敬虔なカトリック教徒であり、国王を崇敬し、王妃を敬愛していたシャルル‐アンリ・サンソン。彼は、代々にわたってパリの死刑執行人を務めたサンソン家四代目の当主であった。そして、サンソンが歴史に名を残すことになったのは、他ならぬその国王と王妃を処刑したことによってだった。本書は、差別と闘いながらも、処刑において人道的配慮を心がけ、死刑の是非を自問しつつ、フランス革命という世界史的激動の時代を生きた男の数奇な生涯を描くものであり、当時の処刑の実際からギロチンの発明まで、驚くべきエピソードの連続は、まさにフランス革命の裏面史といえる。

本书在细致整理西周金文官制资料的基础上，探讨西周王朝政府的行政组织和运行机制。本书对西周行政体制的分析，主要从以下五个方面展开：（1）分析西周王国的国家结构，探讨西周王国的外服体系和周人的政治地理意识；（2）分析西周王畿地区的行政区域，探讨宗周和成周的政治功能，从乡遂组织和都鄙组织的角度分析西周时期居民的地域组织方式；（3）根据册命金文，研究西周王朝政府的职官体系，探讨西周王朝政府的职官建制；（4）从官僚制的角度出发，考察西周王朝政府的官僚化演进及其原因；（5）从人物的角度出发，考察西周政府官员官宦生涯的养成教育、官宦历程等。

这些照片已经封存了五十余年。所反映的内容均为伪满洲国发生的重大事件、重大人事变动，以及国际上发生的重要事件等。这170余张照片，对进一步揭露日本帝国主义制造伪满洲国的历史事实，具有重要的意义。

《调适与冲突:杨增新思想与治新实践研究》内容简介：杨增新（1864-1928年）云南蒙自人，晚清进士，长期为官西北，是统治新疆长达17年之久的最高地方行政长官，也是整个民国时期唯一的进士出身的军阀。在他主政新疆时期，中国正经历着晚清到民国的社会剧变，他坚持弃绝战乱、保境安民的坚定信念，实行具有个性特征的各项治新措施，使得新疆在他统治时期保持了社会的相对稳定。这从统一的多民族国家发展的大局来看，杨增新在这一时期所起到的历史作用会越来越被人们所重视。

本书共收录从光绪元年(1875年)至民国五年(1916年)袁世凯的存世文字，编年体、繁体字横行编排，36卷，收集查阅了国内(包括大陆、台湾和香港)的已刊未刊档案，以及韩国、日本主要的已刊未刊档案。在已经收集到的资料中，使韩十年时期，甲午中日战争爆发，袁世凯奉调回国时期，抚鲁、督直至入军机处十年时期，以及彰德养疴三年期间的资料较为丰富。而袁世凯督练新建陆军时期，辛亥革命后重出至民初出任大总统数年期间的史料则相对较少。

作为中国现代最杰出的史学家之一，顾颉刚先生以开拓性的思维揭示了所谓三皇五帝的中国古史系统是由神话传说层累地造成的，以缜密的考证纠正了民族出于一元与地域向来一统的传统说法，并通过考订古书著作年代，为研究古史传说的演变打好了基础。本书收入了顾颉刚先生以《古史辨第一册自序》为代表的有关“层累地造成的中国古史”观和三皇五帝古史系统考证方面的数篇论文，集中反映了顾颉刚先生在古史考辨方面的杰出成果，展示了他早期从事学术研究的心路历程。

《未名中国史(2001~2007)(套装上下册)》是北京大学中国古代史研究中心的论文结集，精选中心学者张希清、李孝聪、阎步克、王小甫、荣新江、邓小南、陈苏镇、刘浦江、臧健、罗新、辛德勇等在2001—2007年间撰写的史学论文四十余篇，内容涵盖上起秦汉、下讫明清的历史时期，涉及政治制度、思想文化、社会生活等各方面。

唐玄宗、肃宗时期是唐代由盛极乱的时期，历来为人们所关注。学术界也从多方面探究这种变化的原因。任士英的《唐代玄宗肃宗之际的中枢政局》一书，没有停留在学术界历来所注重的集团和权利之争上，而是从政治体制变化的角度 研究唐玄宗、唐肃宗之际中枢政局演变的过程，提出了不少新的见解，为深入了解唐代政治提供了一个新的视角。书的内容包括：唐玄宗时期中枢政局变动的起点、唐玄宗天宝初年的中枢政局、中枢政治配置关系的变化与非实体化东宫体制的形成、唐玄宗天宝末年的中枢政局、唐肃宗时期的中枢政局等。

本书是对西周时代分封制的研究，选择地九个重要的诸侯国，对其始封时间、都城、受封者身世等问题进行了考证。

古典名著《三国演义》开篇“话说天下大势”，将西周末期至三国时代的历史概括为“分久必合，合久必分”，其实，这也在一定程度上概括了中国历史的“大势”。尽管统一是中国历史发展的主要趋势，但分裂也在中国历史上占据相当长的时期。有的研究者甚至认为：“对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的；对中原王朝而言，统一的时间略少于分裂的时间。”中国历史上的“分裂”无疑是值得关注与研究的。
论文中的一些思想、观点曾引起海内外的学界的微微关注，受益于武汉大学中国三至九世纪研究所优良的教学之风。研究所的先生们学术研究注重创新，教学注重奖掖后进，民谓“老师做的学生不做，学生做的老师不做”，这才有学生的思想、观点在不长的时期内即在学术界有了一定的反响。

《宋人轶事汇编(套装上下册)(繁体竖排版)》为宋代史料辑集，近人丁传靖辑，全书20卷，辑录了宋代600多人的遗闻轶事，大体上按年代先后排列，1-3卷为帝后，4-19卷为臣民，最后一卷附故事，杂文等。书中引用的著述，以笔记、诗话为多，亦间及文集、方志、杂史等，搜采丰富。

《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》一書探討先秦至唐代的「復仇觀」，為跨學科、跨領域、跨文化之研究，作者李隆獻教授運用經傳、史書、經生之詮釋、儒士之論述，以及古注、類書、地志、冥界小說等資料，透過歷時性考察，兼採宏觀與微觀方式，省察傳統「五倫復仇觀」的源起及其歷代境況與嬗變之跡，探索復仇觀在人類演進過程中的社會、文化意涵，並與不同文化的復仇觀相互映照。全書涉及復仇理論、復仇風氣、復仇現象、復仇觀及其嬗變、復仇觀與法律的互涉、禮法衝突、鬼靈復仇等，乃當前探討復仇觀視野較為多元、全面的專著。
全書共分六大章：壹、〈「五倫復仇觀」的源起與嬗變〉，以先秦至漢代─復仇觀確立的關鍵時期─的儒家經典為探討對象，追溯、分析此一觀念的起源與確立過程。中國的復仇觀因儒家思想的影響，逐漸發展為超越血緣復仇的「五倫復仇觀」。再次就不同時代的儒家經典，考察其對復仇的觀念與態度，又次則比對《春秋》三《傳》復仇觀的異同，「餘論」則舉實例略論西方的復仇觀，「結論」藉由中、西復仇觀的比較，凸顯中國復仇觀在社會化的過程中受儒家思想影響／規範／形塑，及經典／學術化的現象。
貳、〈先秦至唐代復仇型態的省察與詮釋〉述論先秦至唐代復仇型態的諸面向與典型案例，分析、歸納復仇事件的發展為六階段：一、復仇動機；二、復仇對象；三、復仇方式；四、地方官吏對復仇的態度；五、中央政府對復仇的態度；六、時人／史傳對復仇的評價。後三階段涉及儒家復仇理論、人情常理與法律之間的往互辯證，為一般研究復仇相關論文較少論述者，有頗多可觀之處。
參、〈兩漢復仇風氣與《公羊》復仇理論關係重探〉，旨在釐清《公羊》「復仇理論」與兩漢復仇風氣的關係，進而詮釋漢代復仇盛行的各種原因。
肆、〈兩漢魏晉南北朝復仇與法律的互涉〉，探討復仇觀在兩漢、魏晉南北朝時期的嬗變之跡以及官方的法令規範與執法態度、輿論所反映的復仇觀與復仇與法律互涉的相關問題等進行省察與詮釋。
伍、〈隋唐時期復仇與法律的互涉〉，旨在探討隋唐復仇現象／復仇觀及其與法律的互涉，透過三個關鍵復仇案例─徐元慶復仇案例與陳子昂議及柳宗元〈駁復讎議〉、張琇兄弟復仇案例、梁悅復仇案例與韓愈〈復讎狀〉─的實際考察來探討。最後，則析論與復仇相關的二則《唐律》。
陸、〈先秦至唐代鬼靈復仇的省察與詮釋〉，透過先秦至唐代具有代表性的鬼靈復仇案例，分析各時代鬼靈復仇的動機、方式、特色，及其與天道、冥府、報應等信仰交涉的情況，探索先秦至唐代民間復仇觀的具體樣貌。
附錄、〈日本復仇觀管窺─以古典文學為重心〉，本文以日本古典文學為重心，管窺日本復仇觀的淵源與嬗變之跡。

胡春惠，吕绍理，徐有威主编. 两岸三地历史学研究生研讨会论文选集 2009. 国立政治大学历史学系；珠海书院亚洲研究中心；上海大学历史学系, 民国99.07.

Out of 193 countries that are currently UN member states, we've invaded or fought conflicts in the territory of 171. That's not far off a massive, jaw-dropping 90 per cent. Not too many Britons know that we invaded Iran in the Second World War with the Soviets. You can be fairly sure a lot more Iranians do. Or what about the time we arrived with elephants to invade Ethiopia? Every summer, hordes of British tourists now occupy Corfu and the other Ionian islands. Find out how we first invaded them armed with cannon instead of camera and set up the United States of the Ionian Islands. Think the Philippines have always been outside our zone of influence? Think again. Read the surprising story of our eighteenth-century occupation of Manila and how we demanded a ransom of millions of dollars for the city. This book takes a look at some of the truly awe-inspiring ways our country has been a force, for good and for bad, right across the world. A lot of people are vaguely aware that a quarter of the globe was once pink, but that's not even half the story. We're a stroppy, dynamic, irrepressible nation and this is how we changed the world, often when it didn't ask to be changed!

中国首部关于伪满洲的长篇纪实性作品；
揭开伪满洲的神秘面纱，向你讲述一段尘封在历史深处的真实故事。
本书讲述了一个穷孩子赴伪满洲国读书时，历受日本奴化教育寒窗十载期间的亲身经历和见闻。
书中所叙都是真实历史，所有人物、背景，均为作者亲闻亲见和亲身经历。书中时间、空间和人物有连有断，由五部分组成：（一）小镇风情，苦涩童年；（二）童年的梦，伪满洲国内的罪恶；（三）日本正统教育，强行自幼奴化；（四）大和精神已潜移默化；（五）伪满洲末年乱世。
本书生动地记录了作者青少年时期在伪满洲所经历、所见闻的真实往事，或震撼人心，或令人扼腕，或触目惊心，或引人深思，具有极强的可读性和启发性。

《天国演义(上下)》是一部“草鞋天子”的传奇；这是一个“天下太平”的神话；这是一场关于权力、金钱、美色的欲望之战；这是一朵曾经绚烂绽放又终归凋谢的无果之花……它由一幅天堂盛景的美好构想开始，以解救天下受苦受难的兄弟姐妹为己任，为建立“人人平等”、“天下一家”、“有衣同穿”、“有饭同食”的地上天国，一路披荆斩棘、荜路蓝缕，终于在十几年的时间里占据了七十二里半的锦绣城池，并以此作为太平天子的万里江山。
在至高无上、无所不能的“天阿爷”的指引下，人们第一次感到了人的尊严、人的力量和做人的乐趣。凭借着人世间最纯真、最虔诚、最坚定的信仰，人们一步步接近天堂，却又于不知不觉中一步步远离天堂。温饱与安逸触动了人性最原始的“恶”，被私心和利欲驱使，人变成了魔鬼和禽兽，那些至纯、至美、至为圣洁的东西被一点点捐弃。草莽结盟的义气、患难相扶的真情、甘苦与共的誓言渐行渐远，善良而虔诚的人们最终发现，虚幻的幸福原来只是南柯一梦，一个巨大而真实的谎言。“小天堂”变成了罪恶的人间地狱、地上黄泉；“大天堂”付与流水、枉作笑谈。在几十万兄弟姐妹的碧血与白骨铸成的胜利与失败中，忠臣良将空怀兴复汉室之愿、重振朝纲之志，英雄豪杰徒有经天纬地之才、安邦定国之术，无奈奸臣当道、昏君临朝，黑白颠倒、是非混淆。于是，苦难的人世变得更为苦难。
作者以一个历史学家的诚实与严谨，按历史的本来面目，将历史写成历史，将农民写成农民。全书多场景，多人物，大规模，大视野，笔触涉及三教九流，五行八作，各色人等跃然纸上，是一幅真实生动的晚清社会画卷。作品娴熟地运用中国小说传统技法，场景广阔，时间纷繁，连环相扣，波澜起伏，语言典雅而鲜活，体现了作者深厚的古典文学功力。

金易，曾是北京二中的语文老师，《宫女谈往录》是他与夫人、原北京二十五中、六十一中中学语文教师沈义羚老师合著的书。本书以生动的笔触，记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女何荣儿对往事的回忆。
书中每章之始，作者都写这位老宫女，或边做针线边谈，或闲下来品茶卿天，优美的文笔、典型的京片子，造成一种氛围，引出一个话题，讲述一段清宫往事。由于是亲历者所述，条理清晰，可信性强。所写的人物，上到太后皇帝，下到刚进宫的宫女、小太监，有血有肉，极为生动，有不少鲜为人知的细节，无论从文学角度，还是从史料角度，都是一部难得的好书。

本书收录了从中华民国建立到2012年这100年间，国内外研究清代历史的所有书籍，共分上下两编。上编包括政治、经济、军事、法律、社会、民族、宗教、外交等共16个大类；下编分为经、史、子、集、丛书、档案共6大部分，收入书目近4万条，200万字。本书邀集海内外清史学术名家，耗时数年，精心编纂而成，基本涵盖近代以来所有对清代问题的研究，是一本不可多得的学术工具书。