一种权威和制度，在一个国家内能够长期地延续和发展，自然有其历史的必然性，日本的天皇和天皇制也不例外。 本书从历史的和政治思想的角度来探究天皇制，旨在通过深入的研究，透视天皇制在日本历史上的地位及其所起的正面和负面的作用，揭示近代、特别是战后日本发展的最深层的本源。同时，通过本课题的研究，可使读者对天皇制的未来，即21世纪时天皇和天皇制在日本人心中的地位作为较为合理的预测。

本书共分六章，包括易代鼎革：九锡与禅让制度；皇权与朋党；强化皇权的工具：铁券与赐死制度；两重君主观与典型人物的忠奸辨；皇权政治的特殊类型：垂帘听政；明代皇权政治面面观。书中的每一个专题虽然各自独立成章，但也决非散乱无主，其围绕的中心就是中国皇权政治。读者可以从各个侧面来解读中国的皇权思想、帝王制度与专制政体。这是笔者撰写本书的主旨。

禅让是中国历史上王朝更替的主要方式。它行于传说中的尧舜禹氏族部落联盟时代与秦汉以后皇权专制制度下的汉魏晋南北朝隋唐五代宋。
禅让不仅仅是王朝更替的手段与方式，它更应该被认同为一种政治，是一种中国特色的礼仪化政治。从对“禅”与“让”的训诂学释义，从对表达王朝更替概念的“禅”字于先秦秦汉经史诸子中使用的文字学追踪，从对禅让与其他诸如世袭、篡逆、让国等或对立或比邻概念的界定，以及从对禅让概念内涵的解析，可以看出，作为皇权专制制度下王朝更替主要形式的禅让是中国历史上有它独特内容与形式的别具一格的显性的政治现象。
禅让政治在西汉末的实战，是西汉中后期社会“天下不私一姓”政治观念广泛流行的必然结果，我们可以从作为西汉社会正统思想的董氏春秋公羊学说中的灾异说与五德终始说里找到它的思想根源。禅让政治是儒家仁政精神与礼让原则的体现。禅让政治更是儒家“天下为公”、“选贤与能”政治理想在皇权专制制度下的变相实现。

本文共分为以下六个部分：第一章：霸府政治的开启一曹操、曹丕霸
府与汉魏易代，第二章：魏末两晋时期的霸府与霸府政治，第三章：南北
朝霸府述论，第四章：霸府与魏晋南北朝政治、制度，第五章：霸府与霸
府政治形态特征，第六章：魏晋南北朝时期霸府频繁出现的原因透视。

政局变迁与历史叙事：明代建文史编撰研究》一书并非限于仅仅进行史料整理，而是从丰富的史料出发，抽象概括，达到理论论述。《编撰》重视将史学与当时的历史背景和社会发展融汇辨析，在深入的个案研究和整体归纳的基础上，将明代建文史编撰分为四个时期，并概括出歪曲与沉寂、以备遗阙、表彰忠义、反思批判为其不同阶段的特点。这些论述以历史唯物主义和辩证法为指导，深入阐明政局变迁与建文史籍编撰的关系，将时代的精神和史学的主题紧密相扣。

这是第一本系统、深入研究清代地方政府的作品。本书系统分析了清代州县官的职能及其运作，包括：征税，司法，长随和幕友的使用，对于书吏和衙役的依赖，以及公堂或衙门内的办事程序等。作者通过各种手本和札记，同时参考大量的官方资料，全面考察了在清代地方政府正式体制中的非正式人事因素的运作，特别考察了地方精英或乡绅对政府管理过程的参与，深入考察了地方利益对政府政策的影响，为我们提供了迄今为止最为完整的关于中国地方行政运作的图解。
《清代地方政府》是一本极为重要的书，其目的在于描述、分析并解释清代州县地方政府的结构和功能；作者也希望此书有助于政治制度的比较研究，并且为官僚政治与行政学研究提供资料。他的目的和希望都出色地达到了。
在中国政府及行政的研究领域中，此书前进了一大步。由于对资料拥有广泛的知识，并具有洞悉内幕的见解，他提出了关于中国最低层政府的第一部有意义和可靠的研究。

本书从官僚政治制度的起源开始，一直写到帝国官僚政治制度的终结。在宋元以前部分没有作全面的铺叙，而是根据各个时期的特点，有重点地探讨一些问题。这样做，一方面是为了避免和其他有关论著重复，另一方面则是因为这些时期史料很不充分，根据我们目前的研究水平，对全面的情况很难做到准确的描述。明清时期，特别是清朝，流传下来的文献材料是非常丰富的，因此我们在明的部分对有些问题做了比较充分的论述，而在清朝部分则对当时的官僚政治体制和运作机制做了比较全面细致的描述，以期读者通过这一部分而对中国古代官僚政治制度有一个比较更加具体的了解。

盛唐政治制度研究，ISBN：9787532612789，作者：吴宗国主编

对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。本书采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。

中華民國九十一年（西曆2002）初版 有九十九年（2010）二印本

一般對於北朝史的研究，大多偏重於北魏、北周，尤其是北魏的均田制、北魏孝文帝的漢化改革、北周的府兵制等問題。然而在北魏滅亡後，，與北周處於同時期的北齊，研究者卻比較少。北齊是北魏末年「六鎮變亂」之後，高歡所創建的政權。北齊的歷史研究，有助於澄清下諸問題：北魏孝文帝漢化改革之後，胡漢人民相處得如何？北周後期的胡族政權，政治上的胡漢關係又是如何？南北朝後期的國際形勢如何演變？結束分裂走向統一的局面是如何形成的？擁有最富庶生產地帶的北齊何以被北周所滅？北齊政權內部是否有某種不易克服的弱點，影響到本身的衰亡？如果以北齊為個案研究，能否看出胡族政權之所以短命的「衰亡模式」？
本文的推理過程，是先由外在形勢的演變，討論北齊政權如何建立起來，又是如何逐漸走向衰亡，由其整個興亡過程，探索出促使北齊衰亡的原因，並對當時的國際形勢演變，有個基本的了解。在討論此衰亡過程時，把當時的周齊對抗，放置在東亞與北亞的大環境之下來討論。接著考察北齊的政治，逐步探討北齊內部的弱點，最後再對這些弱點做深一層的討論，把北齊政權所面臨的困境，追溯到五胡十六國以來的胡族政權，試圖為北齊的衰亡尋出歷史意義。
凡例
緒論
上篇：北齊政權之創建及其衰亡過程
第一章 高歡之族屬問題與北齊政權之基礎
第一節 高歡之族屬問題
第二節 北齊政權之基礎
第二章 外在形勢對北齊北周抗衡的影響
第一節 侯景之亂對南北朝形勢的影響
第二節 突厥興起對北齊北周的影響
第三章 北齊北周對抗的消長過程
第一節 北齊優勢時代：五三四--五五四年
第二節 北齊北周均勢時代：五五五--五七三年
第三節 北周優勢時代：五七四—五七七年
下篇：北齊衰亡原因之探討
第四章 北齊基層統治的考察：吏治與變亂
第一節 北齊的吏治
第二節 北齊的變亂
第五章 北齊統治階層內部之衝突及其演變
第一節 高歡時代的政治衝突：五三四年--五四六年
第二節 高澄高洋高殷時代的政治衝突：五四七—五六○年
第三節 高澄高湛時代的政治衝突：五六○—五六八年
第四節 高緯時代的政治衝突：五六九—五七七年
第六章 北齊政權的歷史困境
第一節 北齊的君權問題
第二節 北齊的胡漢衝突問題
結論
徵引書目
圖表：
一、史藉所載高氏先世世系表
二、六鎮變亂簡表
三、東魏與梁交聘表（五三六—五四○年）
四、北齊築長城簡表
五、北齊北周交戰簡表（一）（五三四—五五四年）
六、五四七—五五五年大事年表
七、北齊北周交戰簡表（二）（五五五—五七三年）
八、陳與北齊北周之交聘表（五五七-五七七年）
九、北齊北周交聘表（五六八—五七五年）
十、南北朝後期形勢圖（一）（五三五—五四八）
十一、南北朝後期形勢圖（二）（五五七—五七三）
十二、南北朝後期形勢圖（三）（五七四—五七六年）
十三、北齊政治大事表
十四、高氏宗室世系表

唐玄宗、肃宗时期是唐代由盛极乱的时期，历来为人们所关注。学术界也从多方面探究这种变化的原因。任士英的《唐代玄宗肃宗之际的中枢政局》一书，没有停留在学术界历来所注重的集团和权利之争上，而是从政治体制变化的角度 研究唐玄宗、唐肃宗之际中枢政局演变的过程，提出了不少新的见解，为深入了解唐代政治提供了一个新的视角。书的内容包括：唐玄宗时期中枢政局变动的起点、唐玄宗天宝初年的中枢政局、中枢政治配置关系的变化与非实体化东宫体制的形成、唐玄宗天宝末年的中枢政局、唐肃宗时期的中枢政局等。

魏晋南北朝是宗王势力特别活跃的时期。唐长孺先生指出，像西晋那样重用宗室的情况，既不见于秦汉，也不见于唐以后，但却在不同程度上通行于南北朝，甚至延续到唐初，可能与这一时期的政权结构有关。当时高踞于政权上层的是门阀贵族，西晋政权结构是以皇室司马氏为首的门阀贵族联合统治。皇室作为一个家族驾于其他家族之上，皇帝是这个第一家族的代表以君临天下，因而其家族成员有资格也有必要取得更大权势以保持其优越地位。西晋以后，除东晋皇室十分衰弱外，南北诸皇朝的政治结构依然没有变化，重用宗室的政策就得延续下去，这种情况与门阀统治共始终恐怕不是偶然。唐先生的这一结论具有普遍的指导意义，鲁力专著的《魏晋南朝宗王问题研究》即是在这一认识的指引下，对与魏晋南朝宗王有关的若干问题所作的探讨。