◎“文本之外别无他物”
◎拆解“解构之父” 重估德里达思想遗产
◎十堂课读懂大师思想 让哲学不再令人生畏
◎英国格兰塔出版社王牌书系
【编辑推荐】
※德里达是20世纪下半叶最重要的哲学家之一，其思想在掀起巨大波澜和争议的同时也对后世诸多学科领域产生了重要的影响。可以说，在谈论20世纪哲学史和后现代思潮时，德里达是无法绕开的名字。
※英国知名出版社格兰塔王牌书系之一，广受读者欢迎和好评。
※本书系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。
※装帧精美，小开本便于携带。
【内容简介】
作为20世纪后半期最重要的法国哲学家，雅克·德里达以其创造的解构主义思想深刻影响了包括性别、法律、文学、政治在内的诸多学科领域，他的思想在掀起巨大波澜和争议的同时，也成了后现代思潮最重要的理论来源之一。而与此同时，由其创造的“解构”一词，也出现在诸多电影、音乐和艺术作品之中，成为一种流行风尚。自存在主义之后，鲜有哲学思想能产生这种程度的跨学科吸引力和流行魅力。
在《如何阅读德里达》中，佩内洛普· 多伊彻从德里达的著作中选取十段关键文本，逐一进行解读和分析，提炼和拆解德里达思想的关键概念，以向普通读者展示德里达的魅力与重要性。
【名人推荐】
“‘如何阅读’系列通过对作品的文本细读，让我们可以和这些大师级思想家面对面相遇。”
——特里·伊格尔顿
“这套看上去薄薄的小册子是一堂真正教你‘如何阅读’的课程，而非‘如何假装阅读’。”
——约翰·班维尔

为华丽而荒芜的世纪末认真悲伤
华语文学领军人物骆以军短篇代表作
《红字团》+《降生十二星座》合集
♈️编辑推荐
《我们自夜暗的酒馆离开》是台湾“小说一哥”骆以军一九九〇年代的出道早期短篇小说合集，这次是初次引进大陆。作家写作生涯早期的幽默感、生动活泼的语言、天马行空的想 象力、驳杂跳跃的叙事方式，在本书收录作品中表现得淋漓尽致。
收录的短篇小说《降生十二星座》是骆以军的成名作，被视为是二十世纪末中文小说经典作品。星座、电玩、酒吧、三角恋等元素在作家笔下不只反映都市生活的多彩，更深入触碰到人们感情疏离的孤独和无法摆脱自身命运的恐惧，追寻在光鲜表面之下深藏在人心幽微处的心灵样貌。
受到现代主义文学、后现代主义文学风格的影响，不同于传统小说着重于诉说一个完整的故事，通过虚构文本展示作家对创作本质的探讨和现代人对自身身世的追寻，是这些小说的核心课题。
本书书末收录了两篇骆以军十几二十年前为当时作品出版所写的序，展现了作家创作的心路历程和面对自己早期作品的感悟。
♈️名人推荐
《降生十二星座》这篇短篇杰作业已是世纪末台湾中文小说经典之一。
——作家 黄锦树
《降生十二星座》叙述着杨延辉对电动世界的耿耿一念，其令我感动惊异的程度完全不逊于诸多前人伟大作品中对大价值的重量级辩证。
——作家 朱天心
骆以军是以笑：讪笑、苦笑、不明所以的笑，来回应生命的悲伤。
——哈佛大学教授 王德威
于骆以军的《降生十二星座》中，“道路十六”是我最喜欢的段落之一……没有入口。无法进入。人终究是孤独的……这是“道路十六”极其成功的意象与情节设计。而类似主题则反复出现在骆以军的作品之中
——作家 伊格言
♈️获奖记录
☆ 台湾省巡回文艺营创作奖小说奖（《红字团》）
☆ 联合文学小说新人奖推荐奖（《底片》）
☆ 时报文学奖甄选奖（《手枪王》）
☆《降生十二星座》获选尔雅出版社1993年短篇小说选
作者曾获：
☆ 第五届联合报文学大奖
☆ 2019 年台北书展大奖小说奖
☆ 2018 年 OPENBOOK 年度好书
☆ 第二届北京大学王默人-周安仪世界华文文学奖
☆ 第三届红楼梦奖：世界华文长篇小说奖首奖
☆ 时报文学奖短篇小说甄选奖
☆ 台湾文学奖长篇小说金典奖
☆ 开卷年度十大好书
☆ 亚洲周刊中文十大好书
☆ 读书人年度十大好书

Two of the most iconic thinkers of the twentieth century, Hannah Arendt (1906–1975) and Isaiah Berlin (1909–1997) fundamentally disagreed on central issues in politics, history and philosophy. In spite of their overlapping lives and experiences as Jewish émigré intellectuals, Berlin disliked Arendt intensely, saying that she represented “everything that I detest most,” while Arendt met Berlin’s hostility with indifference and suspicion. Written in a lively style, and filled with drama, tragedy and passion, Hannah Arendt and Isaiah Berlin tells, for the first time, the full story of the fraught relationship between these towering figures, and shows how their profoundly different views continue to offer important lessons for political thought today.
Drawing on a wealth of new archival material, Kei Hiruta traces the Arendt–Berlin conflict, from their first meeting in wartime New York through their widening intellectual chasm during the 1950s, the controversy over Arendt’s 1963 book Eichmann in Jerusalem, their final missed opportunity to engage with each other at a 1967 conference and Berlin’s continuing animosity toward Arendt after her death. Hiruta blends political philosophy and intellectual history to examine key issues that simultaneously connected and divided Arendt and Berlin, including the nature of totalitarianism, evil and the Holocaust, human agency and moral responsibility, Zionism, American democracy, British imperialism and the Hungarian Revolution. But, most of all, Arendt and Berlin disagreed over a question that goes to the heart of the human condition: what does it mean to be free?

继《性别麻烦》和《身体之重》之后，巴特勒的这部论文集对她自己提出的性别操演观点进行了重新审视，并开始将对性别的关注点从哲学话语转向现实生活与政治。她针对身体解剖学、美学以及社会与政治等领域对性与性别的各种限定和标准，提出了消解性别这一应对策略。在本书中，她考察了乱伦禁忌的意义和目的、新型亲属关系、性别跨越、双性、性别诊断和变性手术等问题，将对性别规范的批判置于人类生存与延续的框架之内。巴特勒的论述涉及近年来出现的“新性别政治”的各个方面。

现在是女人最好的时候。从来没有一个时代，能给予女人如此广阔且丰盛的选择，来自我提升、自我实现、自我超越。
然而，在不安的世界需要安静的活，尤其是女人。安静不是怯懦，不是事不关己的旁观，不是孤芳自赏，而是独立清醒，不随波逐流，不摇摆不定，在花团锦簇五光十色的浮华中，坚守自己的价值与原则，以轻盈的姿态抵御腐蚀的洪流，呵护自己与梦想，还懂得在转身之前送一份拈花微笑的淡定给自己与他人。
编辑推荐：
柔软的力量：首部根据中国时尚界的背 景与发展，如此全面正面地描述了女性在当下社会，以时尚为舞台，从一名销售助理一步一步获得最令人瞩目的时尚杂志总经理之位，对社会生活产生影响力。
《安静》里的职场就是现实中的职场，它不会步步惊心但也需要步步为营，尔虞我诈你未必能次次做到兵来将挡，你还需要学会赢得有光彩输得有尊严。
《安静》里的女人就是我们自己：渴望爱又渴望独立，渴望成功又渴望安稳，必要时有不顾一切的勇气同时又有患得患失的软弱，相信所有善念又敏感地抵御着恶意。
内容简介：
《在不安的世界安静的活》是时尚媒体人王欣（@反裤衩阵地）以他多年的在时尚圈的工作经历与耳闻，还有他的文学创作力，得以完成的他目前唯一的长篇小说。小说呈现在大家面前的不仅是名叫林墨的女性如何从一名普通助理成为一名国内一流时尚杂志的总经理，还展现了1993——2013年，中国时尚的演变，中国时尚媒体如何与国际奢侈品牌进行商业合作，与国际时尚大刊的竞合，如何影响了中国女性对时尚的认知以及对生活的态度。
她，90年代初被分配到北京饭店做外宾接待，一次活动中认识刚成立的《风尚》杂志，谁都不曾想到，她将注定成为杂志的总经理，成为中国时尚的引领人。
然而，在一个看似辉煌的慈善拍卖会后，林默决定离开……
林墨，《风尚》的销售助理开始，几个月的销售杂志与接打电话之后，从赛特商场的第一单广告到第一单国际奢侈男装的广告，再到与奢侈化妆品牌的合作，一步步成为杂志的广告达人，更懂得了杂志的运营，当她终于被推上总经理的职位时，《风尚》从最初在北京火车站站旁边破落的水泥楼搬到了5A级写字楼，从不起眼的山寨杂志到中国一流的时尚大刊。随之来公司内部暗涌不断，中国时尚杂志越来越多，国外媒体觊觎中国市场蠢蠢欲动，外部的商业合作关系遇到了前所未有的挑战，同时，个人的感情也面临着危机……
首批阅读人评价：
李静：从来没有一个时代，能给予女人如此广阔且丰盛的选择，来自我提升、自我实现、自我超越。所以你可以想像，当我读完《在不安的世界安静的活》这本小说，我会有多迫不及待地想推荐给你——小说中的女主角林墨正是一个在这个时代中活明白了的女人，小说以她在时尚杂志从业二十年的职业生涯为线索，向读者展示了作为一个女人，如何号准时代的脉搏、活出自我的节奏。
姚晨：作为一个专业演员，我对于时尚行业保持着礼貌而适度的距离。这本小说，曲折、精彩、浮浮沉沉，一如我们每个人的人生。我想，这不仅是一个不容错过的好故事，更是对这个闪着金光又罩着迷雾的行业的最佳注脚。
沈南鹏(红杉资本中国基金创始及执行合伙人)：这么多年来，我一直很庆幸作为一个时尚旁观者，偶尔嬉游在这方五光十色的领域。见过太多有趣，尚留一份清醒——恰如我要推荐给你的这本书。
徐茜（迪奥中国区副总裁）：常言道，当局者迷。身在时尚行业十几年来，常常只忙着赶路而忘了回顾。很高兴看到在中国时尚行业轰轰烈烈发展二十年后，有了这样一本小说，让我这样的同路人读过之后百感交集——它让我对曾经参与过的过去心怀感激，予我正在努力着的当下一些反思与沉淀，给了我将要面对的未来点点线索。

《中国思想史(宋代至近代)(精)》由作者沟口雄三两部通论性的思想史著作构成，《儒教史》从“儒教”的角度梳理从北宋王安石经朱熹、王阳明到李贽、戴震，一直到20世纪的大同观的思想中，儒家观念的发展脉络（从天理向公理的转换）和在社会政治层面的屈折展开。《中国的思想》则是面向普通读者的普及性读物，主要通过与日本同类概念的比较，探讨了天、理、自然、公等中国思想史中的核心概念的特质，并对这些概念从宋代到近代怎样完成了质的展开，分别做了重点考察。

中国文化的深层结构，其实探讨的正是个人与社会，在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”儒家思想影响了多少人的心理结构，中国人缺乏自我自主意识，也是其中一斑。全书视野开阔，令人心服。
大约在十七八年前，有一本书悄悄地在大学里流传，与其说书，不如说是一份复印本，篇名叫《中国文化的深层结构》。作者名为孙隆基，据说他是香港人，而且到美国留的学。那个时候，正是“文化热”如火如荼的时候。文化人见了面，就要谈文化。书也是这样，只要染上“文化”二字，就立即洛阳纸贵，印个四五万册，是家常便饭之事。在这本书里，孙氏不仅谈文化，而且还是文化的深层结构，这就不能不撩拨起大家的好奇心了。

本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特•所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰晓畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。
哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。

《培文•学术•文学理论:从柏拉图到德里达(第2版)》从一个中国学人的视角，系统描述了从古希腊到20世纪后期西方文学批评的演变轨迹，深入辨析各种文学理论和批评方法问题。在把握时代主潮、追溯理论源流的同时。尤对八十多位重要批评家作了细致的个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实基础上。

拉康精神分析現在成為文化理論中的顯學，然而在很多時候，他所發明的或引用自佛洛伊德的術語往往令人一頭霧水，例如他廣泛引用佛洛伊德理論及李維史陀的理論名詞、符號學術語、數學及拓樸學名詞，甚至尋常詞彙作理論分析，但這些詞彚的解釋往往與本義截然不同，phallus就是一個典型例子，它的象徵涵義遠高於生理及性慾驅動力的意義，它不再單純與性徵有關，而是想像界(就我與他者之關係中)的重要符號。另外，拉康一方面指自稱回歸佛洛伊德，另一方面又對佛洛伊德理論作出全新的詮釋。這本書就是一本很好的關鍵詞入門，它讓讀者對拉康的複雜術語有一個概括的認識，從而打開拉康精神分析理論的大門。
拉岡的思想徹底改革了精神分析的理論與實踐，也對電影研究、文學批評、女性主義與哲學等不同領域帶來了重要的影響。他的寫作是著名的複雜與難懂，但是其中卻洋溢著獨特的哲學智慧與幽默風格。《拉岡精神分析辭彙》強調拉岡的臨床基礎，同時也是任何受到拉岡影響的領域之讀者最理想的指南手冊。對中文讀者來說，這本中譯本更是理解拉岡思想最好的起點。
本書特色
．超過200個條目，說明拉岡自己的專門術語，以及拉岡對於常用精神分析語彙的用法。
．對拉岡作品的歷史脈絡與機構背景有細節的介紹。
．對佛洛伊德、索緒爾、黑格爾以及其他重要思想家的重要概念之出處介紹。
．拉岡生命與作品的紀事年表。

◎藏传僧侣与法国哲学家，父子在喜玛拉雅山中关于佛教、哲学、生命意义及宇宙万物的心灵对谈
◎赖声川经典全译本，首度向大陆读者呈现
◎法国畅销30万册，台湾好评畅销再版40刷
“对未来的史学家而言，二十世纪最重要的一件事情很可能就是佛教和西方基督教文明的接触。”
生物学博士马修·理查德生于1946年，跟随诺贝尔生物医学奖得主导师从事分子生物学最尖端研究，然而，正在人生充满各种辉煌可能性的时候，他却突然远赴喜玛拉雅山麓，跟随藏传佛教老师，探求古老的东方智慧。20年后，1996年5月，他的父亲，法兰西学院院士、哲学家让-弗朗索瓦?何维勒来到尼泊尔加德满都，一个叫哈提班的宁静地方，与已经成为藏传佛教僧侣的马修·理查德进行了一场为期十天的对谈。所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，这是一对父子相隔二十年的重逢，更是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的碰撞。
“当现代的科学遇上古老的佛法，当西方的物质遇上东方的心灵，当望子成龙的父亲遇上亟思解脱的儿子，必然迸发最上乘的智慧，这就是这本书的迷人之处。”
——郑振煌（佛教学者，《西藏生死书》译者）
“《僧侣与哲学家》法文版出版后，已翻译成二十几种语言，影响甚大。它像是一座搭在东西思想落差之上的桥梁，用聆听的、容忍的、温和的方式疏通双方，让东西方人各自照镜子，看看自己，看看我们这个世界，这个时代。”
——赖声川

★橫掃法國各大暢銷榜冠軍，上市一週再刷15萬冊！銷售逾35萬冊！
★全法最推崇，合計坐擁400萬追隨者的科學家僧侶、精神科醫師、暢銷哲學家，
10天暢談80個小時，關於生命重要問題的精采問答！
三個老朋友，
三種關於「人」的專業、三種面對人生的智慧，
從不同的生活經驗中叩問：
是什麼帶給生命喜樂和痛苦？
應該如何安住此生？
哲學家、精神科醫師和佛教僧侶，多年來一直想合寫一本書。
三人因為這個企畫而相聚十天，就他們認為生命中最重要的問題促膝長談。
不是辯論，而是傾盡真心的深度交會。
他們的觀點意見不盡一致，但目的都是盡可能減少人生的痛苦和消極情緒，啟發人追求幸福的潛能，發現和發掘「利他」的人生動機，從而獲得真正自由幸福的人生。
希望讀者能從這本書裡感受到我們在交流時的勤奮認真，以及歡樂氣氛，感受到我們即席而發的精神。
我們竭力使談話具有一貫性，不致散漫無章。也希望把想法充分向讀者傳達。
現在就請在我們身邊坐下來，坐在一張椅子上，或者是更靠近我們一點，和我們一起坐在舒適的舊沙發上。
壁爐裡的火畢畢剝剝響著，窗外是隨河谷開展的景色。
冬天的太陽漸漸變蒼白，茶壺裡的茶冒著熱氣，暖了手，也刺激了我們的心神。
亞歷山大淘氣起來，說了個笑話；馬修扶一扶他的眼鏡，擊掌叮嚀大家專心一點；克里斯多福再看一眼他前一天晚上寫在小筆記本上的筆記（他知道他狡猾的伙伴經常會轉頭看他，要他第一個發表意見）。
談話就要開始了，現在就只缺讀者您了……
關於「與身體同行」──克里斯多福
＊像尊重大自然一樣地尊重我們的身體。
身體並不屬於我們專有，就像大自然不屬於我們。我們不過是地球的房客，好比我們是身體的房客。我們的身體在死後會被收回，就如同大自然在我們死後會繼續存在一樣。
＊接受並愛惜我們的衰老。
把「老」看做是一個幫助，協助我們不再依戀自己的身體，並藉此準備離開它。沒有遺憾地、輕輕緩緩地離開，就像離開一個暫時借我們的東西那樣，我們的身體也將為未來的世代所回收。
關於「好好運用情緒」──馬修
＊讓你的注意力變銳利，以便在負面情緒浮現之時就能有所意識。熄滅星星之火比撲滅森林大火容易。
＊學習更了解自己的情緒。訓練自己分辨對自己和他人身心安泰有益的，以及會摧毀這些的事物。
＊一旦負面情緒明顯帶來了不良後果，那就快向它的解藥靠攏，也就是尋求正面情緒的幫助。
＊持續培養正面情緒，直到正面情緒成為我們不可分離的一部分。
關於「面對自我」──亞歷山大
＊照顧好自己。
為了擺脫「自我」，或至少讓「自我」沉靜，確實將自己照顧好，並且辨別出真正感到喜樂的事物。否則在我們挫折、痛苦、忿忿不平的時候，「自我」便會激盪起來。
＊「我是誰？」
覺得焦慮時，立刻問自己：是「誰」在害怕？辨別出那即使是在騷亂中也總是藏在內心深處的安寧所在。
＊把感激他人當做「精神操練」。
以具體行動幫助他人，投入團結互助這個無限迴圈裡。
各界好評
詹宏志（PChome Online董事長
王浩威（精神科醫師，華人心理治療研究發展基金會執行長）
張德芬（華人世界首席身心靈作家）
褚士瑩（作家、公益旅行家，國際非營利組織顧問）
許瑞云（《哈佛醫師心能量》作者）
誠摯推薦！
「對話」的力量
──褚士瑩
透過三個交情至篤的老友，一個住在尼泊爾的佛教僧侶（馬修．李卡德）、一位首先將靜坐帶到法國心理治療領域的醫師（克里斯多福．安得烈）與一位二十歲以前生長在身障者機構的哲學家（亞歷山大．喬連安 ）之間長達十天的深度對談，我看到追尋幸福的過程當中，人如何可以透過深度真誠的對話，看懂每一個信念背後代表的思路。
許多人認為學習別人的經驗，是為了避免犯不必要的錯誤，少走冤枉路，其實是想不勞而獲，不願意為自己的決定負責。
渴望被愛的人總是說：「 別人給我的愛，我會加倍愛回去」，聽起來慷慨，其實極端吝嗇，因為有條件的愛，充其量只是以「愛」作為貨幣的貪心生意人罷了，否則為何不選擇先愛人呢？這樣的人並不會找到幸福。
完美主義者並不會因此得到完美，而是註定要生活在失望之中。
認為自己是受害者多麼簡單，這樣就不用為自己的不幸負責了。
委曲自己聽起來多麼冠冕堂皇，但這可能只是渴望被別人喜歡的小技倆。
逞強好勝的人需要靠外界的肯定來確定自己，但這樣的人根本不喜歡自己。
當我們做為觀眾，看著這三個重要的時代作家用對話的方式，抽絲剝繭地思考同時，我們也看到了透過不同的專業，跨界思考的可能路徑。
無論是透過宗教學、哲學，還是心理學，每個人如果能夠從自己專注的事物中，找到一個跟自己有效的對話方法，打開一扇能夠注視自己思維路徑的窗子，就再也不怕迷路，因為能夠專注觀察自己思緒的人，永遠能夠回到原點。
跟彼此對話。
跟自己對話。
對話的力量，雖然不能保證得到幸福，卻可以確定在追求幸福的途中，不怕迷路。對我來說，這比什麼都要讓人安心。
媒體好評
這本書是三個朋友間的心得交流，談的是人生，也是他們各自從佛教僧侶，哲學家，心理學家的不同視角來談對人生幸福的信念。－－法國國際廣播電台
這本書充滿了三人的豐富智慧，是一場三人的慈善高峰會！－－《觀點報》
讀三人交換人生意見，宛若進入哲學與心靈的實驗室，深度探索生命裡會遇見的各種障礙。－－《費加洛雜誌》
這三位好友的觀點如此不同，但卻又如此鞭辟入裡。這是一本充滿智慧的書，讓讀者能學習到人生的藝術。－－《電訊報》
這本深刻、快樂又可靠的書，揭露了三個朋友堅信的真理，讓讀者能夠獲得啟發，理解「變通」「責任感」「自由」「愛」與「仁慈」的意義。－－《里昂日報》
這三位好友對智慧的追尋，能使我們在生命中找到靈感、快樂與幸福的泉源。－－《今日土耳其》
讀者推薦
這不是一本智慧指南，但每個人都能從中找到各自人生的意義。三個好友、三類不同身分、三種使用大腦的不同方式，讓這本書充滿各種力量！
書中充滿了人生的喜悅和友情，讀這本書就像上了一堂美麗的人性學習課程。
三位守夜人以無數的睿智思考啟蒙，點亮我們灰暗又充滿憤怒焦慮的人生！
這本書宛如一張讓我們更了解自己的邀請函。
除了美麗的詞彙，他們的分享也讓我們與自身的人性不完美之處相連結。同時，他們也會分享疑惑、懷疑，藉以提醒我們尋求智慧的旅途上，必須要從每天的生活中一點一滴進步，了解自己的脆弱、墮落、失敗，讓人生每個階段都能變得更好。
這是一本有趣、充滿知識、良善與溫柔的書。它為我們在日常生活裡的痛苦及煩惱指引出一條明路，它教導我們要照顧自己的內心，與自己及他人和平共存。這本書的文字既清晰而簡潔，適合所有人閱讀。值得一讀再讀！
即便不是哲學家、精神科醫師或僧侶，這本書還是會讓你對自己的心靈進行反思。這是關於人文精神美麗而動人的一課。

《西方马克思主义概论（第二版）》比较全面地反映了20世纪西方马克思主义的整体面貌，择取了其中具有代表性的一些流派，包括卢卡奇、科尔施、葛兰西、布洛赫所代表的早期西方马克思主义，以霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯等人为核心的法兰克福学派，萨特的存在主义马克思主义，阿尔都塞的结构主义马克思主义等。在分析西方马克思主义的各个流派和代表人物的理论时，尽可能尊重研究对象的思想的完整性和本来面目，在文献资料选择以及概念和观点表述上做到了清晰、准确、完整，是一本很好的教材，列入“十一五”国家规划教材并被评为“普通高等教育精品教材”。本次修订在初版的基础上增补了近年来的新理论和研究成果，如已成为热点的列斐伏尔的日常生活批判理论，这也证明了马克思主义是一种常读常新、生生不息的理论资源。

《当代西方政治哲学》是系统全面地介绍西方当代政治哲学理论的教材。政治哲学属于实践哲学，关注的是什么是正义，什么是非正义等问题，具体地说就是关注政治价值、政治制度和政治理想。
西方政治哲学有着悠久的历史，霍布斯建立了现代政治哲学的理论，而当代政治哲学则始于罗尔斯。
《当代西方政治哲学》以派别和人物为主线，主要介绍了罗尔斯及其以后的政治哲学，同时也简单回溯了罗尔斯之前的现代政治哲学，如霍布斯、洛克等。
《当代西方政治哲学》的主体部分介绍了从罗尔斯到后现代主义、女性主义的政治哲学，每一派别则选取了主要代表人物，难易合度，详略得当，是国内不可多得的当代西方政治哲学的教科书。

婚后两年，丈夫在工作、金钱和理想面前节节败退，妻子的鄙视成了对他而言最大的惩罚。他时时揣摩自己为什么被妻子鄙视，却把妻子越推越远，一桩原本幸福的婚姻即将轰然崩塌。
“我鄙视你，这就是我不再爱你的原因。”
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★意大利的“鲁迅”
★20世纪意大利国民作家◈犀利审视时代的精神症候
★15次诺贝尔文学奖提名
★入选法国《世界报》20世 纪百大图书。
★由新浪潮名导戈达尔翻拍成《蔑视》，成为影史标杆
★卡尔维诺、加缪、埃科、苏珊·桑塔格都是他的忠实读者。
★《鄙视》写的是婚姻危机，讲的是现代人的爱无能。
★我渴望的其实不是分手，而是重新相爱。
★阅读莫拉维亚，就是阅读我们时代的精神症候。
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我偏爱莫拉维亚，他是意大利唯一一个就某个角度来说我愿称之为“风俗”派的作家：定期交出的作品中有我们这个时代时光流转间对道德所下的不同定义，与风俗、社会变动、大众思想指标息息相关。——卡尔维诺
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我们的意大利朋友在今天的全部创作中，体现出一种豁达、一种由衷的热情、一种鲜明的朴实，这些是我们法国作品所略微缺乏的。——加缪
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我们不要忘了，中流社会说的意大利语，其最高尚的形式，其实源自一些作家朴实而且完全为大家所接受的散文，比如莫拉维亚。——翁贝托·埃科
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莫拉维亚的作品被看作一种对意大利社会进行批判探索的介入文学的起点。他作品中的主要人物通常是一个既头脑清晰又无能为力的中产阶级知识分子。他远在萨特的《恶心》和加缪的《局外人》之前，就表达出一种存在的不安。丧失行动的能力，而又对自己的不行动有负疚感，他不停而又徒劳地去适应一个离他远去的世界。对生活的厌倦和冷漠是莫拉维亚世界的中心主题。——米歇尔·玛利（《导读戈达尔》作者）
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在他的小说中，爱情几乎总是受苦而不是享受。不管是在最不忠诚、最热烈的时候，还是在讨论夫妻关系的时候，它很少能解除一种咬牙切齿的疏离感，因此，他作品中的人物经常在惊讶、困惑的不同阶段中互相凝视。无论如何，他的作品是具有启发性的。他把强迫性的思考和梦幻般的情节展开结合起来，创造了一个令人信服的、完全个人化的世界观，迫使我们把书翻到最后，留给我们的是一个既一致又难以捉摸的心理结构，以至于读者会在未来数周——我身上则是数年——思考它，重新考虑它。如此，我对一本书没有更多要求。——提姆·帕克斯（《鄙视》英文版导读作者）
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莫拉维亚笔下的里卡尔多跟其他几部小说的主人公一样，“他们都在与现实抗争，竭力想征服现实，因为他们感到受到现实社会的排斥，无法融入现实生活”。小说《鄙视》就是从一对普通的夫妇感情生活的破裂这个侧面反映了当时的社会现实和现代人深刻的精神危机。——沈萼梅（意大利文学翻译家，北京外国语大学教授）
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莫拉维亚无疑是20世纪最伟大的小说家之一，而《鄙视》又是他的代表作。这部小说写于上个世纪50年代，却特别贴近当今中国的生活。故事讲一个在罗马寻求发展的剧作家里卡尔多的遭遇，他娶了一个美丽的妻子，接了一些收入颇丰的工作之后，买了房子和车子，却遭到妻子的鄙视，两人关系破裂。他为付月供蝇营狗苟，妻子也沦为制片商的情妇。莫拉维亚用犀利的笔触，揭示了经济发展时期的夫妻关系，也细致入微地描写了里卡尔多的内心世界，以及人丧失尊严，沦为工具的过程。原本幸福美满的家庭，夫妻相爱，赤诚相对，这是最普通不过的事情，为什么会变得越来越艰难？这也是作者通过整个故事，反复探讨的问题。——陈英（意大利文学翻译，四川外国语大学教授）
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莫拉维亚被认为是“天生的叙事者”。他从道德的角度出发，将复杂的社会现象简化为各种抽象的人生态度：《冷漠的人》《鄙视》《不由自主》《同流者》和《愁闷》等。继而以叙事文学的形式，创造出无穷的人物和场景，动作与行为，以及复杂的心理活动，以一个局外人的严厉而敌视的目光，从政治和社会的角度，一针见血地批判资产阶级社会里人们的生存状态，而且这些状态又主要与他所创造的知识分子形象紧密相关。在小说《鄙视》当中，影评人里卡尔多为了摆脱经济上的窘境而迎合制片人的要求，甚至被妻子怀疑有意将她献给制片人，并因此遭到妻子的鄙视。这个形象正是莫拉维亚创造的众多个性鲜明的资产阶级知识分子形象中的一个，而小说的书名又一次起到了画龙点睛的作用。——魏怡（意大利文学翻译，北京外国语大学副教授）
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莫拉维亚是意大利文学史上一位公认的来不及获得诺贝尔文学奖的伟大小说家。——《共和国报》
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莫拉维亚是意大利“本世纪继皮兰德娄之后在全世界最受推崇和赞赏的作家”。——《新闻报》
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尽管是让-吕克·戈达尔将莫拉维亚的《鄙视》改编成电影，贝托鲁奇导演了《同流者》，但莫拉维亚真正的精神亲属是费德里科-费里尼和米开朗基罗-安东尼奥尼。——《纽约时报》
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莫拉维亚如今被忽视了，这是一个很大的遗憾，因为这种道德目的和艺术完整性的罕见结合曾经使他跻身于欧洲最优秀的作家之列。我认为，现在是重新评估的时候了，也是他的作品推出新版本的时候了。——《卫报》
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莫拉维亚的所有文学作品都充斥着他那个时代原始而尖锐的现实主义，自他充满挑衅意味的处女作《冷漠的人》（1929）出版后，就一直如此。——意大利驻沪总领事 陈琪（MIchele Cecchi）

◆为何时至今日，我们口袋里的手机和餐桌上的鱼虾，可能仍沾染着奴隶的鲜血？
燃烧的亚马孙雨林与奴役活动有怎样的隐秘联系？
我们如何亲手终结奴隶制？
◆《用后即弃的人》作者凯文·贝尔斯全新力作
深入刚果矿场、加纳金矿、孟加拉国渔场、巴西制炭营地……
揭示现代奴隶制与全球环境恶化的惊人关联，
追溯从奴隶手中的原材料到我们手中的商品的复杂供应链
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【内容简介】
凯文·贝尔斯是现代奴隶问题的顶尖专家，考察过无数危险的奴役活动现场。在调查过程中，他开始注意到一个愈发明显的模式：哪里有奴役发生，哪里就有大规模的环境破坏。
为了确证奴役与破坏之间的联系，2007年贝尔斯再次踏上旅途，深入令人窒息的矿山与酷热的雨林，去收集详尽的证据。他为我们带来环境危机和人权问题高发之地的骇人故事，展示了奴役活动显著加剧全球变暖的惊人证据，也带我们见识了产出我们口袋里的手机、餐桌上的鱼虾、身上的珠宝的残酷供应链——奴役和破坏支撑着全球市场，我们每天都吃、穿、用这桩罪行的赃物。
贝尔斯认为，如果厘清这个连接了人类苦难和环境毁灭的恶性循环是如何运作的，我们就可以找到终结它的方法，成为亲手终结奴隶制的一代人。《血与大地》就是贝尔斯通过七年旅行和研究给出的答案。
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融合了采访、历史和统计……请从这本书中获得知识，并着手行动。
——《柯克斯书评》
曝光全球经济在奴隶制和环境灾难之间的“死亡之舞”……贝尔斯用栩栩如生的细节解释了令人恐惧的真相。
——《出版人周刊》
它一针见血地指出，容忍用后即弃的人的思想，同样会容忍用后即弃的地球。
——比尔·麦吉本
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【编辑推荐】
◆本书作者凯文·贝尔斯毕生致力于废奴和人权保护工作，创立了全球最大的废奴组织“解放奴隶”，不畏艰险，深入全球各地的奴役活动现场进行调查和采访。
◆贝尔斯的《用后即弃的人》是第一部全面揭示现代奴隶制的著作，已有13种译本，该书中文版于2019年出版，获得《晶报·深港书评》2019年度十大好书。
◆《血与大地》是贝尔斯关于现代奴隶制的最新力作，是对《用后即弃的人》的重要补充，不仅向我们展示了现代奴隶制的最新状况，而且进一步揭示了维持奴隶制运作的深层逻辑和与全人类息息相关的灾难性后果。
◆作为贝尔斯七年旅行和研究的结晶，《血与大地》带来的故事生动而可怖，比如加纳金矿的矿工，虽然他们现在看上去都像是健美运动员，但很快就会变成一具具漂亮的尸体，因为他们的肺部充满了令他们窒息的石英粉尘。
◆本书也讲述了我们都会购买的最常见的产品的故事，这些产品的源头可能就是奴役高发的地带，也告诉我们，作为消费者如何切实可行地打断供应链的运转，通过举手之劳，成为亲手终结奴隶制的一代。
◆本书也向我们揭示，为何燃烧的亚马逊雨林、消失的红树林、被水银污染的水源……经常与奴役相伴而生。其中一个最简单的原因就是，对人权不屑一顾的奴隶主，显然对环境保护法也视若无睹。他们不仅制造用后即弃的人，也制造用后即弃的地球。
◆在读过《用后即弃的人》之后，许多人可能第一次惊觉奴隶制尚未灭亡，但依然以为奴役只发生在看不见的远方；但在读过《血与大地》之后，他们可能会第一次发现奴隶制通过各种产品与我们紧密相关，并经由加剧全球变暖和物种灭绝，正在毁灭对之视而不见的我们，而我们可以改变这一切。

20世纪70年代，日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间，日本人口激增，经济起飞，制造业繁荣发达，文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看，彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜，即将被卷入全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代，实则继承了战后之初的辉煌发展成果，又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的进步潮流，拥有承前启后的地位。
1975年，20岁出头的伊恩·布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉，迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化，深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈：东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个“外人”的身份，游离于戏剧、电影、摄影等领域和东京地下文化生活的边缘，好奇而冷静地观察和接触身边的一切。
离开日本数十年后，布鲁玛基于对这段亲身经历的回忆，结合长期的研究思考，敏锐犀利地捕捉到日本怀念传统又敢于革新、迷恋异邦又封闭排外、注重秩序又崇尚暴力的复杂文化气质，从时代与民族的外部描摹出一副迷人独特的日本面貌。

本书是继女性问题之后，上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样，作为庞大的弱势群体，老年人的生活在经历了长期的被忽视之后，终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他们与子女的关系究竟如何？社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色？
上野千鹤子通过深入的社会调查和思考，对上述问题提出了独到见解，并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后，主张即使没有亲友，或是身患阿尔茨海默症的老人，也能选择一个人居家养老临终，有尊严并安心地走完人生最后的旅程。
本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说，这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品，对于社会机构配套和政府规划层面，也具有极高的借鉴意义和参考价值。
本书附赠上野女士独家授权的中文版特编手册，能够让无暇细读的人们在半小时之内领略本书的大意。

从数十万年前的旧石器时代开始, 韩国人就踏上了漫长的历史长征之旅。历史就像没有终点的漫长的接力赛。今后我们所要努力的方向也很明确, 就是要凝结个人与阶级之爱的同时, 重燃对共同体的爱之烈火。
人与人、人与自然均为一体的共同体精神仍不可或缺。21世纪将是统一的时代, 当然也应该成为统一的时代。何谓统一？不就是要成为一个共同体吗？
我们渴望创造新文明的同时, 理应重视以300年为周期的中兴时代。
12世纪的高丽中期、15世纪的世宗时期、18世纪的英、正祖时期均为300年为周期的中兴时代。21世纪是接续18世纪中兴时代的又一个周期。我们务必要抓住这个机遇而努力实现文化大国之梦。在中兴时代, 我们所需要的是开辟一条先祖所走过的法古创新之路。让我们既爱过去也爱现在吧, 因为我们所追求的未来之希望亦在其中。