案件被改编成同名电影
里维耶就是那中心、那沉默，被卷入医学和法学的机器中。人们把他翻译到另一种语言，然后使他沉寂了。——米歇尔·福柯
1835年，在法国诺曼底的一个村庄里，一位20岁的青年皮埃尔·里维耶冷酷地杀害了他的母亲、18岁的妹妹和7岁的弟弟。然后，在狱中，他写了一本回忆录，为整个可怕的故事辩护。
米歇尔·福柯在研究19世纪精神病学与刑事司法之间的关系时发现了这个案件。他收集案件的相关文件，包括医学和法律证词、警方记录和里维耶的回忆录，编辑出版并在书中做了精彩阐述。
他指出，里维耶案发生时，正值法国许多行业争夺地位和权力之际，医学权威在挑战法律，政府各部门在明争暗斗。法学和精神病学话语都试图将里维耶自己对其行为的描述笼罩在各种权力关系中，将他的声音边缘化为弒亲者或疯子的声音。
福柯对该案的重构，是一次对疯狂、正义和犯罪观点来源的精彩探索。

拉美文豪加莱亚诺之获奖代表作
了解其独异文学风格的最佳入口
在拉美文学星空上，爱德华多·加莱亚诺是光芒独异的星辰，始终向下的立场，对于被遮蔽之历史、被绑架之记忆的执着探求，揭示真相的不遗余力，少即是多的语言，毫不拘泥的跨界笔法，都是加莱亚诺异乎他人的风格标志。《爱与战争的日日夜夜》则是他成熟时期文学风格的奠基之作。
曾获“美洲之家”文学大奖的《爱与战争的日日夜夜》写于流亡期间，作者游走于阿根廷、厄瓜多尔等国，从拉美各地动荡的社会中寻找和提炼普通百姓的日常生活原型，以132段杂糅新闻报道、文学速写、旅行笔记与民间故事的短篇文字，记录并重新发现微观的个人历史。

《苏联检察院对5810例反苏维埃鼓动宣传活动案件的司法复查(1953—1991)(套装上下册)》内容简介：尽管研究人员已经做了努力，苏联反政府行动和镇压运动的历史，至今仍然没有得到全面的研究。如果说，一方面，在文献中对斯大林恐怖运动的原因、性质和实质进行了辩论，另一方面——持不同政见者运动历史的实践和思想方面也非常明确的话，那么，像从前一样，在它们之间仍然存在着关于赫鲁晓夫时代的“反苏维埃的表现”以及勃列日涅夫时代的人民谋反的一段空白。

鲜活麻辣的方言，幽默诙谐之谈风
闲话四川之俚俗民风及千奇百怪之奇闻轶事
姜文电影作品《让子弹飞》原著小说
◎ 编辑推荐
☆ 百岁作家马识途跨越40载之传奇力作，以鲜活麻辣的方言，诙谐幽默之谈风，闲话四川之俚俗民风及世相百态。情节起伏跌宕，令闻者瞠目，欲罢不能。在作者辛辣彻骨的黑色幽默中，民国年间川东地区之风土人情和世相百态一览无余。
☆《夜谭十记》因其中的《盗官记》被改编为电影《让子弹飞》而广为人知
☆ 民国版“十日谈”：一壶冷茶，几张竹椅，娓娓道来，仿若亲聆
通过十人轮流摆“龙门阵”讲故事的形式，为读者诸君呈现上世纪三十年代的奇闻轶事：耸人听闻的官场黑幕，江湖草莽的侠义故事，底层百姓的悲欢离合，无不淋漓尽致。虽不足以登大雅之堂，聊以为茶余酒后、消磨闲暇之谈资，或亦有消痰化食、延年益寿之功效乎！
◎ 内容简介
本书以西南小城衙门里十位仕途失意又穷极无聊的小科员为主人公，通过十人轮流摆“龙门阵”讲故事的独特叙述方式，夜谈自己经历的种种奇遇，再现上世纪三十年代的社会百态。官场中耸人听闻的奇人诡事，江湖草莽的怪异传闻……让闻者膛目结舌。其形象生动灵活，情节跌宕起伏，语言通俗幽默，在作者辛辣彻骨的黑色幽默中，民国年间川东地区的世相百态一览无余。

全书以“中国”及其“现代”为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下，中国知识思想的状况与问题；同时对60年代末期以来，东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。

《断裂》一书从社会学的独特视角出发，对90年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。“断裂”是一个很有穿透力和学术潜力的概念。作者用这个要领来表明目前中国社会生活中存在的种种不和谐的现象及其背后的原因。在此基础上，作者提出一个命题：90年代以来，一个与80年代有着很大不同的新的社会正在我们的生活中出现并开始逐步定型化。认识到这一点， 对于我们明确我们社会的历史方位是非常有意义的。

本書作者布洛薩試圖理解，為何在當時膾炙人口的暢銷書所提到的「中國甦醒」的歷史氛圍中，傅柯的作品為何、且如何廣泛地「掠過」華語世界。
當傅柯突破當時的方法論與認識論規範往前邁開一步時，亦即當他嘗試要去中心並且轉向亞洲，而轉向的目的不是為了輸出其思想產品而是為了透過亞洲「他者」來檢驗其產品時，為什麼他選擇了日本而非中國……必須說的是，中國或整體而言的華語世界，至少在傅柯明白曉暢的表述中幾乎是一片空白，或者說黑洞……
「作者以『地緣哲學』（géo-philosophie）的角度，結合著『全球南方』（Global South）的解殖立場，重新將一種帶有政治批判力道的知識論機制賦予此一空白，是在批判傅柯之中，開展了傅柯留白下的可能性。」——中研院中國文哲所研究員 黃冠閔
本書綿密地分析中西文化在傳統上根本的差異，並以傅柯對國家的批判剖析傅柯為何與法國毛派劃清界線；除此之外，還包括了對傅柯與伊朗、傅柯與人權、傅柯的解殖反思等內容的討論。
「傅柯與中國之間錯開的交會，難道只關於傅柯生前的言思與行蹤？傅柯逝世卅多年後的今日，例如布洛薩與我們在這裡的思緒，以及未來，不仍然延續著與中國錯開的交會嗎？」——交通大學社會與文化研究所教授 朱元鴻
本書並有四位學者回應，這本以傅柯哲學為軸心的著作，顯示當代哲學的前瞻與對現世的關懷。
各界推薦
各界聯合重磅推薦
吳豐維 中國文化大學哲學系副教授
沈清楷 輔仁大學哲學系副教授
林淑芬 交通大學社會與文化研究所教授
洪世謙 中山大學哲學所副教授
陳光興 Inter-Asia Cultural Studies：Movements、《人間思想》主編
朱元鴻 交通大學社會與文化研究所教授
黃冠閔 中研院中國文哲所研究員
黃建宏 台北藝術大學藝術跨域研究所副教授
楊凱麟 台北藝術大學藝術跨域研究所教授
葉　浩 政治大學政治學系副教授
劉紀蕙 交通大學社會與文化研究所教授

Theo Angelopoulos is widely regarded as one of the most distinctive contemporary filmmakers and a highly idiosyncratic film stylist. His work, from the early 1970s to "The Beekeeper," "Landscape in the Mist," "The Suspended Step of the Stalk" and the recent Cannes prize-winner "Ulysses' Gaze," demonstrates a unique sensibility and a preoccupation with form (notably, the long take, space, and time) and with content, particularly Greek politics and history, and notions of the journey, border-crossing, and exile. This new collection of essays surveys his entire cinematic output and presents a discussion of his major films, themes, and concerns. The contributors argue that Angelopoulos' sustained "oeuvre

The Cinema of Theo Angelopoulos is the first critical assessment of one of the leading figures of modernist European art cinema. Assessing his complete works, this groundbreaking collection brings together a team of internationally regarded experts and emerging scholars from multiple disciplines, to provide a definitive account of Angelopoulos' formal reactions to the historical events that determined life during the twentieth and early twenty-first centuries. Refusing to restrict its approach to the confines of the Greek national film industry, the book approaches his work as representative of modernism more generally, and in particular of the modernist imperative to document its allusive historical objects through artistic innovation.
Retrospective in nature, The Cinema of Theo Angelopoulos argues that Angelopoulos' films are not emblems of a bygone historical and cultural era or abstract exercises in artistic style, but are foreshadowing documents that speak to the political complexities and economic contradictions of the present.

Greek film director Theo Angelopoulos is one of the most influential and widely respected filmmakers in the world today, yet his films are still largely unknown to the American public. In the first book in English to focus on Angelopoulos's unique cinematic vision, Andrew Horton provides an illuminating contextual study that attempts to demonstrate the quintessentially Greek nature of the director's work. Horton situates the director in the context of over 3,000 years of Greek culture and history. Somewhat like Andrei Tarkovsky in Russia or Antonioni in Italy, Angelopoulos has used cinema to explore the history and individual identities of his culture. With such far-reaching influences as Greek myth, ancient tragedy and epic, Byzantine iconography and ceremony, Greek and Balkan history, modern Greek pop culture including bouzouki music, shadow puppet theater, and the Greek music hall tradition, Angelopoulos emerges as an original "thinker" with the camera, and a distinctive director who is bound to make a lasting contribution to the art form. In a series of films including The Travelling Players, Voyage to Cythera, Landscape in the Mist, The Suspended Step of the Stork, and most recently in Ulysses' Gaze starring Harvey Keitel (winner of the 1995 Cannes Film Festival Grand Prix), Angelopoulos has developed a remarkable cinematic style, characterized by carefully composed scenes and an enormous number of extended long shots. In an age of ever decreasing attention spans, Angelopoulos offers a cinema of contemplation.

第一章 论奴隶制与自然的自由
第二章 论父权和王权
第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权（《创世纪》第一章第二十八节）
第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
第九章 论从亚当承袭下来的君主制
第十章 论亚当的君权的继承者
第十一章 谁是这个继承人？

《小武》（1997）、《站台》（2000）和《任逍遥》（2002）构成了贾樟柯的故乡三部曲，代表了他对当代中国电影的重要贡献。这些电影把背景设定于贾樟柯的家乡山西省，突出表现了边缘个体在急速变化的当代中国所面临的困境和挣扎。《小武》讲述一个扒手同朋友、家庭和女朋友关系的崩塌。通常被视为贾樟柯最具野心的作品《站台》，是一部史诗叙事，见证了中国喧嚣的1980年代和激进的变化。第三部电影《任逍遥》则继续了他对变化中的中国的思考。
白睿文对这三部电影进行了深度研究，认为其野心是重新检视卷入急剧社会、文化和经济变化的乡镇中国的变迁和命运命运。本书的核心是对每部电影的一连串细读；透过这种细读，白睿文梳理出它们的核心叙事主题，强调了贾樟柯对剪辑、电影语言和场面调度的运用。他特别关注互文性以及这些破坏与变化、停滞与运动、政治与流行文化的冲突协商、寻找故乡等核心主题在贾樟柯作品中的地位。

"For me, each shot is a living thing, with a breath of its own, that consists of inhaling and exhaling. this is a process that cannot accept my interference. it must have a natural opening and fading." Deeply rooted in the soil and culture of his native Greece, in its history, and in its contemporary political upheavals, Theo Angelopoulos (b. 1935) has chosen to make all his films, without exception, at home. Like Ingmar Bergman before him, he proved once again that the truer a film artist is to himself and his background, the more relevant he is to the rest of the world. During the past thirty years as he has developed his own very personal thematic language, he has become one of the most distinctively original filmmakers in the world today. This collection of interviews follows his career from his innovative debut with Reconstruction in 1971 to his triumph at the Cannes Film Festival in 1998, when his film Eternity and a Day was awarded the Golden Palm. As he discusses the personal, historical, political, and artistic framework that gave birth to each of his films, Angelopoulos tracks his gradual evolution away from outright anger. His early film The Travelling Players shows him as a fiery militant on the political barricades fighting for a better world and inventing elliptical metaphors to evade threats of censorship. As he grows older, he becomes more introspective in such films as Voyage to Cythera and Landscape in the Mist. In these later films he is much closer to his individual characters and allows history and politics to recede to the background. His interviews disclose an approach that is ever more existential and, with Ulysses' Gaze, ever more concerned with the politics of borders, exile, and the quest for a moral and ethical core to replace the failed ideals of the twentieth century. Angelopoulos claims that, like his famous countryman Nikos Kazantzakis, he no longer believes in anything and no longer expects anything. "Therefore," he says, "I am a free man." Yet he adds that he cares very much for poetry and human love. These conversations with him afford a glimpse into the heart and soul of a remarkably unique artist who has produced some of the most unforgettable moments of beauty and inspiration in contemporary cinema. Dan Fainaru is the film critic for Kol Israel national broadcasting. He is the feature film consultant for Israel's "1st Channel." Throughout the 1990s he was vice-president for the International Federation of Film Critics.

在这部作品中，库切以几乎不加藻饰、令人心怵的笔调，讲述了开普技术大学文学与传播学教授，小说情节主要由四部分组成:第一部分以卢里的一桩丑闻(勾引了一位大学二年级女生并与之发生性关系)为主线。事发后,卢里拒绝了校方给他的公开悔过以保住教职的机会,来到边远的乡村,他在那里和几乎是独自谋生的女儿露茜的共同生活形成了情节的第二部分。此时他不仅要努力与多年不在一起生活的女儿沟通,还要和许多他以前根本就看不起的人共事,要做他从前想都不会去想,而且肯定会嗤之以鼻的事情,例如在护狗所里打杂。小说的第三部分是全书情节最直接给读者以震撼的部分:露茜遭受了农场附近三个黑人的抢劫和蹂躏,而其中一人居然还是个孩子;卢里也在这一事件中受伤。事件本身,事后父女两人和其他有关的人对事件的态度及处理方法,传达着作品的主要信息。而卢里创作歌剧《拜伦在意大利》的努力穿插在小说各处,与主情节若即若离,似乎总在向读者暗示着什么,这是第四部分。故事结尾时,抢劫强奸案不了了之,露茜怀孕,卢里要写的歌剧始终还在脑海里萦绕,同时,他还最终放弃了“拯救”一条终将一死的狗的生命的企图。

★ 懂点社会学，走出混沌的日常，理解社会与人生
★ 76位社会学巨擘×135个社会学核心概念×400幅超可爱漫画
上至学科奠基人奥古斯特·孔德、埃米尔·涂尔干、格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯，下至当代中流砥柱安东尼·吉登斯、乔治·瑞泽尔、齐格蒙特·鲍曼——重要的社会思想 家超萌登场；
从炫耀性消费到文化资本，从社会失范到风险社会，从公共人的衰落到诸众的崛起——重要的社会学概念轻松get！
想要洞悉习以为常的社会现象背后，隐藏着怎样的本质与规律？这本书画给你看！
★ 清华大学副教授严飞、华中师范大学教授李钧鹏力荐！
很多初次接触社会学的探索者，都很好奇社会学是什么、社会学有用吗、社会学会很难懂吗。其实社会学也可以很可爱。通过本书一幅幅通俗易懂的绘画图解，我们看到社会学从古典到现代的发展脉络，看到各个思想名家的经典社会学概念，以及这些概念的应用场景，让我们在莞尔一笑中，理解我们纷繁复杂的社会。我们只有理解社会，才可以更好地通过反身性的思考理解我们自己。 ——严飞，清华大学社会学系副教授，《穿透：像社会学家一样思考》作者
研读社会学经典，关键在于将高度抽象的理论表述与自己的日常生活体验结合起来。本书通过有趣的漫画将晦涩的理论形象化，大大降低了社会学的入门难度，即使是研习社会学多年的人，也能有所收获。我在拿到书之前并没有太高的期望，但从翻开第一页起就爱不释手，花了两个晚上心情愉悦地读完，一些此前半懂不懂的概念和理论也变得亲切起来。 ——李钧鹏，华中师范大学社会学院教授

《佩德罗·阿尔莫多瓦:颠覆传统的人》主要内容：佩德罗·阿尔莫多瓦最新的一部影片（《对她说》［Parleavecelle］，2002）于前一部影片的（《关于我母亲的一切》）拍摄末期开始拍摄。这部影片结束时出现了一个幕布，上面写有“献给全天下所有女性”的题词，明显具有戏剧色彩的幕布让人马上联想到胡玛－－玛努埃拉的朋友（《关于我母亲的一切》中的人物）所出演的那部戏剧。《对她说》的头片是平娜·鲍希的一场芭蕾舞剧，一个过道上有两个女人，一次次地撞向舞台上的一块隔板，她们似乎在梦魇中，无法摆脱这种盲目的运动。其中一个在向前摸索，周围有许多椅子，而一个男人正为她清除道路上的椅子，以免她被绊倒。

这是一部以沉思风格呈现出来的格言作品，共分四十六个片段，循字母顺序排列。作者谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看作是达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采用短片的写作形式。语言与意识形态的关系问题也是主要的话题。这个译本还补入了《增补》和《文论》两篇，增加了作者论说书写与影像的文章和片段。

本书《技术与时间1.艾比米修斯的过失》是法国当今著名哲学家贝尔纳﹒斯蒂格勒的重要论著《技术与时间》的第一卷。作者在书中，综合以西蒙栋、吉尔和勒鲁瓦-古兰等学者的技术进化理论和以海德格尔为代表的生 存现象学理论，从人类固有的“缺陷存在”和“代具性”这两个品质出发，通过阐释希腊神话中普罗米修斯和爱比米修斯兄弟的故事，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重 新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系。本书《技术与时间1.艾比米修斯的过失》作者对偏爱走极端的法国知识分子本身进行了剖析和批判，研是究法国现代思想史的重要参考资料，也是知识社会学的名著。在许多情况下，深刻的思想往往采取片面的姿态，左派的作品是这样，右派的作品也是如此。
作为德里达的继承人，斯蒂格勒在技术命运的哲学分析领域开始了一个转折。——戈里高利 沙东斯基

《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》内容简介：他们曾被说成是白人的负担，是弱国劣政的牺牲者。他们是最底层的10亿人，生活在每天0.99美元的贫困线之下。数万亿美元的援助未能救他们于水火之中，他们，依然深陷贫穷的陷阱，前路不明……为什么贫穷，为什么穷人摆脱不了贫穷？这是《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》探讨的主要问题。《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》的两位作者在本书中探讨：为什么穷人吃不饱饭还要买电视？为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习？为什么他们放着免费的健康生活不去享受，却要自己花钱买药？为什么他们能创业却难以守业？为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用？15年以来，为了弄清为什么会贫穷，贫穷又会导致哪些特定问题，从而不断让穷人陷入无法逃离“贫穷陷阱”的怪圈，《贫穷的本质》的两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界，调查贫困人群最集中的18个国家和地区，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面，探寻贫穷真正的根源。同时，《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》也对关于贫穷的一些流行观点进行了反思，比如援助越多穷人的依赖性越强，外部援助不起作用等等。他们指出，多年来的扶贫政策大都以失败而告终，原因就在于人们对于贫穷的理解不够深刻，好钢没有用在刀刃上。《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》用大量实例，提出了一些实用性较强的建议，寻找那些经得起检验的扶贫方案，为政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脱贫的人提供了重要指导。

作为《资本主义与精神分裂》的续作，本书将前作《反—俄狄浦斯》中已然肇始的思想实验向更为开放而宽广的领域推进：地质学、生物学、史学、神话学、数学，等等，都成为真正的思想—“根茎”的蔓生之地。而盘踞于传统思想模式中的种种“层”、“编码”、“超越性平面”、“纹理化空间”等，则伴随着这场激动人心的实验进程而渐次烟消云散。全书散布着一座座流播强度的“高原”，而多元性、异质性的连接则成为它们之间彼此沟通的横贯线。但在乱花迷人眼的表象之下，全书却流淌着纯正的哲学血液，因为它所致力于的正是德勒兹一以贯之的信念：哲学，就是概念的创造，就是新思想方式的创生。