继布列松、马克·吕布和刘香成等摄影大师之后
专注拍摄中国时间最长、地域最广的西方摄影师
行走拍摄中国三十年作品首次在国内出版
【内容简介】
本书以阎雷的大型摄影集《中国》为底本，甄选并增补部分未公开发表的照片，重新编排成册，全面呈现1985—2000年间处于转型期的中国的日常生活、经济起飞和社会巨变，用镜头为整个中国创作一幅最鲜活、最富生命力的肖像。
作者对中国充满了感情，三十年间足迹踏遍中国的每一个角落，敏锐地捕捉到这个具有厚重灰色调的国度在20世纪末对变革的渴望、对新鲜事物的痴迷，通过他的视角，将新旧交替时期的种种微妙和激烈之处真实地传递出来，真实展现了那段逐渐远去的历史。
【推荐语】
16岁，我做了一个梦，梦见的是我在中国的一种生活，很神奇。1979年，中国开始改革开放，第一次签发针对个人的外国人旅游签证。我听到这个消息就睡不着觉，我要学习摄影，我要学习中文，我要拍中国改革开放。他们在叫我，我应该去。所以我来中国了。
我没有后悔这个梦。
——阎雷
以中国为主要拍摄题材的外国摄影师中，阎雷也许可以称得上是最优秀的人之一。他完全可以与他的前辈马克 •吕布比肩。
——那日松

《花乱开》内容简介：将画画儿这档子事儿搞得挺难过的，其实是现在的人，古人没那么多的想法。画只是随意的内心写照，何必赋予太多的思想内涵，动不动还要“深刻”一把？实在没有必要。画画儿这档子事儿，本来就是件好玩儿的事儿。闲来涂涂抹抹，渐渐在布上、纸上，或者在石头上墙上反正是个什么地方显露了出来，渐渐是那个意思了，心中就高兴。
海报：

丰子恺是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。本书主要讲述子恺在受弘一法师的影响下，参佛、礼佛的一些散文故事，体现丰子恺敬畏、怜惜生命，讲究佛缘，并努力追求生命真谛的思想感情，文章读起来禅意盎然。

本书是丰子恺谈猫、画猫的图文结集，收入丰子恺谈猫散文三篇及关于猫的精美彩图、黑白图百余幅。
丰子恺对猫有着特殊感情，刻画尽猫儿的可爱可恼，图文中猫与人之间的亲密互动，构成了一个有情世间。

突如其来的瘟疫，肆虐大地。在这动荡不安的年代里，也有人密谋着不可告人的变革。名为艾尔夏的小镇神奇的免于瘟疫侵袭，镇子里的少年丹尼（Danny）是一个天生眼角带有泪痕胎记的孤儿，他有着像其他孩子一样捣蛋的天性。在一个雨天，远方而来的马车带来了一名贵客，是人们敬仰的画师奥雷·诺（Oreno）来到这个小镇，他们就这么相遇了……
本书收录了『小丑丹尼』第一话至第八话的故事内容，以及『Life show』『宇宙人来袭』等两篇番外小剧场，作品画面风格独树一帜，自2012年初开始连载以来广受好评。

古印度贵族青年悉达多英俊聪慧,拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰,却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了自己所有世俗的一切,来到那河边,想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……经过几乎一生的追求,悉达多终于体验到万事万物的圆融统一,所有生命的不可摧毁的本性,并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。
《悉达多》是黑塞的第九部作品,1922年在德国出版,直到1951年在亨利·米勒的再三说服下,才有出版商出版了该书的英译本,此后逐渐在60年代的美国形成黑塞热潮,据说那时的大学生几乎人手一本。 这部作品不仅是亨利·米勒的最爱,更是影响了各类毫不相关的音乐人,从60年代到00年代,从尼克·德雷克到电台司令,从深沉悲伤到摇滚妄想,《悉达多》是他们灵感的来源。 《悉达多》是黑塞最经典的作品之一,此次特别增补保罗·科埃略的最新导言,

《护生画集》是一部奇书。画集缘起于一九二七年。当年，丰子恺先生在上海江湾的家里，接待弘一法师，也就是著名的李叔同先生。在丰先生生日这天，他以弘一为师，皈依了佛法。大约就是在那个时候，他们商量由擅长绘画的丰先生作画，由精通佛法的弘一法师撰文，共同编写《护生画集》。弘一法师在世的时候，丰先生先是把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。当然，它亦是爱护生灵与心灵的呼吁。
《护生画集》全套共六册。由丰子恺先生作画；第一、二集的文字为弘一法师题写，第三集为叶恭绰撰写、朱幼兰题写了第四和第六集、虞愚书写第五集。前后相继，创作过程长达四十六年。在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是一部不可多得的文化精品。

《东野圭吾作品30:谁杀了她》内容简介：因担心情绪低落的妹妹，交警康正赶赴东京，迎接他的竟是妹妹的尸体。乍看上去毫无疑问的自杀现场，在康正眼里却破绽百出。他掩盖破绽，欲让警方以自杀结案，以便亲自寻找凶手复仇。
警方果然中计，康正的调查也在暗中展开，唯有刑警加贺对此充满怀疑。然而不管加贺如何步步紧逼，康正都已决心孤注一掷。两人在较量中慢慢接近了真相……
究竟，是谁杀了她？

《局外人》是法国作家加缪的成名作，同时也是存在主义文学的杰出作品之一，该书以一种客观记录式的“零度风格”，粗线条地描述了主人公默尔索在荒谬的世界中经历的种种荒谬的事，以及自身的荒诞体验。从参加母亲的葬礼到偶然成了杀人犯，再到被判处死刑，默尔索似乎对一切都无动于衷，他像一个象征性的符号，代表了一种普遍的存在，又像是一个血红色的灯塔，具有高度的警示性。然而，局外人现象的产生无疑是由这个世界本身所孕育的，默尔索的存在有其深刻的外部原因。

《丰子恺儿童漫画选·学生卷2》是其儿童漫画选，收录了《六日辛勤一日闲》、《欢乐的恐怖》等作品。丰子恺先生是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。

小说题材非常独特，是写离平常人很遥远的出家人的生活。但是这个出家人虽在庙堂，又是入世的。因而引出下面纷繁的红尘故事：叫做红芳的风尘女子因为怀孕来到庙里寻求解决的办法。和尚可乘因为佛教的“不可杀生”而劝说红芳留下这个孩子。孩子出生后，被卖掉。红芳后悔，可乘帮她要回孩子。在这一来二去的交往和周折中，可乘竟然爱上了红芳。为了孩子有一个完整的家，可乘还俗。而红芳和弟弟红兵在北京闹市中开了一家餐馆，为了谋取暴利，用残忍的菜谱招徕客人。现实在可乘心里依然是堪忧的，许多业障无法消除。故事在这样的无奈中收场。
《和尚》频繁获得国内各大文学年度奖。发表所在期刊《人民文学》拟申报明年鲁迅文学奖中篇小说奖。

“垂裳听风，彼山淌翠。游墨恍若悉池语，引云慵慵布千煌”。
国风人气画师VIKI_LEE 将多年作品首度集结成册，名曰“洛煌笈”。这是一本忠于国风，忠于东方的画集。
VIKI_LEE 用国内少见的绘画方法，诠释了风吹千年的神秘敦煌，威严不阿的天龙八部，泪浸满襟的缱绻玉
侣……画集共分为3个大章节和7个小章节，每个篇章均讲解了不同的故事和情怀，相信能给将其捧于手心
的你带来一次不悔的游历。

★丰子恺最可爱的图文结集，记录与世界认真做游戏的孩子们。
★踏着抽屉取苹果，罐头当凳凳当桌，扇子两把做小车……
★写小孩的大事，画大师的童心。
★这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。——丰子恺
本书是丰子恺关于孩子的图文结集。丰子恺视孩子为“身心全部公开的真人”，而大人受社会的种种束缚，反而是不健全的。他以孩子为朋友，常揣度孩子的所思所想，捕捉他们自在无顾忌的言行，形诸散文，痴想要替孩子留住他们的黄金时代。孩子也是丰子恺最擅长的画材，他天性中的率真也正与孩子的率真相合，每每一个定格、一句话便足以传神，使观者微笑。他描摹孩子的日常情状，他们对世界的好奇和种种探索，记录富有创造力和妙趣的童言童语，画出孩子如何沉浸在自我世界之中，而世界万物于他们又何等相亲相近。孩子与父母、长辈之间的深厚亲情，也在画中历历传达无遗。

那天夜里，直到那场较量开始前，少林寺还是很平静的。
一家法国杂志来少林寺拍些僧人的照片，我便安排我的朋友兼武艺指导德清和尚、成浩和尚还有严师父给他们摆了几个姿势。拍照非常成功，于是对方邀请我们所有人共进晚餐。
我们刚刚开始吃饭，另一桌的女服务员就走了过来，在德清和严师父耳边低语了些什么。
“他真的说想切磋一下？”德清问道，手中紧紧握着酒杯，看样子随时都可能把酒杯捏碎似的，“就是要挑战我们喽。”
“哪个人？”严师父问。
“他姓吴，”服务员说，“说是从天津来的武术大师，那些是他的弟子。”
“那就让我和他过过招，”德清继续说道，“我一定要打死他！”
严师父按住德清的手，“让我想想。”
严师父为人谨慎，深谋远虑；德清则天真率直，大大咧咧。严师父二十五岁了，比十九岁的德清和他师兄都要年长，于是德清不说话了。严师父的脸是功夫片里标准的恶棍脸，极其丑陋，让人过目难忘。我挺喜欢他的。
至少那晚之前一直如此。
我扭头发现严师父正看着我，脸上微微露出笑意。
“包默思，”严师父叫着我的中文名，“你先和他打。”
德清简直不能相信自己的耳朵。
“你不能让他先打，要是输了怎么办？这可事关少林的声誉和脸面啊。”
严师父端起一杯白酒，一饮而尽。
“包默思，我已经决定了，”严师父眼里闪烁着期许，脸上又有些幸灾乐祸的笑意,“一刻钟之后，你和吴大师在训练大厅较量。”
“一刻钟之后？”我傻眼了。
“咱们去吧。”严师父说。

在这本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。
他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。

下乡养儿是一本我们从来没见过也无法归类的亲子书。在此之前，我们看到的个案都以成功者的面目出现。书里的孩子都是成功的，都上了哈佛耶鲁或北大清华；家长在书里也是成功的，拥有强大的内心、生活的智慧。
然而，《下乡育儿》里的角色却是软弱无力的。一对有社交障碍的夫妻，带着一个有心理问题的孩子。孩子连续换了几个小学都无法适应，结果辍学在家一年，最后变得连睡觉都害怕，因为总是噩梦连连，一家人晨昏颠倒，以至于很久都没见过太阳。书中的父母看上去懦弱无能，没有单位，从事的工作是出版业的兼职校对……作者不加隐讳地记录了一家人的焦虑、无能、怯懦与缺陷，记录了小家庭和外面世界的冲突、矛盾、妥协与算计。这种对自己的诚实，是很少见的。
后来，因为作者的一位搞教育工作的朋友乔老师的建议，一家三口选择了下乡养儿。这不是我们熟悉的选择，但它却营造了一种陌生的语境。天天在乡下，普通儿童该做的事情——学习读书，有明确目的的游戏，一样都没有。天天做的，是买菜、做饭、洗衣、放羊这些我们成年人都不情愿为之的事情。这些事情，在都市父母的眼中，肯定觉得作者夫妇是要毁了这个孩子。然而一年的乡下生活改变了天天，也改变了作者夫妇，一家三口都长大了、正常了。
作者冯丽丽的文字像摄像机一样忠实记录着乡村生活的点点滴滴，以及孩子天天的细微变化。作者在书中没有推销观点，没有抱怨批评，虽然她有非常浓郁的情感，却一直控制着不去表达，不去说破。作者冷静、克制、琐细的笔法，很像那种昂贵的光学镜头，捕捉到我们肉眼看不见的细节。而那样的细节，正是令成人世界的我们思绪万千、心灵震颤的部分。
书中的乔老师给读者的印象最为深刻。有人感慨自己生活中怎么遇不见这样的好人，有人设想假如天天的父母没有遇见乔老师，孩子的状态还能否好转……也许，我们每个人的生活中并不缺少乔老师这样的人，甚至每个人都有成为乔老师的可能。天天的父母有幸遇见乔老师，是因为他们有幸没有像许多其他成年人那样自以为是、故步自封，他们能听得进去别人的话，能认真检讨自己，能有不依常规付诸行动的勇气。
现有的林林总总的育儿类图书为我们提供了种种解决之道、成功之钥，而本书作者一家三口，却为我们提供了生活的另一种可能。它别开生面地向我们展示了日常经验之外的情与景，痛与爱。

如果说《金刚经》是一部登峰造极的内功心法，《一只牡羊的金刚经笔记》，则是作家兼出版人郝明义花了二十年时间摸索《金刚经》的心得报告。
有郝明义对自己的回顾，四十岁生日才“赫然发现”自己是牡羊座的郝明义，“归座认命”，决定改变自己的个性，开始寻找驯服激进牡羊的法门。他慢慢发现，原来所有驯羊的动机、基础与方法，都在《金刚经》里头。
本书描绘他如何花了十多年时间和自己的“念头”挣扎，并且以一个企业经营者的身份，说出他接触《金刚经》的经过与心得。郝先生挣扎了那么多年，看了那么多的书，走了那么多的路，又经历了那么多事，写出来的文字，除了个人经历，也是读书笔记。
这些隽永的文字，闪烁着睿智的光芒，给寻找人生方向的人们一股正面的力量！最后，关于几部经典如何交叉使用，乃至于破解《金刚经》这部内功秘籍的极致境界，作者也以诚恳而自省的笔触提供了参考答案。

《西棒槌》内容简介：由书而起，时而追忆，时而感慨，作者在多年来的阅读的经历中体会着各种奇思妙想，享受思考带来的喜悦和乐趣，记录下所有的感动和思维的轨迹，一篇篇慧言智语引人入胜。

《东榔头》中作者用趣味平实的笔触讲述了一段段生活趣事，同样平凡的衣食住行，却有着不平凡的情调和感悟。

所谓深河，即印度的圣河——恒河。
河畔，死者的尸体被焚烧，骨灰撒入河中，期望灵魂在来世复活；无数虔诚的人用混有骨灰或尸体漂流其中的河水洗漱、沐浴，祈求来世的幸福。
深河，神的爱河，无论多么丑陋的人、多么肮脏的人都不拒绝。
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一个前往印度的日本旅行团，成员心性各异：有一心追寻妻子转世可能性的职员，有欲将心事寄托于鸟儿的作家，也有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵，还有无法爱上他人的失婚女人……他们每一个人有各自的人生，有不能对他人说的秘密；他们背负着这些重担而活，他们在深河里有非净化不可的东西……