根据英国塞德维克和杰克逊出版公司1914年最新增订版出版

赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。
西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。

《经济学原理(第5版):宏观经济学分册》是世界上最流行的经济学教材！其英文原版现已被哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学等美国600余所大学用作经济学原理课程的教材迄今为止它已被翻译成20种语言在全世界销售100多万册！《经济学原理(第5版):宏观经济学分册》前四版的中译本自1999年出版以来也一直是国内选用最多、最受欢迎的经济学教材！在继续保持条理清晰、易于理解的写作风格基础上，曼昆教授在第5版中对全书36章都做了精心修订；同时也更新了大部分“新闻摘录”和部分“案例研究”；此外，为帮助教师进行课堂设计和课堂讲解，本版还极大地丰富了教辅资源。
点击链接进入英文版：
Principles of Economics
点击链接进入：
经济学原理:宏观经济学分册(第6版)
海报：

迈克尔·刘易斯、丹尼尔·戈尔曼等倾力推荐；美国社会心理学顶级学者20多年研究成果；“20条权力准则”帮助你定义自己的社会地位和权力等级；想要了解如何在集体中获得权力并得到尊重，本书必读！
权力存在于人类社会生活的方方面，你我之间的每一次交流、每一次互动无不流淌着权力塑造的痕迹。对于权力的追寻是人类成功统治世界的本能使然。我们根据自身的优点，包括建立社会网络，关注他人需求，理解、奉献并感激他人的付出，而获得集体赋予我们的权力；但同时当我们大权在握时，又会因为权力膨胀带来的强大物质和精神满足而激发出人类内心贪婪、自私的一面，导致权力的滥用，最终被迫从权力顶峰跌落甚至名声扫地。这就是“权力的悖论”，它影响着人类社会生活的每一处细节。
美国心理学会奖项得主达契尔·克特纳研究“权力的悖论”问题长达数十年。在他曾经经历过的数千次社会实验研究中，无不反映了权力对于人类生活的关键影响，它塑造了我们的个性情绪、身份认知、家庭生活、社会地位甚至身体健康状况。通过克特纳呈现的数十个有趣的心理学实验，你可以理解不同领域、不同场合中权力存在和分配的方式，还可以体会到拥有不同层级权力的人的不同情绪及行事准则，他们的权力是怎样在日常生活中包括谈判、逗笑、闲聊的过程里展示出来的，以及这些权力是如何影响整个社会的运作。
无论你是研究社会心理学的专家，还是对权力、地位问题感兴趣的职场人士，亦或是对团队权力的分配和衡量十分关注的管理者，甚至是关心孩子的成长环境及集体中地位所属的家长，通过克特纳总结的“20个权力原则”，你都能找到令自己满意的答案。

《人类历程回放:媒介进化论》是保罗·莱文森的博士毕业论文，也是其最有影响的观点“人性化媒介”的代表作，全书分为十章，总结了当前媒介特征和先前人类在自然状态下的传播特点，并在考察媒介演化的历史过程中，吸取了达尔文的自然进化论的灵感，按照达尔文生物进化的自然选择理论，将二者相联系，提出了“人性化媒介”理论。该理论认为，人好比是自然环境，要对技术和媒介做出理性的选择，用以维持生存、发展自我、认识世界、改造世界。媒介存活的条件是满足人的需要，包括认知需要和心理需要，以及是否能够长期起到社会促进的作用。人类技术开发的历史说明，技术发展的趋势是越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能，是在模仿或复制人的感知模式和认知模式。全书对技术本质、技术与人的关系、技术演进规律提出了自己独特的观点论断，如在其第六章，认为电视的出现打破了默片有象无声和广播有声无象的两个界限，默片不可挽回地没落了，而广播却存活了下来。用媒介进化的“人性化趋势”理论来解释，莱文森认为“广播的生存和默片的死亡说明，只用听觉不用视觉的媒介是一种适应性更强的媒介形……”，“媒介倾向于复制前技术的世界，因此，只用听觉不用视觉的媒介的适应能力或成功机遇，必然和前技术的世界存在着某种关系，也就是说，这种现象在某种程度上反映了真实传播活动里的某种基本要素。”

日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆，它和同类相比，不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的外表，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。晚年回首往事，黑泽明自喻是只站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油——这油的结晶就是这部《蛤蟆的油》。
从孩提时代一个孱弱的“夜哭郎”，如何痴迷于绘画和电影，如何幸得启蒙而踏入电影界，最后如何执导《罗生门》等影片而成为世界级的导演黑泽明坦然直面过往的一切，人生的甘苦，艺术的感悟，流露于字里行间。

进城打工，是无数农民的梦想，也是无数农民的选择。农民进城，为广大农民改变自身贫穷落后的命运提供了机会。然而，城市虽然繁华，虽然富裕，但这并不表示所有的农民来到城市后，都能随随便便地找到工作，都能轻而易举地赚到钱财。现实恰恰相反，许多农民想当然地认为城市里到处有活干。到处有钱赚，于是不做任何的考察，没有任何的准备，背着一床被褥就乘火车进了城。等他们火车站出来，望着川充不息的人流与车流，这才发现，在城里的找活不容易，赚钱不简单。有人的因为找工作不到而陷入困境，有人因为轻信他人而落入骗子的圈套，有人干了活拿不到工资无可奈何，有人的合法权益受到侵害不知道向谁投诉……
战士打仗要懂兵法，农民进城则要懂章法。进城农民要想在城市里站稳脚跟，赚钱致富，首先就要克服盲目性，要知道如何在城里找工作，如何在城里做生意，如何在城里防止受骗上当。为此，相关的政府部门要给予一些引导与指导，广大农民也要主动地了解这方面的知识，掌握这方面的方法。由湖南人民出版社精心组织、出版的这套《农民进城路路通》系列图书，就是指导农民进城打工的宝典。帮助农民进城赚钱的秘籍，提醒农民进城防骗的锦囊。

本书聚焦“后殖民理论视域下的‘中国’”：在20世纪西方文论的诸多流派中，后殖民主义可能是与中国的关系*为紧密、对中国影响*为深远的一个理论流派。

《杨洁自述：我的九九八十一难》是82版《西游记》导演杨洁女士年届85岁高龄时完成的一部人生自传，讲述了她这一生的坎坷经历，独家披露了她从一个懵懂少年成长为一代著名导演的历程。其曲折丰富的人生生涯和从容淡然的气节风骨，让我们看到了一个内心纯净的文化人对理想和事业的真挚热忱。1950年可以看作杨洁一生的分水岭。1950年之前，当她还只是一个十七八岁的懵懂少女时，就满怀着对延安天堂的幻想，被父亲送往延安，开始她的寻梦生涯。她以少女敏锐纯真的视角体验和观察着延安，记录下那时的人与事，这些看似碎片的记录却为我们呈现出了那个最真实但却鲜为人知的世界。1950年后，她嫁为人妇，却仍旧一心扑在事业上，从播音员、编辑到毛遂自荐成为电视剧导演，不仅成功导演了众多我们耳熟能详的优秀影视剧，还为我们留下了《西游记》这部永恒的经典，拍摄过程中那些突如其来的纠葛、磨难和复杂至极的人际关系，令人感叹不已。一代影视才女杨洁的一生，是充满磨难的一生。全书以流畅优美、不乏犀利的笔锋，描述了她从1930年代的所见所闻到延安整风、“三反五反”、“文化大革命”等特殊历史时期的亲历故事，叙述了从播音生涯向影视导演的转变，记录了在其成为《西游记》《司马迁》《朱元璋》等名剧导演的道路上，所历经的争议、坎坷等诸多人际遭遇。这是一个人的人生口述史，典型地折射出20世纪中国知识分子复杂曲折的心路历程。

20世纪70年代初，本书首次面世时，美国正处于危机之中：理查德?尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院……
在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。
在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。
柯克念兹在兹的是，让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道，而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。

居伊·德波四十年前的这本书现在读起来仍然觉得它直指现实，尽管不止他一个人这么做了。
“景观”（Spectacle）这个概念是居伊·德波炮制的一个大筐子，里面装着这个世界上所有的东西。有人说它过于空泛不无道理。日常生活中，我们在把杂什装进筐子前免不了整理一番，以便装得更多，这种情况也出现在德波那里。他并非囫囵吞枣地把一切都往里面塞，而是先做了一定的梳理工作。换言之，他找到了一个属于自己的审视角度。
当今社会的景观化倾向在人类进入二十一世纪后不仅没有减弱的趋势，反而愈演愈烈。并且随着商业化的深入，中国社会的景观化也变得越来越直观，也就是越来越肉眼可见。比如铺天盖地的商业宣传，以影像形式广泛传播，而它们正是割裂表象与本质的手段。表面上看大众似乎获得了更多的有用信息，事实上却是反映事物本质的信息无法传达给受众。景观完全是个幌子，它处心积虑地揣摩着人们的心思，获得人们的认同，诱骗并奴役着大众。之所以说奴役，是因为甘于停留于表象而无意探究本质的人在今天显然要比以往要多。不相信，看看电视里黄金时段放的都是啥节目就清楚了。
无论是集中的景观（Concentrated Spectacle）、弥散的景观（Diffuse Spectacle），还是综合的景观（Integrated Spectacle），都是社会中的统治手段。景观的不同并不等于景观和人的关系不同，其实所有景观的目的都是异化社会，统治人类。景观为谎言提供了更具迷惑性的传播手段，满足了特定人群在特定局部的需要。而事实上，所有人都会在某些局部有这样的需要，如此一来靠自律去阻止景观的入侵就变得难以实现。
比较乐观的看法出现在其他理论家的著作中，德波则是强调批评，而且用的是格言警句式的文风。1968年，德波的某些话语成为街头标语，同样不可避免地被景观化或说被异化。
《景观社会》篇幅不长，总共二百多自然段，但基本没有让人能轻松阅读的段落。看不懂也用不着羞愧，能通读一遍就不错了。书中还有相当篇幅是他人对居伊·德波的评介，明显比德波本人的理论好懂，还可让读者了解他和情境主义国际的全貌。
但不知道德波如何看待这些评价，因为他早就自杀了。
目 录
《当代学术棱镜译丛》总序
代译序：德波和他的《景观社会》
《景观社会》第三版序言
第一章 完美的分离
第二章 作为景观的商品
第三章 表象内部的统一和分裂
第四章 作为主体和表象的无产阶级
第五章 时间和历史
第六章 景观时间
第七章 领土治理
第八章 文化内部的否定和消费
第九章 物化的意识形态
附录
一、关于《景观社会》的评论
二、漂移的理论
三、异轨使用手册
四、情境主义者关于交通问题的提纲
五、城市地理学批判导言
六、关于文化革命的提纲
七、定义一种整体革命计划的预备措施
八、日常生活意识变更的一种视角
九、《景观社会》二十年(讨论)
译后记
Guy Debord官方网站:
http://www.notbored.org/debord.html
Guy Debord电影作品官方网站:
http://www.guydebordcineaste.com/

“从高中毕业以后到开始工作之前，除了私生活，我大概做过三件正经事：本科四年学化学，研究生七年学心理学，然后在干这两件事的同时断断续续写了几十万字的影评。化学知识早就荒废了，后两件事倒是坚持做到现在。而写这本书的初衷就是想让这后两件事跨界混搭，借一点与电影有关的素材来做一 点 心理学的科普。以电影为切入，落脚在心理学。 ”
“纯粹的影评，我写不过专业的影评人；纯粹的科普，我写不过果壳的“心事鉴定组”，我只好在夹缝中求存，以影迷的姿态看心理学，以心理学老师的姿态聊电影。好在能同时摆出这两种姿态的人并不多。我希望读者借着这本书发现一些大家再熟悉不过的电影里隐藏着的一些不为人知的知识，更重要的是，希望读者借着这本书发现：心理学在多数时候居然是一门挺靠谱的科学。 ”
A to Z，26个单词，写人性的26个侧面。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
如果你是一位心理学爱好者，你会从这本书里读到——
··“非诚勿扰”的秘密：为什么女选“高富帅”、男选“白富美”？男欢女爱的表象背后隐藏着怎样的进化密码？
··如何科学地解释神秘的“笔仙”？
··为什么咸粽国的人会觉得甜粽“恶心”？“恶心”与人类的生存本能之间有怎么样的联系？
··永生不死有可能吗？
··见鬼、灵魂出窍和灵性体验是超自然的吗？
··人们为什么愿意相信《圣经密码》、《推背图》这类预言书？
··为什么真正公平的复仇不是“以眼还眼，以牙还牙”，而是以“虐心”还“虐心”？
··如何利用“巫术思维”来追求男神/女神？
··思维如何被感受劫持？
··人有自由意志吗？
··拖延是幸福还是不幸福？
··为什么“正能量”不是太少而是太多？为什么对“负能量”更敏感才是人的天性？
··人的意识到底存储在哪里？机器也会有意识吗？
··为什么我们一边害怕孤独，一边渴望孤独？
··为什么越禁忌就越美好？
··现实有可能是一个梦境吗？
··为什么暧昧的终结就是失望的开始？
··记忆有多少虚构的成分？
··为什么偏执狂更能收获幸福？
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
如果你是一位影迷，你会从这本书里读到——
··《惊天魔盗团》里的心灵魔术师是如何读心和洗脑的？
··“世界十大禁片”与人类特有的一种恐惧感存在怎样的联系？
··为什么说《沉默的羔羊》里那位爱吃人脑的汉尼拔博士实际上无法感知死亡？
··怎样用《致命魔术》里的特斯拉克隆机来完成一个思想实验？
··《人工智能》的结尾为什么不是一个败笔？
··《神探夏洛克》（Sherlock）第三季里对福尔摩斯假死之谜的解释错在哪里？
··武侠电影里的“顶级高手都用掌”这一设定契合了观众的什么心理？
··“谢耳朵”Sheldon为什么要竭力打造和维护一个尽在他掌控的小世界？
··为什么《布达佩斯之恋》是个不够完美的复仇故事？
··为什么好莱坞电影里“好人用苹果，坏人用PC”？
··看恐怖片为什么有快感？
··传统香港武打片里为什么要给拳脚功夫配上非常夸张的音效？
··为什么以“巨大”的机甲为卖点的《环太平洋》很多时候都没有让观众产生“巨大”的感受？
··《雷神》是如何调和云端的“魔法”和地上的“科学”的？
··《少年派的奇幻漂流》中的派和理查德•帕克分别代表什么？
·· 为什么《海上钢琴师》是碗心灵“馊”鸡汤？
··爱情动作片有哪三重境界？
··为什么AV女优一茬一茬地出，我们一茬一茬地忘，唯独梦露的裙摆让全世界男人神魂颠倒了半个多世纪？
··《盗梦空间》对梦境的设定都有哪些现实依据？
··为什么《谍影重重》的伯恩忘了自己是谁却没有忘记身手？
··詹姆斯•卡梅隆在《阿凡达》和《泰坦尼克号》里表现出来的死磕精神与“幸福”有什么联系？

30年间重播2000多次 老版《西游记》已成为无法逾越的经典
它串联着几代中国人的情感记忆 影响着一个时代的影像历史
总导演杨洁83岁高龄首次著书 最权威真实地披露不为人知的拍摄内幕
还原一段被尘封的历史 致敬所有的工作人员和《西游记》剧迷
全新披露200多幅珍贵剧照及工作照
86版《西游记》最权威解读！
时值1986版《西游记》开拍30周年之际，杨洁导演首次著书公开当年拍摄细节。当年激情澎湃的她，立志要把名著《西游记》改编成雅俗共赏的电视剧，因此肩挑重任，与主创人员一起开始了激情燃烧的奋斗岁月。在选角、选景、拍摄过程中，出现了数都数不清的难事、趣事、神奇事，让人吃惊、担心、大笑、感动！这不仅仅是一本拍摄手记，更是杨洁导演等一代艺术家的铿锵人生，同时，也从一个侧面反映了一个时代乃至整个中国的时态变迁，读来感人励志，振奋人心！

本书主要介绍了分析的范式、影片分析的范式、影片分析的策略、影片剧作分析、影片艺术分析等内容；对电影进行了全方位的剖析，是为了能够更关注影片的艺术，为了达到更深入、更充分地读解影片、欣赏和评论影片。
【图书目录】
序论 从分析说起
一、对“分析”的分析
二、影片的分析
三、分析的目的
第一章 分析的范式
第一节理论范式
第二节过度诠释
第三节诠释本文的分析
第四节转换与生成
第二章 影片分析的范式
第一节时空形式
第二节视听形象
第三节镜头语言
第四节造型意识
第三章 影片分析的策略
第一节可能性还原
第二节注意和辨认模式
第三节关联性和判断
第四节连续抽象
第五节从分析走向综合
第四章 影片剧作分析
第一节概括的方式
第二节形象设计与塑造
第三节情节构思
第四节规定性情境
第五节结构作为系统
第五章 影片艺术分析
第一节场面设计与调度
第二节图形的构成
第三节镜头控制
第四节美工造型
第五节光影与色彩
第六节声音的合成
第七节演员与角色
第八节剪辑技巧
附录 影片分析个案
拜读《红色》
大悲恸与大绝望
一代人的成长与觉醒
处处无家处处家
后记

本书题材新颖，方法独特，是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题，在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上，出色展示文化研究的崭新思路，提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解，是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色的反文化实践，实乃资产阶级政冶革命与经济革命在文化思想领域的历史延续。作者将黑格尔的历史形态学、马克思的阶级分析和葛兰西的文化领导权理论综合成一个历史阐释框架，提供了关于60年代文化革命的一种历史阐释。
本书是一部有关60年代反文化运动的比较深入的研究专著。不仅涉及大量的历史资料和理沦文献，而且提出了十分独到的观点，认为这是“以反叛资产阶级的名义来完成资产阶级本身的一场革命”，“是资产阶级夺回旁落于贵族和左派之手长达一个半世纪之久的文化领导权”。这一结论打开了我们理解60年代革命之性质的全新视野，并且对理解当今的理沦流派和学术研究的意义均有不小的启示。

“种姓不能用来解释美国生活的方方面面，但如果不考虑种姓和根深蒂固的等级制度，我们就不可能完全理解美国生活的任何一个方面。”
★编辑推荐
◎普利策奖得主十年巨著
○权威作者
《美国不平等的起源》的作者伊莎贝尔·威尔克森是普利策奖得主、波士顿大学教授、美国国家人文奖章获得者，TED视频播放量超100万，奥巴马亲自为其颁发美国国家人文奖章。
○奖项认可
已入围美国国家图书奖，获Goodreads年度读者选择奖（历史类），被《纽约时报》《时代》《华盛顿邮报》《出版人周刊》《柯克斯书评》《财富》等权威媒体选为年度好书。
○文本扎实
威尔克森前作《他乡暖阳：黑人大迁移史》曾获美国图书评论家奖等数十项大奖，还被《纽约时报》《纽约客》亚马逊、《华盛顿邮报》《经济学人》等多家媒体网站列入2010年最佳书籍清单。《美国不平等的起源》在前作采访1000余人的基础上写就，威尔克森亲自前往德国、印度实地寻访考察，耗时十年才完稿。
◎剖析美国种族问题与阶级矛盾
从《美国不平等的起源》中，了解美国历史上对人类等级高下制度性的随意划分，发掘美国社会社会冲突的根源：
为什么种族问题是美国的顽疾？美国何以分裂至此？
Black Lives Matter(黑命贵)运动为何如此激烈？
种族冲突如何影响了美国大选？
2042年，白人将不再是美国的大多数人群，美国将如何应对种族矛盾？
◎2020国际超级畅销书，亚马逊霸榜！
2020年秋季现象级畅销书，上市至今全球销量近100万，从未跌出亚马逊畅销榜前10
这个秋天，全球都在读这本书了解美国！美亚超12000人评论/4.8分高分，Goodreads近20000人评价/4.63分！
美国最顶尖精英都在读，奥普拉、普利策奖得主特雷西·基德尔等众多名人推荐，Netflix宣布开始《美国不平等的起源》的影视改编
★内容介绍
在美国的种族冲突、阶级矛盾之下，暗藏着种姓制度这一“看不见的骨架”。在《美国不平等的起源》中，普利策奖得主伊莎贝尔·威尔克森探索的便是这种强大的、不可见的等级制度。种姓本是印度一种按人的血缘或出身、婚姻、职业、宗教信仰等来划分社会地位的制度。作者威尔克森认为，美国也暗藏种姓制度，其定义黑人、白人或“非白人”的方式，历史上的种族隔离政策与法规，还有美国人民的观念与作为，都符合种姓制度的定义与特点。威尔克森深入历史，结合真实事例，展现美国隐藏的种姓制度，并指出僵化的等级制度如何塑造了当今的美国和美国历史。在《美国不平等的起源》中，威尔克森将印度、纳粹德国的种姓制度与美国联系起来，总结了“支撑”美国种姓制度的八大支柱，包括神圣化、承袭性等。她结合翔实的案例，包括2008年、2016年美国总统选举，讲述了种姓制度对美国社会的深刻影响；并用个体的引人入胜的故事，例如马丁·路德·金、棒球运动员萨奇·佩吉、威尔克森本人以及其他许多人的故事，展现日常生活中种姓的暗流。
★媒体评论
自1996年起，我一共推荐了86本书，《美国不平等的起源》就是第86本。在我推荐的书里，从未有一本书比《美国不平等的起源》更重要。……我自己买了500本《美国不平等的起源》，然后把它们寄给每一个（我认识的）美国的政府官员，最顶尖的市长、企业CEO还有大学教授们。了解美国不平等的起源、理解种姓真正的含义至关重要，对这些领导美国的人来说更是如此。
——奥普拉（美国著名主持人）
一出版即成为经典，一部能改变读者内心世界的书。
——《纽约时报》
通过本书，我们可以了解美国社会的不公。
——《时代》
对种族主义、制度化的不公的全面审问……威尔克森在她的书页里激活了历史，并将历史的恐怖和可能性都公之于众。
——《卫报》
威尔克森在方法和行动上都勇敢、清晰和诚实……将威尔克森的思想推广到当代美国成了一项令人不安的举动，这恰恰证明了她的正确性以及种姓制度在社会中的深刻影响……
——《旧金山新闻》
《美国不平等的起源》将激发读者思考和感受什么是平等。
——《纽约时报书评》
作者提供的美国式政治正确标准下观察、叙述和分析，从特定的角度揭示了美国的现实。这只是这本书妙处的一小部分。更重要的是，美国现实的激进批判者们的道德热情和修辞能力在这本书中得到了充分的展现，对于实现对公共议题的引领和对公共话语的建构，这本书堪称范本。美国的不平等究竟是怎样“造成”的，这本书为我们提供的不只是白纸黑字的答案。
——李筠（中国政法大学政治学系教授、《西方史纲》作者）
美国与印度一样也有种姓制度？看起来触目惊心的说法，却成为伊莎贝尔·威尔克森解释美国社会矛盾的依据。你可以认同，也可以嗤之以鼻，但它毕竟提供了一个全新的知识框架，从美国历史谈起，一步步剥茧抽丝。它注定让美国人不安，也让美国人庆幸——因为批判精神仍在。
——叶克飞（作家）

游飞教授精选多部权威英文电影史专著的核心章节，编纂成此书，每个章节还撰有言简意赅的中文导读，是目前国内唯一的中英文双语电影史读本，也是国家级双语教学示范课程世界电影史的配套教材。
《电影史双语读本》适用于电影专业人士和艺术（特别是影视传媒专业）专业的本科生和研究生，也是许多外语专业人员和广大电影艺术爱好者的案头必备读物。

侯孝贤是我国台湾新电影运动的领军人物，也是享誉世界的电影大师，重要作品包括《童年往事》、《悲情城市》、《戏梦人生》和《海上花》等。本书完整全面地论述了他的创作生涯，阐明了他独一无二的成就与风格的形成及演变。作者认为侯孝贤电影反映了台湾独特的历史与地理状况，并且只可能诞生于那种环境之中。本书也考察了侯孝贤电影对其他亚洲导演的区域性影响。
一部杰出而具开创性的著作。在研究侯孝贤的同类文献中，本书以其覆盖广泛、分析详尽而独树一帜。作者同样观照成就侯孝贤其人其作的宏观的历史与社会框架、对其创作有更直接决定作用的工业与文化因素，以及他的创作生涯所发展的独特的美学策略。本书对侯孝贤作品及其背景所作的精确分析，使之成为英语世界任何研究侯孝贤的学者的重要资源。
——裴开瑞（Chris Berry），伦敦大学国王学院
侯孝贤是世界影坛上最迷人然而也最迷惑人的导演。本书不仅是一项作者研究，还对台湾历史、文化、政治与电影做出了丰富的描述。作者运用大范围的一手资料和引人入胜的电影分析，风格是平易、机智和犀利的。本书无疑是华语电影与电影研究领域的重大发现。
——叶月瑜（Emilie Yueh-yu Yeh），香港浸会大学

本书作者应用批判性思维领域的最新研究成果，列举科学研究和日常生活中的大量实例，教授人们富有理性、逻辑性和批判性地提出、思考、判断和解决问题的方法。
全书立论严谨，深入浅出，贴近实际，指导性强，深受广大读者的欢迎，在美国被誉为指导批判性思维“最成功的”书籍之一。