《爱的饥渴》发表于1950年，中篇，是一部极重要的纯文学小说。
小说人物不多，但都具有戏剧的鲜明性格。主人公悦子在丈夫去世后，准备死守贞节，但公公诱惑她，将她推向凝固的恐怖之中。这时她迷上了园丁三郎，将他作为自己幸福的根据和生存的理由。悦子和三郎的爱情被公公发现之后，她自己摆脱不了种种苦恼，最后无法继续维持爱，便用铁锹将三郎打死。
作者笔下的悦子这个人物的感情元素是十分复杂的，她抱有一种强迫症般的爱的饥渴。但是，三岛在这部小说中所着力描写的不在于此，而在于悦子与三郎的关系上，尤其是三郎的男性美上。
它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向，进而发展到伦理道德的必然性，使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响，三岛的文学“野心”都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉，并把建立在这种理解之上的影响，深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。
其中作为自己的工作，估计能流传下来的，就是《假面自白》、《爱的饥渴》和《禁色》这三部长篇，在完全暴露自己的长处和缺点这点上，我觉得它们是自己的真正的工作。
碰巧它（《假面的告白》）正是一部自白体的作品，而我却要尝试着将自己倾注在客观的人物中，于是就写了下一部《爱的饥渴》……
可以说，这个主题是反《包法利夫人》的、反迪康热的。
——三岛由纪夫

本书收录太宰治最著名的三部作品：《斜阳》、《维庸之妻》和《人间失格》。
一九四五年，太平洋战争以日本无条件投降宣告结束，城市的废墟弥漫着精神危机。太宰治的文学以耀眼的光芒照射在废墟之上。他的文学本来就是以现代的危机意识、世纪末的颓废意识作为出发点的，因而当战后的现实陷入危机之际，他的文学以强有力的现实感诉诸于人们的心灵。他原先悲歌“人世恐怖”，而在一九四七年发表的《维庸之妻》中，那种悲歌进而发展为一种对虚无的叹息和幻灭感。小说借妻子之口，讲述了一个因生来容易受到伤害的心灵为莫名的不安所攫住，以致终日借酒浇愁的诗人的故事。颓废堕落的缘故，被妻子一语中的：“像玩扑克牌一样，负的全部收齐，就交成了正的。”太宰治似乎相信，人只有内心深处抱有虚无感，才会具有善的秉性。一九四七年，太宰治发表了《斜阳》。这部以没落贵族家庭为背景的长篇小说，被誉为“日本的《樱桃园》”，描写了战后这一道德过渡期的牺牲者的悲剧，为他赢得了如潮的赞美。他临终前写成的《人间失格》，可以说是他整个一生的自画像，从中可以看到他从多愁善感的少年一步步丧失为人资格的过程，被誉为日本文坛“不朽的杰作”，是“太宰文学的总清算”。
太宰治，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。
年度最畅销作品，没有《斜阳》就没有斜阳族，可以不读村上春树，却不能不读太宰治。

三岛由纪夫重要代表作，发表于1956年，长篇小说。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读卖文学奖。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。

长井代助是一个没有固定职业的“多余人”，靠着向父母或兄弟伸手要钱度日。大学毕业后，三十岁了还没安家，也不谋职工作。年轻时他对一切态度消极，曾把相爱的三千代让给朋友平冈。可是三千代嫁给平冈后并不幸福，生下的一个孩子不久也夭折了。平冈在事业上失败后从大阪返回东京，三千代登门求情借钱。代助逐渐意识到自己对三千代的爱并未消失，他面临着艰难的选择：是顺应社会伦常娶家人安排的女子为妻，还是听从本心向三千代表白爱意？

总有一群不幸的人们，免不了对恨得牙痒痒的异性关注有加。那男子固然如此，女的亦如出一辙。今日早些时候，女子到那男的家里拜访，没来由地嘲讽起他往昔的言语。这侮辱使他决意反击，而她对此早有准备。男子被逼上绝路，只气得全身发抖，更促使这畸恋土崩瓦解。男子几乎失去了理智，直至两人最后清醒过来，才切实感受到双方的真情不再。
这样的两人，虽一直并肩走着，却都不愿意向对方妥协——而且，对彼此更厌恶了。
土堤下方，宽近两间的河道蜿蜒流淌。昏暗的暮色中，男子借着一点微弱的光芒凝视水面，正犹豫是否要折回之时，女子却埋着头径直往前走去。他于是又紧紧跟随其后。
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目录：
列车
鱼服记
叶
猴岛
地球图
猿面冠者
逆行
阴火
彼身非复旧时身
传奇小说
盲草子

本书收录了太宰治的《皮肤与心》、《叶樱与魔笛》、《蟋蟀》、《女生徒》、《货币》、《千代女》、《十二月八日》、《雪夜的故事》等14部短篇小说。其中《女生徒》是太宰治晚年的重要作品，这部短篇小说用少女独白式的口吻，用细腻的笔法展示了少女从早至晚的心情变化，当时受到了川端康成等文学巨擘的热烈赞赏。《女生徒》曾获得过第四届北村透谷奖。

在日本，每個家庭的書架上，至少會有一本宮澤賢治的作品。
跨越時空的經典
★日本《朝日新聞》〝這一千年裡你最喜歡的日本文學家〞調查中，宮澤賢治名列第四，遠勝太宰治、谷崎潤一郎、川端康成、三島由紀夫、大江健三郎（諾貝爾文學獎得主）、村上春樹。《文藝春秋》雜誌〝二十世紀你最喜歡的十本日本著作〞調查中，《銀河鐵道之夜》與夏目漱石、森鷗外的作品同列第十名，遠遠領先川端康成、太宰治、谷崎潤一郎、三島由紀夫等作家。
日本人最愛的國民作家
★其作品散見於日本全國各地小學、中學課本中，受到日本文學研究者的重視，甚至成立了「宮澤賢治紀念館」，直至目前，他的作品已被翻譯成英文、德文、瑞典文、法文等多種語言。或許是因為他作品的視野超越時空，以至於在一百多年後的今天，我們仍會感動、驚艷，甚至跌入銀河的想像之中。
徬徨不安的年代，
他的文字是最撫慰人心的力量。
澄淨透明的文字裡蘊含的廣大世界，
造就跨越時空的經典之作。
現在正是重新閱讀宮澤賢治的好時機！
宮澤賢治是最受日本人喜愛的國民作家。
沒有他，就沒有這些偉大的藝術創作者：
宮崎駿、手塚治虫、藤子不二雄、松本零士、
杉井儀三郎、夢枕貘、渡邊謙、小松亮太、增村博
在日本，就算無法唱完整首國歌的人，
也一定會背誦宮澤賢治的《不畏風雨》。
宮澤賢治的人正如其作品，既單純卻又複雜。
就像「真空」中隱藏了無限可能的契機那般，
蘊藏著令人驚奇的多樣性。
人間的一切複雜、離奇、蒼涼、慘烈和詭異，
都在他的作品中被徹底洗淨，轉換成全新的力量。
與時俱進的全新經典包裝方式：全新中文譯本＋銀河鐵道風格裝幀＋獨家整理賢治小專欄
想要更加了解宮澤賢治嗎？本書獨家整理小專欄，讓你一睹他不為人知的另一面。
▲生前沒沒無名的賢治，死後為何成為國民作家？
▲身為長男卻不繼承家業，父親的反應是？
▲終身不婚的文學家，心目中理想的女性是？
▲得意之作《要求很多的餐廳》竟然乏人問津？！
▲消失在《銀河鐵道之夜》裡的重要人物是……？
喬凡尼是一個貧苦而孤獨的少年，母親重病，父親在外捕魚失去了音訊，放學後必須打工以維持家計。家境貧寒的他，常遭同班同學欺侮，無法在歡樂的銀河祭典之夜和同學同樂，只好一個人跑到荒僻的山崗上眺望星空及銀白雪亮的銀河。
不知不覺中，他登上了無名的小火車，並發現班上唯一對他友善的同學卡帕內拉也在車上，兩人展開一段神奇的銀河鐵道之旅，此時的他，並沒有發現車上的乘客都有一個共通之處…… ……

關東無賴派頹廢領袖太宰治
VS.
關西妄想系怪宅冠軍森見登美彥
跨越世代的才子結合
編選出太宰治十九篇最精彩的奇趣之作
「這些作品的每一篇全都充滿了我個人濃濃的回憶。此時此刻，把它們逐一謄寫進目錄裡，那感覺就像正在鋪擺世間罕見的珍貴寶石一樣。」──太宰治
「原來太宰治也會寫這種異想天開的有趣文章！」
我尤其希望將這本選集推薦給年輕讀者，讓他們知道原來太宰治也會寫這種異想天開的有趣文章。儘管太宰治寫了不少苦悶積鬱的文章，可他也寫過讓人看了破涕為笑，一掃陰霾的文章。──森見登美彥
藉由森見登美彥之眼，太宰治異想、奇想、戲謔的華麗文章就此展開！
「我來找妳玩囉，嘻嘻嘻！」狸貓的笑容中半是難為情，半是色瞇瞇。
「哎！」兔子毫不遮掩地露出厭惡的神情，彷彿在說「怎麼，是你呀？」……噢不，比那樣來得強烈，比較接近「你怎麼又來了呀？真是厚臉皮！」的感覺，……不對，還要更強烈一些，像是「哎呀，真討厭！瘟神又來了！」這樣的態度，……不不不，應該是更為強烈，幾近於「髒死了！臭死了！你去死吧！」這種極度的厭惡，非常明顯地寫在兔子的臉上。無奈的是，所謂的不速之客，通常不會察覺到主人家對他的厭煩。這是一種令人相當難以理解的心態，還請諸位讀者對此多加留意。倘若去拜訪別人時，出門前心想「好麻煩，好無趣」，不情不願地出門，反而會受到由衷的熱忱招待；相反地，若是滿懷期待地出門，想著「嗯，那一家的感覺真舒服，就跟自個兒家裡一樣」，甚至認為比自家更為舒適，簡直是吾人唯一的避風港，結果多半會給對方造成困擾、厭惡和懼怕，主人甚至會將掃把抵在隔扇的後方。只有傻瓜才會把別人家當成避風港。說得更確切些，那樣的人對於登門造訪這件事，有著天大的誤解。除非有特別的要事相談，否則即便是至親的住處，也不應該隨便上門打擾。倘使有人懷疑筆者的這番忠告，不妨看看這隻狸貓吧。
他們一接到原田喝賞雪酒的邀約，宛如得到了救星一般，頓時得以從除夕將至的煩憂中暫時脫身，各自張羅起衣裝，有人忙著撫平紙袍子上的摺痕；有人忙著探頭進壁櫥裡找傘、找布襪，把櫥子裡雜七雜八的物什統統翻了出來，最後在浴衣外面套上無袖外罩；有人總共穿上五件單層和服後，再拿舊棉布裹在脖子上遮掩領口說是有些傷風；有人將妻子的窄袖和服反過來穿，刻意捲起袖子以掩飾其原本的樣式；有人穿短襯衣下搭褲裙，外頭再罩上繡有家徽的夏用外掛；有人把綻了棉裡的防寒袍子下襬撩起來塞進腰帶後方，露出了一雙毛腿。總之，沒有任何一人的衣裝是得體的，可畢竟前來原田家聚會的人是一群武士，誰也沒取笑彼此身上的怪模怪樣，而是嚴肅地相互問安。
原田為大家布置了簡單的酒菜。來客當中有一位端著酒杯，顫抖了起來。眾人忙問何事，那位客人拭著眼淚答道：
「無何不妥，諸位無須掛心。在下因貧，許久滴酒未沾，說來羞愧，已忘記如何飲酒了。」說著，他露出了淒涼的笑容。
「彼此彼此！」那位穿短襯衣與褲裙的客人膝行向前，說道，「在下方才連喝了兩三杯後，忽然感到相當陌生，不知接下來該如何是好，連怎麼醉酒都不記得了。」
看來，眾人皆十分感傷，無不小心翼翼地低聲交談，把酒對飲，就這麼喝了一些時候，這才逐漸回憶起醺然的感覺
本書特色
以人間失格與四次自殺未遂的頹廢生活知名的太宰治，簡直就是黑暗與頹廢的代言人，「太宰治寫出有趣的文章」這樣的反差就成了本書的賣點。
只是，雖然是訴求有趣的作品，仍有濃濃的太宰治風格——這些作品的有趣，不是啪地一下跑出來堂皇地現身，而是在憋屈的現實中，一點一點擠出來，有點彆扭的感覺。
簡單來說，這本書所選的故事就是將各種無用之人匯聚一堂，一字排開大亮相。
因為太悲慘了，所以好笑，因為太荒唐了，所以好笑。
然而太宰治最棒的是，並沒有真的把這些悲慘的、荒腔走板的人生寫到最低點，而是賦予這些故事一點光亮，讓這些人們可以活下去。就如同他在〈穿衣哲學〉中寫的：
「我想再活下去。即便身處心志極端高傲和生活條件極端低落的生活中，我還是希望能夠活下去。」
不管是怎樣苦苦掙扎的人生，不管活著的樣子有多麼不堪，都要活下去，這大概就是太宰治流的勵志哲學吧！

第一次，我喝酒喝得如此失态。
悠悠醒来时，枕头边坐着常子。我躺在那位于本所工匠店二楼的房间里。
“财尽情亦绝，你说这句话时我还以为是开玩笑，你是认真的？难怪你都不来找我了。管它什么复杂的恩断义绝，我赚钱给你也不行吗？”
“不行。”
然后，她也躺下了，两人一夜未眠。
（收录《樱桃》）

永日小品
梦十夜
浮想录
伦敦留学日记
附录（代后记）
之一：《野草》与《梦十夜晚》
之二：《梦十夜》译跋

《少爷》是夏目漱石的代表性作品之一，素材取自其本人离京去外地任教的经历。主人公是一名冒失、憨直且正义感未泯的青年教师，在四国一所乡村中学任数学教师。作品的时代背景为倡导“文明开化”的社会转型期，旧传统被打破，新观念未确立，各色人等粉墨登场，或正直未泯，或放纵卑劣，小说语言幽默，描写夸张滑稽，人物个性鲜明，勾画出彼时教育界人物的众生脸谱，充分展现了作者批判现实主义的风格。

◎太宰治翻案作品最高杰作
每一个角色都纯真，每一个角色都邪恶
.◎日本无赖派大师的颠覆手笔
神来之笔 笔笔入魂
.◎台湾政大日文系教授专文导读
◎ 著名翻译家文洁若赞誉推荐
.◎特别收录太宰治改写自《聊斋志异》的精彩故事《竹青》和《清贫谭》
.一心想灿烂 死去的太宰治
一生都怀才不遇的蒲松龄
如何以相同的故事刻画人性的荒谬？
.
《御伽草纸》是第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》，因故事里充满的对人性与现实命运的无奈，而使得原本简单单纯的故事，成为更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。
除原《御伽草纸》收录的故事外，《御伽草纸》还特别 收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下，与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起，共同成为太宰治刻画人性荒谬的载体。

这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的恋爱小说。小说主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

夏目漱石（1867-1916），日本近代文学作家的代表，竖起批判现实主义文学的丰碑，被誉为“国民作家”。《我是猫》是他的成名作，同时也是其代表作之一。
主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着二十世纪所谓现代文明的大潮，同时发出种种嘲弄和讽刺。作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会习气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。