愁云惨淡的华盛顿市，一幢普通公寓内，单身妈妈克莉丝（艾伦·鲍斯汀 Ellen Burstyn 饰）和女儿芮根生活于此。然而近一段时间，克莉丝却被女儿种种怪异的举止折磨得烦躁不堪。芮根的行为举止怪异，迥异常人。克莉丝带她求医问卜，终无所获，甚至精神科医生也束手无策。万般无 奈之下，几近绝望的母亲求助于莫林神父（马克斯·冯·西多 Max von Sydow 饰），一个有着丰富驱魔经验的老者。恐怖的夜晚，神父与藏身少女体内的恶魔展开连番较量。这是一个注定让无数人永生难忘的恶魔之夜……
本片由William Batty根据1949年一起真实的驱魔事件创作的小说改编，荣获奥斯卡金像奖最佳混音奖和最佳改编剧本奖。

本片根据美国畅销作家丹•布朗的同名小说改编。欧洲核子中心的科学家维多利亚•维特勒（阿耶莱特•祖瑞尔 Ayelet Zurer 饰）与父亲在高速粒子对撞机实验中收集到了反物质，却发现父亲遇害，尸体胸口被烙“光照派”符号，高爆炸性的反物质被偷走，出现在正待选新教皇的罗马梵蒂冈，威胁天主教廷及整个罗马的安危。于此同时，四位主要教皇候选人的红衣主教神秘失踪。在教皇内侍（伊万•麦克格雷格 Ewan McGregor 饰）的授意下，哈佛大学的符号学专家罗伯特•兰登教授和维多利亚都被请到梵蒂冈协助罗马警察开展搜寻行动。兰登说服罗马总探员奥利维迪（皮耶法兰西斯柯•法维诺Pierfrancesco Favino 饰）依照“土、气、火、水”的提示在罗马的名胜教堂间与“光照派”展开了时间战……

随着老教皇的去世，红衣主教团齐聚梵蒂冈准备选出新一任教皇。世界各地虔诚的教徒和各路记者聚集在圣彼得广场，翘首以待那股从烟囱中飘出的白烟。可是在梵蒂冈内部，教皇的选举进行得并不顺利。有希望当选的候选红衣主教们纷纷互相推脱，经过几轮的挣扎选定了红衣主教梅尔维尔（米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰）。可是梅尔维尔完全没有做好成为教皇的心理准备，不仅在第一次与公众见面的阳台演说上临阵脱逃，甚至离家出走消失在罗马的大街小巷里。梵蒂冈一边对外安抚民众，一边全力搜寻落跑的教皇！在没有教皇的日子里，梵蒂冈里会发生什么不一样的状况？而回到民间的梅尔维尔又会在离家出走的几天里获得什么别样的感悟？

宾虚改编自内战时期 Lew Wallace 将军的长篇小说《Ben-Hur: A Tale of the Christ》，影片场面壮观，气势恢弘。 　　公元 26 年的犹太省，耶稣开始在民间传道，Messiah 出现的呼声直接威胁罗马皇朝的统治权威，罗马皇帝派遣指挥官梅撒拉 Messala 前往耶路撒冷镇压叛乱。梅撒拉企图利用他和犹太王子宾虚童年至交的情谊，打动宾虚为他说服犹太族人不要反抗罗马。然而宾虚认为反抗者是爱国志士而非叛徒，拒绝了梅撒拉的要求并与他决裂。 　　宾虚因屋瓦掉到街上砸到总督的意外事件被捕，知道真相的梅撒拉不但不为宾虚开脱，反而拿他处以重刑，想借此建立统治威信，宾虚的母亲和妹妹也因此被关黑牢。复仇成了宾虚生存下来的目的。 　　宾虚在海战中救了罗马指挥官阿留斯，得以从一个囚犯奴隶变成阿留斯的义子，成为罗马城中的新贵族。念念不忘复仇的宾虚，在阿拉伯酋长的帮助下，在竞技场与梅撒拉进行了一场惊天动地的赛马决斗，梅撒拉用计害宾虚反而自己丧命。 宾虚找到母亲和妹妹的下落，却因她们得了麻风病不能见面，耶稣基督受难拯救了世界，藉着基督的宝血也医治了他们。宾虚历经种种波折与磨难，最终找寻到自己的归宿和信仰。 　　影片的真正主题是耶稣基督，剧情采用明暗双层结构同时发展，以宾虚和梅撒拉的恩怨情仇为主线，隐藏着耶稣基督拯救世界的主题。整个故事从个人恩怨发展为统治者与被压迫者的民族斗争，最后提升为超越一切的基督救赎精神，刷新了圣经故事给人带来的模式化说教的印象。耶稣基督的形象始终没有正面特写出现在银幕上，而是通过不言自威的侧面和远景描写，鲜明有力地表现出他的特殊身份和力量，这种超越一切的力量和壮丽宏伟的海战场面，紧张刺激、盛大非凡的马车生死大赛，一起构成了这部经典史诗。 威

春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。
夏天，十七岁的少僧（徐在京饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开 始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……
秋天，青年（金永敏饰）在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……
冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。
之后，又一个春天到来。

在上帝与恺撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义，ISBN：9787108018465，作者：丛日云著

“现代性”与古代诺斯替主义之间的相似性或者隐含在现代精神中的“诺斯替主义”已经给国际学术界留下了深刻的印象。可以说，诺斯替主义时代是大历史尺度上的人类危机的典型例子，古代诺斯替主义研究对于理解现代世界由技术综合症所带来的危机也是有教益的。张新樟的专著采取历史社会形态的宏观视野与宗教心理学的微观分析相配合的进路，对整个诺斯替主义运动作整体的分析与介绍，不仅仅描写了古代诺斯替主义这种社会精神现象，而且也尝试在治疗性的分析中提供了治疗的手段。

《世界十大宗教》是一本概述自古迄今世界上出现的十大宗教的学术著作．特别对现代有影响的基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等作了比较系统和深入的阐述．对这些宗教的起源、历史和发展、基本教理、宗派等，在世界所起的变化与影响等，特别是在当前世界全球化过程中对世界政治、经济和社会文化等方面所起的作用．也有所阐明。另外，此书对我国有影响的佛教、基督教和伊斯兰教作了比较全面的历史评价，发掘了我国唯一保存的摩尼教、琐罗亚斯德教、佛教等的重要历史资料。

本书系统地介绍了基督教的历史和现状。当代神学的发展与派别。当代新教在西方国家的社会作用和主要活动。西方传教活动与第三世界。当代中国基督新教的发展与特色以及普世教会运动情况。

原始民族对于事物的进展没有充分的知识，每借自然界的征兆来指示行止。但是自然征兆不能常见，必得用人工来考验，于是占卜的方法便产生出来。占卜是借外界事物的动静与常变向非人的灵体询问所要知道的事物。它与说预言不同，每每用两可的回答使占者去猜。由古至今虽然有许多人不信占卜为真；但到现在，在最文明的人群中间还有对它深信不疑的。
占卜是拟科学的一门。它的构成是由于原始的推理的错误。原始人的推理力和孩童的一样，每把几件不相干的事物联络起来，构成对于某事物的一个概念，如打个喷嚏同时又听见鸦啼，就把那两件事来与明日的旅行联络起来，断定在旅途中会遇见不吉利的事情。预兆是自然的，用人工产生朕兆就是占卜，所以它也可以被看为交感巫术的一种。占卜大体可以分为两大部门：第一是象，第二是占。象是征象的本身已显示出事物将来的情形，它是属于自动的。占是占者须求神灵的启示，把预期的朕兆求神灵选择出来指示他，最简单的如掷珓杯、看采头之类。不过象与占有时不能断然分得很清楚，要把占卜分类还是依所用的方法比较好些。
扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，最后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘的面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。
本书于1946年出版，现在再版，对读者认识扶箕这一客观历史现象，仍有其阅读价值。

《梵蒂冈的乱世抉择(1922-1945)》主要内容：有关第二次世界大战期间梵蒂冈的研究在国外已开展了五十多年，这是一段有着极大争议的历史，国外史学界为此著述颇多。近些年来随着梵蒂冈档案的解密，新的研究成果不断涌现。

На хуэйзў йүян фанхади.

Inzhil: Matfeĭ, Mark, Luka, Ĭikhii︠a︡ shchekhadi Inzhil Apostomy gankhadi sychin