在平壤王室背後的故事，精彩與離奇的程度，宛如古代宮廷鬥爭的現代版。書中登場的各種角色，再再考驗著「人性」與「權力」之間能夠拉扯至何種程度。如果要瞭解北韓的未來走向與政治局勢，就必須瞭解平壤王室女人們的想法與角色。

嫌疑人杀人抛尸，却因意外在大庭广众之下被当场抓获。现场至少有几百个目击证人，嫌疑人对整个犯罪经过也供认不讳。人证、物证、口供，证据链齐全。就在检察机关对嫌疑人正式提起公诉之时，案情却陡然生变……
这样一桩铁板钉钉的杀人抛尸案背后，究竟隐藏着怎样令人震惊的案情？温文尔雅的知名律师、声名狼藉的前检察官、暴躁偏激的“坏警察”……各自扮演着什么角色？
为了查清真相，“他”历经十年光阴，付出了青春、事业、名声、前途、家庭，甚至，还包括生命。

著名财经作家吴晓波再度发力！
向钱穆先生之《中国历代政治得失》致敬之作！
打破时间壁垒，勾勒历代变法全貌！
探寻中国两千多年来经济变革的得与失！
如果不研究历代经济的变革，
其实无法真正理解当前的中国！
两千七百年前，春秋时期的齐国宰相管仲改制变法，使得齐国一跃成为霸主，傲视群雄；公元1069年，王安石在宋神宗的支持下，推行新法，一时国库充实，北宋积贫积弱的局面为之缓解；公元1978年，总设计师邓小平开始实施改革开放政策，百年积弱的中国经济再度崛起，重回强国之列。在两千多年的时间里，中国经历了十数次重大的经济变革，每一次变法，都顺应社会发展而发生，也都对历史进程产生了重大影响。而今，新的社会发展又提出了继续变革的要求……
本书是作者近年来研究中国经济变革史的集大成著作，对中国历史上十数次的重大经济变法的种种措施和实践作了系统的概述和比照，指明因革演变，坦陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国式改革的历史脉络，又剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。辩驳得失，以史为鉴，实不失为一部简明的“中国经济史”。

在过去的半个多世纪，世界经济整体在稳步增长，但仍有许多国家经济增长缓慢，资本市场和技术创新几乎停滞。传统观点认为，是资本的匮乏抑制了这些国家的经济增长和创新。
然而，本书作者认为，发达国家和发展中国家之间之所以在经济绩效方面差距悬殊，根本原因是在有些发展中国家，市场、社会和政治领域存在着根深蒂固的不确定性，导致这些国家公共治理不善，政治腐败成风，社会不平等加剧，经济改革和创新成效甚微。为此，作者建议通过建立机构与制度将不确定性转化为风险，从而缩小国与国之间日益增长的财富差距。
同时，通过对比不同国家和地区（如东亚、拉丁美洲、印度、巴基斯坦、中国）的发展实践，作者试图发掘主权国家政治和社会结构落后的原因及其解决办法。总的来说，要促进一国经济发展，最大的挑战是构建一个领导阶层与广大民众休戚与共的制度。

本书作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

《骗子为什么要穿阿玛尼》:
每天都在上心理学的当，只是我们从未注意过！
最有趣、最实用的心理书！
日本亚马逊心里类图书连续72周高居榜首！
以下问题你可能从未注意过：
*人们在吃饭的时候更容易被对方说服？
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翻开《骗子为什么要穿阿玛尼》，你就会明白一切。

A・阿德勒一生著作丰富。《自卑与超越》一书，成书于A・阿德勒思想最为成熟的时期。自从心理分析大师弗洛伊德以泛性论为基础，主张人类的一切行为均可溯源于“性”以来，便有许多继起的精神分析家纷纷提出不同的意见，对弗氏的泛性论作种种修正。这些新的观念统称为“新心理分析学派”，A・阿德勒却以“自卑情结”为中心思想，创立了“个体心理学”，并成为一个学派的创始人。他认为人类的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服与超越。这就是《自卑与超越》的主要思想内容。在该书里，作者以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响。以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。

万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。

一家惨殺事件をめぐり、様々な人たちが語る「事件」と「被害者」。数多のエピソードを通して浮かび上がる、人間たちの愚行のカタログ。『慟哭』の著者が放つ渾身の傑作、ついに文庫化!
内容（「BOOK」データベースより）
ええ、はい。あの事件のことでしょ?―幸せを絵に描いたような家族に、突如として訪れた悲劇。深夜、家に忍び込んだ何者かによって、一家四人が惨殺された。隣人、友人らが語る数多のエピソードを通して浮かび上がる、「事件」と「被害者」。理想の家族に見えた彼らは、一体なぜ殺されたのか。確かな筆致と構成で描かれた傑作。『慟哭』『プリズム』に続く、貫井徳郎第三の衝撃。

本书共分为四个部分，“诗词嘉文卷”选取的是缠中说禅各个时期的诗词作品及嘉文，他的诗词体裁涵盖古今，题材更是广泛，既有咏物言志、怀古咏史也有即事感怀；“音乐艺术卷”选取的是他博客中关于音乐方面的文章，缠中说禅自小学习音乐，很小的时候就开始作曲，音乐的造诣颇高，本卷以赏析的形式对古今中外的音乐牛人进行客观的点评。“时政经济卷”选取了其在各大论坛和博客中关于时政经济的文章，内容直面当下且观点独特，形成了自己的经济学雏形，其文章的预见性早已为后世所验证。“数理科技卷”选取了缠中说禅在其博客中关于数学、医学方面的文章，篇幅不多以数学为主。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号，自汉朝以后才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是那些为《论语》而论语的人，却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统，重解《论语》的作品，从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔子，展示更为博大的儒家思想。如缠所释，圣有圣格，有教化万民之胸怀，所授乃大道，非“道不同，不相与谋”之私道，乃是“道，不同、不相与谋”之圣道；非“朝闻道，夕死可矣”之小道，乃是“朝闻道夕死，可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外，不在传统中，乃是维新、唯真、唯实之上品，更是特立独行之唯一。

编辑推荐
◆《十二国记》“主上”小野不由美沉寂九年后首部自传式恐怖灵异大作。
◆轻松摘得2013年日本主流文学奖项“山本周五郎奖”，成为该奖项设立以来首部恐怖作品。
◆2013年出版后引发日本网友在推特、论坛上的热议，大多读者表示连续看完《奇谈百景》《残秽》后不敢抬头看自家天花板。
◆残秽，死亡之后残留下的污秽，无法消弭，只会感染。但凡沾染残秽的人，会成为新的宿主，进一步扩大感染，甚至死亡也不能停止扩散，世代轮回，永远也无法摆脱。
◆请先阅读《奇谈百景》后再阅读《残秽》。
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残秽，死亡之后残留下的污秽，无法消弭，只会感染。但凡沾染残秽的人，会成为新的宿主，进一步扩大感染，甚至死亡也不能停止扩散，世代轮回，永远也无法摆脱。
“我”偶然接触到一起发生在某个房间里的灵异事件，在好奇心的驱使下展开了调查，试图找出灵异的源头。但是随着调查的深入，“我”发现灵异的范围从房间扩展到整栋大楼，又扩散至整片地区；究其历史，先探寻到三十年前，又追溯到二战前后，最后竟至一百年前的大正时期……“我”仿佛一步一步踩入黑暗的深渊，没有源头，亦没有出口，只有透不过气的恐惧与撕心裂肺的悔恨。

揭开中国历史上最另类的皇帝嘉靖数十年不上朝的执政之谜
揭示中国历史上清官海瑞以“智忠”代“愚忠”的为官之道
揭露清修明史列为奸臣之最首辅严嵩权极而衰的真相
揭破明朝特殊的政治机构宦官集团最深层的秘密
该作品以“扳倒严嵩”为主要线索，全面展现了这一时期空前尖锐的矛盾斗争——从朝廷到各级官府惊心动魄的政治搏杀；从官场到商场波谲云诡的尔虞我诈；国与家的休戚与共；敌和友关系的错综变化……嘉靖、海瑞、严嵩、严世蕃、徐阶、高拱、张居正、胡宗宪、戚继光、李时珍等诸多赫赫有名的历史人物，从如烟的历史迷雾中清晰而现……同名电视连续剧在全国热播。

作者王刚目前主要从事影视编剧工作，与导演冯小刚可谓是金牌搭档，共同合作了电影《甲方乙方》，《天下无贼》，电视剧《月亮背后》，王刚深厚的文学创作功底以及多年影视创作经验使其这部在心中酝酿8年之久的最新小说兼具艺术性以及故事性。
小说描写了在那个物质和精神双重匮乏的特殊年代，在新疆的乌鲁木齐，一个名叫刘爱的十几岁的孩子却对英语情有独衷，他梦寐以求能够拥有一本厚厚的英语词典，渴望能够说一口纯正的“英格力士”。当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候，成年人将对文明的向往努力压抑在蓝绿的统一色之下，而一个十几岁的孩子却执着地追求着心目中神圣的优雅与真诚，在他敏锐躁动而又无所顾及的目光下，一串串隐蔽的事件，一个个复杂的心灵一一呈现。
这篇作品以一个孩子的视角折射出那个疯狂年代里对人性的扭曲及对灵魂的摧残，语言优美、洗炼、亦庄亦谐，富有节奏感，对文明和现代化的渴望表现虽然有些变形，但其内涵都是比较厚重和深刻的，也确属近年难得一见的长篇小说。

来认识一下欧维，这个59岁的老头，脾气古怪，带着坚不可摧的原则、每天恪守的常规以及随时发飙的脾性在社区晃来晃去，被背地里称为“地狱来的恶邻”。他每天一大早就四处巡视，搬动没停进格线的脚踏车，检查垃圾是否按规定分类，抱怨谁家的草坪还不修剪，诅咒那只掉了毛的流浪猫。没完没了 。
他想自杀。
直到一个十一月的早晨，当一对话痨夫妇和他们的两个话痨女儿搬到隔壁，不小心撞坏了他的邮筒……
“读这个故事，”《人物周刊》说，“你会笑，你会哭，会因此想搬到北欧去，因为那里的一切都更可爱一些。”这个发生在瑞典的故事，如生命庆典般绚丽斑斓，它让我们思考，自己是谁，以及我们要如何过这一生。
有的人称它是《一个的朝圣》瑞典版，读者评价它“令人愉悦又心碎”“搞笑之余让你感动且哭得稀里哗啦”“读到一本好小说的感觉真好”！
它已被拍成电影（传送门：https://movie.douban.com/subject/26628357/），这里有一个愤怒的恪守常规的普通邻家老头，一对话痨夫妇和话痨女儿、这里有一只掉了毛的乱蓬蓬的倒霉猫，这是一场人与人之间的迷人相遇。

《暴脾气小孩》是麻省总医院儿科专家、哈佛医学院著名儿童心理学家罗斯·格林的代表作，畅销美、英、加15年，提出积极合作式问题解决法，为无数父母解决孩子乱发脾气的问题。
大发脾气、毫不妥协、语言和肢体上的冲撞、不与同龄人交流、大哭不止……人们原以为这些孩子是倔强、任性、故意挑战大人极限，但格林博士指出，这是因为他们缺乏重要的技能，如灵活性、适应性、挫败忍耐力和问题解决能力等。只要有能力，他们就会表现好。罗斯·格林博士分析了应对孩子挑战性行为的3种方法，并提出了帮助孩子培养他所欠缺技能的3个步骤，在《暴脾气小孩》一书中，用大量实例和模拟场景对话，一步一步、一字一句地教父母培养孩子学习必要技能，成就高情商的孩子。所有的父母都应该读一读这本书，特别是家里有暴脾气小孩的人。

★ 美国国家书评人协会奖 首奖 ★
National Book Critics Circle Award
◆
从百慕大短裤，贝弗利山庄和加州俚语的油腔滑调，
到磨旧的浴袍，伊拉克小镇和亚拉姆文的艰涩缠绕，
一个加州男孩，该如何走入古板犹太父亲的内心世界？
◆◇
一段横跨伊拉克、以色列、美国三地的寻根之旅，
在对库尔德犹太人千年荣光与悲情的回溯中，
追寻关乎血脉与文明的自我认同和父子和解。
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《父亲的失乐园》是一个库尔德犹太家族四代历经六十年，横跨伊拉克、以色列、美国三地的真实传奇。作者阿里埃勒•萨巴尔（Ariel Sabar）是典型的加州男孩，他与古板的犹太父亲之间的冲突，是一种缩小版的文明冲突，是古代库尔德斯坦与20世纪80年代洛杉矶的冲突。
带着“我是谁”的疑问，萨巴尔踏上了寻找原乡之旅，回到孕育古代文明的神秘摇篮、当下备受关注的敏感地带——历史上的库尔德斯坦，即现今位于伊拉克北部的札胡。在这里，一群库尔德犹太人在偏僻的山麓地带生存了近三千年，与穆斯林和基督教徒在伊拉克北部的崇山峻岭间毗邻而居，和谐共处。群山环绕、与世隔绝的环境让他们一直保有“离上帝最近的语言”——亚拉姆语。
在荒漠与群山之间，作者寻访家族的起源，寻求父子和解的良方。在层层追寻之中，他回溯了库尔德犹太人的千年荣光，探寻了不同族群及信仰间和睦共容的可能，也记录了少数族群为保有本有文化所经受的磨难。