◎通往新经济社会学理论最核心、最艰深之处的必要资料补充
◎新经济社会学奠基人格兰诺维特、国际知名社会学家斯威德伯格联手编著
◎全球二十位社会科学大师智慧结晶
本书编者极为出色的导论、为每一章所做的延伸阅读编者按，将使读者迅速置身于经济社会学快速变化的前沿。本书不仅是专业人士心目中的经典，也必将成为初学者的最佳指南。
哈里森•怀特（哥伦比亚大学教授）
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在《经济生活中的社会学》中，由格兰诺维特和斯威德伯格选编的22篇文章，涵盖了迄今为止新经济社会学领域的所有基本方面，并有来自政治学、人类学、管理学等相关学科的大师级人物新的理论贡献。在一本文体简洁的书中，读者可读到敏锐的导论、不受时间影响的经典、当代的杰作，以及处在学科前沿的研究。
20世纪早期的经济学，基本上以高度抽象的模型及理论论证取代对现实人及其经济互动的分析，至20世纪中期，主流经济学在孤立自己方面已走得太远了。新经济社会学重建经济学与社会学的关系，开展关于经济的学术争论，真正纳入社会视角并把现实人们的互动放在其核心地位，对现实经济活动的解释力更强、潜在的应用价值更大。

在国共内战尾声的1949年，憨厚的门栓（钮承泽 饰）前去投靠在担任伙房兵的同乡李得胜（张世 饰），李让门栓顶替了战死士兵左富贵的身份加入军队，也帮自己弄了个柳金元的名字。两人懵懵懂懂的随军撤到听闻盛产香蕉的台湾，成了军队文宣队队员，不料却因为冒用的名字而被怀疑是间谍。李得胜先遭逮捕，门栓害怕受牵连逃走，途中遇到月香（曾庆瑜 饰）母子。月香的丈夫李麒麟病重身亡，为了照顾她们母子，门栓顶替了她丈夫，用死者辅仁大学英文系的毕业证书找到工作。教育程度不高的门闩冒充英文高材生弄得是险象环生，还被艺工队的同袍认出，只得靠改名后转调单位的老大哥李德胜介绍，暂时在一户蕉农家觅得落脚处。但得胜因刑求之故精神状况时好时坏，某日发狂惊动部队，连带导致门闩的逃兵身份曝光，九死一生。后来门闩用李麒麟的身份考上公职，生活才趋稳定，与月香共同生活照料孩子与发疯的得胜，吃苦耐劳无怨无尤。四十年过去，台湾允许人民到大陆探亲。月香的儿子到山东找到祖父，并将祖父接到香港，他在港打长途电话，要父母到香港与祖父一叙家常。门栓惊慌，怕四十年的秘密被识破，急忙要月香回忆与公公在一起的往事。谁知月香也是冒牌货。原来，她是在纷乱中被辅仁大学英文系的学生救出来的，这个学生的妻子刚去世，留下个婴儿，他本人又抱病在身，月香便和他同行，以作照顾。学生死后，把毕业证书留给了月香 。门栓与月香抱在一起哭诉自己不幸的遭遇，但还是强忍着内心的悲痛，硬著头皮去与“父子”相见。分隔四十年的“父子”开始对话，电话两头虽为陌路人，但却有着共通的离散辛酸；门栓听到李父说到母亲过世的消息，已分不清谈的是谁的父母，泣不成声……

Bleecker Street购得莱利·斯特恩斯执导的黑色喜剧新片《自卫艺术》 的全球发行权，杰西·艾森伯格、伊莫珍·波茨、亚历桑德罗·尼沃拉主演，艾森伯格饰演一个在街上莫名遭遇攻击的倒霉孩子，后加入柔道训练学校跟着极有魅力又充满神秘的师傅(尼沃拉饰)学习自卫防御术，揭开了充满兄弟会情谊、暴力、超男子主义的邪恶世界的面纱，波茨扮演的女主角正努力奋斗想取得一席地位。

该电视剧改编自德国作家阿尔弗雷德•德布林的同名小说，故事发生在1920年代末的德国柏林。
因杀死与自己同居的妓女艾达，强壮、暴力、酗酒的弗朗兹•毕伯科夫（Günter Lamprecht ）被判入狱四年，刑满释放后，他立誓要做一个正直的好人，可是因为不知从何做起，他终日在亚历山大广场附近游荡。不久，他拥有了出狱后的第一个女人，并为了她开始尝试各种体力活，但很快便被生活愚弄，这令性格里有一面相当单纯的他非常受打击，离开了原来的生活圈子。
和形形色色的人打过交道后，弗朗兹重回原来的生活环境，并在常去的小酒馆结识伦霍尔德（Peter Kollek）。伦霍尔德虽然说话结结巴巴，弗朗兹仍觉得他魅力非凡，开始对他盲目信任和依赖，甚至与他制定秘密的游戏协议，答应接手他玩腻的女人。游戏进行当中，弗朗兹展现出多情的一面，为了一个女人单方将协议撕毁，令伦霍尔德对他记恨在心，不久，伦霍尔德利用他对自己的信任，将他拉入小偷集团，害他失去一条胳膊。但截肢后，弗朗兹并没有报复的欲望。
弗朗兹的保护人兼旧女友爱娃（Hanna Schygulla）介绍单纯、美丽的女孩米兹（Karin Baal）与他认识，弗朗兹与之相爱并走出绝望，不过因为失去劳动能力，他只能靠米兹卖身养活。伦霍尔德无法忍受弗朗兹的幸福生活，生出无动机的邪念，再次利用弗朗兹对他“无动机的纯粹的爱（法斯宾德语）”，将弗朗兹又一次拉入小偷集团，并开始想方设法勾引米兹，试图将弗朗兹的生活彻底推上绝路。

塔姆塔·加布里奇兹(Tamta Gabrichidze)的纪录片《交易员》(The Trader)获得圣丹斯电影节大奖
电影制作人塔姆塔·加布里奇兹(Tamta Gabrichidze)的纪录片《交易员》(the Trader)在周二的圣丹斯电影节(Sundance F ilm Festival)上获得了短片评委会大奖。
这位年轻导演的短片从上周开始在圣丹斯放映了三次。本月早些时候，这部短片被电影平台Netflix选择在全球发行。
这是圣丹斯短片奖获奖影片之一，电影节将持续到周日。
这名商人也叫索夫达加里(Sovdagari)，他跟随主角吉拉(Gela)穿越格鲁吉亚的乡村，从他的面包车后座上卖二手衣服和日常用品。
吉拉在乡村和城镇做生意，那里的主要交易货币是土豆，而不是钱。
老老少少都盯着他的卡车，看到海绵和毛刷等现代化的便利设施，他们的眼睛都亮了起来。这是一个将乡村价值与城市价值、污垢与黄金进行对比的谜题。
这部纪录片由伊利亚·塔夫贝里兹(Ilia Tavberidze)制作，被圣丹斯电影节2018年的短片项目选中，该项目重点关注女性电影制作人。
本届电影节的奖项是继2017年加拿大纪录片节最佳短片奖之后的第二个亮点。
这是Gabrichidze的第五部作品。2009年，Gabrichidze导演了以《自然女士》为开端的短片和纪录片。

在一个由动画酒杯组成的反乌托邦世界中，一个胆小的角色试图逃脱重要的通过仪式。 当他破坏标准的浇灌仪式时，他发现个性带来了代价。 Pour 585是一个关于符合性危险的警示故事，它使用隐喻来说明灌输过程。

一名证券经纪人在儿子生日那天因枪击事件死在公司。两年后，死者遗孀控告枪支制造商维克斯堡，索取巨额赔偿。拥有三十多年从业经验的代理律师洛尔（达斯汀·霍夫曼 饰）本来想靠个人经验选择陪审团成员，但还是接受与陪审团筛选顾问劳伦斯合作，因为此类控告枪支公司的案例胜少败多。另一方面，枪支公司聘请著名陪审团筛选顾问蓝金（吉恩·哈克曼 饰），全面调查陪审团成员背景，以期掌控陪审团。
青年尼克（约翰·库萨克 饰）入选陪审团，但他的目的从一开始就不单纯。尼克运用多种手段，在陪审团内部和蓝金的力量展开争夺，尼克的搭档玛丽（蕾切尔·薇兹 饰）同时向洛尔与蓝金发出信号，承诺他们出钱就可以控制陪审团。蓝金在和尼克的争夺中焦头烂额之际，他的部下发现了尼克真正的意图……
本片根据约翰·格里沙姆的同名小说改编。

故事发生在1980年的澳大利亚，迈克尔（山姆·尼尔 Sam Neill 饰）和妻子林迪（梅丽尔·斯特里普 Meryl Streep 饰）带着他们的三个孩子正在进行一场家庭旅行。某天夜里，夫妻两人将最小的孩子阿扎利亚留在襁褓之中外出访友，哪知道一场意外的发生夺走了阿扎利亚幼小的生命。
让迈克尔和林迪万万没有想到的是，他们除了要承受失去孩子的巨大悲痛之外，竟然还遭到了指控，指控夫妻两人正是幕后的凶手。随后，法庭开始了对于该案件的漫长的审判，尽管缺乏关键的证据，但林迪还是被判处了终身监禁。在狱中，林迪生下了第四个孩子，孩子被交由迈克尔抚养。漫长的牢狱岁月里，林迪不断的上诉，并最终为自己挣得了清白和自由。

真正的格调超然于等级之外
精确而剌痛人的社会等级指南
畅销三十年的品味评判毒舌之作
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※内容简介※
等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？”
等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。
作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。
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※媒体推荐※
他的目的就是要冒犯大众……他成功了，用他源源不断的机智和善意的恶毒。
——《泰晤士报》
狡猾而又富消遣性……在许多有关社会生活的指 南中，福塞尔先生的书显然是最全面的一本，同时也是最机智的书之一……在观察美国人的行为举止、习俗和文化品味方面，他的目光犀利得令人畏惧。
——《纽约时报》
悄然的震撼……保罗·福塞尔以他的丰富、密集、富于洞见和批判性使你不得不爱不释手地在一个晚上读完这本书，并且还满怀乐趣。
——《旧金山纪事报》
机智、挑剔、富于启发性……极为令人惊异并常常辛辣尖刻……福塞尔击中了要害……极富挑动性。
——《芝加哥太阳报》
一本少见的好书……丰富的历史向度、敏锐的洞察力、刺骨的滑稽，投向美国等级社会的一线强光。
——合众国际社
这本书的独到和有价值之处就在于，它指出了无处不在的格调区分。
——《中国青年报》
格调——有时候，品味是一个人过去、现在生活的全部展现，你是谁，你就有怎样的品味，你逃也逃不脱，说也说不清。
——《世界时装之苑》
正如人们曾经谈论“媚俗”、“品味”一样，《格调》出版后又开始流行一个词语——格调。
——《文汇报》
这是一本极好玩的书。
——《新周刊》
《格调》的风靡一时，主要是因为它的有趣，单是作者那种特有的温柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的恶毒，就已经使《格调》有了一种特立独行的“格调”。
——《北京青年报》
本书为人们提供了一个窗口，看看别人的生活状态和群体特征，也许我们能在追求物质的同时，想想生活趣味的多种可能。
——《时尚》

本书围绕法国大革命和美国革命,从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。作者指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国革命思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建，它能确保引进不同的观点和立场，体现更多人或群体的声音和利益。尽管美国革命深深地影响了法国大革命，结果却有云泥之别。

主人公咲田真一（滨田岳饰）在东京工作，不料公司倒闭，并被赶出了员工宿舍。无奈之下，他回到了家乡。在以前经常光顾的拉面店里他与强硬的迷之男子三筋重逢。三筋邀请咲田和自己一起工作…顺势接下这份工作的咲田，发现三筋其实是让他做他手下的风俗店“水果宅急便”的店长。摇身一变成为风俗店店长的咲田，他的命运将会如何发展！？

本纪录片发行于2015年。聚焦1966至1971年，20世纪第二波女性运动浪潮，各流派女权主义为争取女性权利愤怒发声。纪录片包含了不同种族、性取向的女性团体和妇女运动的兴起。女权主义者们在改变社会传统观念的同时，也在反省，进步。

德国电视二台ZDF纪录片《Deutschland – Wie wir leben》为我们介绍了一个普通德国人的生活。根据民意调查，德国成为了世界上最受喜爱的国家。德国，这个拥有8000万以上人口的国家，拥有怎样的居民？在这里，人们是如何生活的？对德国人来说，什么是重要的？什么会引发思考？德国——我们的生活是怎么样的？以德国人的视角，从人（Menschen），财(Schaetze)，吃(Ernaehrung)三个方面介绍一个今天德国人的生活。本片是极好的了解德国国情的材料。

《无理时代》是奥田英朗最新长篇小说代表作，也是一部带有悬疑和喜剧色彩的现实主义小说。
梦城的十字路口发生一起重大交通事故。巨大的土方车和一辆小轿车追尾，与其他车辆接二连三地撞在一起，马路上顿时黑烟滚滚，被卷进车祸的男女东跑西窜。
公务员相原友则满心期待来年春天的调职，却险些命丧车轮之下；女高中生一心要远走高飞去东京上学，却在即将高考的当口被人绑进了后备厢；推销员加藤裕也为了哥儿们义气，被迫载着尸体惶惶不可终日；市议会议员与黑道勾结，莫名其妙成了帮凶……
一起看似巧合的车祸能终结一切吗？在一个没有道理可讲的时代，人们抱着各自的梦想挣扎求存，想成为“人生赢家”，可是一个意外的插曲怎么就让他们万劫不复，变成了“人生输家”？

聚焦70、80年代纽约色情产业的发展，色情行业的迅速膨胀把曼哈顿变成风月之城，但随着艾滋病的上升、毒品和暴力的泛滥，以及房地产业的更迭，色情行业被渐渐肃清。在色情行业的鼎盛时期，一对孪生兄弟成为色情业的霸主，并具有 绝对的主导权。

我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。

影片开始于1983年，那年全斗焕总统成功结束东南亚寻访。结束在2013年，李明博后朴槿惠当选前。通过赵寅成饰演的朴泰秀的检察官发迹史展开叙述，展现了韩国近代史30年，韩国政坛尔虞我诈的势利更迭。

影片讲述了在这个互联网的世界里发生了几个小故事。讲述了事件不期而遇的变化，展示了现代的媒体和通讯工具是如何改变我们生活的。

电影«Завод»是导演Юрий Быков 2019年指导的一部现实主义的题材的电影，与上一部电影«Дурак»（危楼愚夫）一样，导演关注俄罗斯社会的底层阶级的悲苦生活，经济寡头毫无人性的巧取豪夺，政府官员的贪婪腐败，以及战争对退伍士兵留下的不可磨灭的心理创伤。
资本家为追求更高利润解雇了工人，甚至工资也延后半年发放。工人们即将失去收入来源，无法维持生计。被逼入绝境的六位工人们铤而走险，决定抢劫工厂老板康斯坦金·迪米特里耶维奇（下称卡卢金），找他讨要拖欠的工资。故事便由此展开

美国的面积和中国差不多。和大多数留学生及新移民一样，当我们一脚踏上这块广袤的陌生土地时，最初落脚点的选择是十分偶然的。我们落在了一个普通的地方，居住的环境平常而宁静。周围的美国人老老少少都在辛勤劳作，过着普通得不能再普通的生活。要想谋出一番好的光景，对他们也不是一件轻而易举的事情。
还来不及作任何思索，新移民所面临的生活压力就立即把我们投入了同样的辛勤劳作之中。这样，我们和周围的普通美国人之间，自然就有了共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。不少美国人还成了我们的好朋友。我们无形中发现，美国已经渐渐地从一堆抽象的概念中走出来，变成了脚下实实在在的土地，变成了一片片森林牧场，变成了一个一个美国人。
我们也有过被称之为“边缘人”的苦闷。我们显然不可能在进入这一块国土的同时，就在一瞬间也进入它的文化，而原来的文化背景又由于天长地远而渐显陌生。在实际生活中，两种截然不同的文化，会经常骤然直率地在我们面前相遇碰撞，一开始真有无所适从亦无可躲避的窘迫。然而，时间长了，我们开始对“边缘人”的处境逐渐坦然，甚至悟出了些什么。冷静下来，我们发现自己第一次能够这样坐在一个安静的地方，同时和两个文化保持一个不远也不近的距离，它们不仅开始有可能化为一片风景，而且第一次向我们呈现出前所未有的意义。
“边缘人”的苦恼在新移民中十分普遍，它只是两个强势文化聚焦在一个小人物身上而产生的悲剧性效应。我们庆幸自己能够脱身出来。但是，我们的处境使我们不可能不想到，作为一个夹缝中的移民，尚且感受到矛盾与压力，那么，当这两种文化两个大国真的正面遭遇，彼此实际上是多么陌生和困惑，说是危机四伏似乎也并不过分。我们所处的位置，使我们有可能更多地看到它们的差异。我们发现，它们不仅有各自圆满的价值体系，甚至有各自不同的语汇、语境和逻辑。有时，从一个大前提出发，顺着各自的逻辑走去，竟会走出风马牛不相及的结果来。在这样的基础上，对话只可能显得痛苦而吃力。
因此，好像在作出举手相迎或严辞相拒的决定之前，还有一段相当艰苦而漫长的互相了解的路必须去走。否则，轻易称“是”显得没有根据，动辄言“不”也容易文不对题。更何况，历史已经规定了它们不可能永远回避。它们都已尝试过这样做，但是，眼看着毫无结果，于是，它们又试图相互走近。有时，如果不暂时和自己的习惯思维方式生生拉开一段距离，就无法在相互了解的路上走出一步。
我们则是以一个普通新移民的身份去了解这个陌生的国家。既来之则安之，这也是我们的必由之路，我们也别无选择。
美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它全部的阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是一个陌生人。所以，即使是像我们这样的平常外来者，也会一眼就看出～大堆毛病来。但是我们马上就明白自己必须从沾沾自喜中醒来，因为后来很快发现，这并不见得就～定是自己比美国人更高明且目光更敏锐。他们似乎也很清楚有这么一片阴影，他们只是迫不得已在承认一个简单的道理，如果你追求阳光，你就躲不开身后的阴影。我们开始奇怪，美国人在容忍这片阴影的时候(这种容忍常常使他们痛苦不堪)，什么是他们心中不熄的光明呢?他们在寻求着什么，以至于不惜支付出沉重的代价呢?对于我们，这真是一个问题。在了解它的过程中，我们对这个历史短短的陌生国家产生了与日俱增的兴趣。
根据自己作为一个平民的经验，我们发现，了解的第一步就是简单的交往。不论一个大国看上去有着多么坚硬的外壳，它的人民都是一个个平平常常，而再大的大国也就是这些平常人组成的。当人民成为朋友，交流变成友谊，相互了解自然就开始了。任何一方，能以更宽广的视角去看这个世界， 总是一件好事情。
去年，我们逐渐给自己在国内的好朋友写了这些信。希望能和朋友们分享我们的所读所见所闻所思。在此，衷心感谢三联书店的编辑和所有帮助这本书出版的朋友。