這是一本帶你穿梭不同時空的「遊記」！
◎《山海經》明明是怪物誌，為什麼寫得像食物誌一樣？
◎崑崙、渾沌、葫蘆……這些發音相似的詞彙裡，藏著宇宙的源頭？
◎《西遊記》裡的火焰山真的存在嗎？
◎豬八戒怎樣從黑豬變白豬？瘦豬變肥豬？
地理、文學、建築、盆栽、金魚、食品、怪物傳說……
中國這個悠久國度所孕育、乍看不合常理的故事和圖像背後，隱藏著精密構築的世界觀。
對中國人來說，宇宙為葫蘆。內藏無限大宇宙的葫蘆，也是通往異界的傳送裝置。
一座庭園、一幅畫、一頭犀牛、一張地圖……都是一道道任意門，
煉丹術、壺中天、宇宙文、永動機……中式奇談怪論，可真驚人！
翻開書頁，且讓我們穿過月洞門，進入充滿各式奇幻異想的桃源鄉，
看看百年前中國人的葫蘆裡，到底藏著怎樣的世界？
這趟旅程沒有目的地，重要的是，沿途景致迷人。

《中华事物别称溯源趣典(精)》介绍了:【神鸦】指巴陵附近逐舟觅食的l乌鸦。唐·杜甫《过}同庭湖》诗：“护江盘古木，迎棹舞神鸦。”仇兆鳌注：“《岳阳风土记》：‘巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦，无敢弋者。’……吴江周篆日：‘神鸦存岳州南三十里，群鸟飞舞舟上。或撒以碎肉，或撒以豆粒；食荤者接肉，食素者接豆，无不巧中。如不投以食，则随舟数十里，众鸟以翼沾泥水，污船而去，此其神也。”’另称庙里吃祭品的乌鸦。宋·范成大《吴船录》卷下：“庙有驯鸦，客舟将来，则迓于数里之外，或直至县下，船过亦送数里，人以饼饵掷空，鸦仰喙承取，不失一，土人谓之神鸦，亦谓之迎船鸦。”宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪[口]首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”清·朱彝尊《大孤山》诗：“天梯鬼斧开，庙火神鸦散。”

纹章在12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胃而无法辩的骑士。认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，纹章已经融入识别标志，它无所不在。
这本书分“纹章的历史”、“纹章的图案与色彩”、“纹章学，鲜为人知的学科”三章，介绍了这种象征标志的文化的发展历史。

日本德川幕府时代，人们的生活到底是怎么样的？其生活水准与发达国家差不多同一发展阶段的水平比，究竟是高还是低？用什么标准衡量日本的经济、民生水平？作者如何通过房屋建筑、室内装修、餐饮、服饰乃至洗澡，即当时日本人的健康状况和物质文化的考察，来评价他们的生活水平的？最重要的是，日本为什么能在人均收入水平低于发达国家相同发展阶段的情况下，开展工业化？作者通过自己特殊的视角，对此进行了研究。而以人均收入、储蓄、消费、GDP……这些数据来评价那个时代，很难让人发现其中的奥秘。本书对于研究日本经济、历史的人固然有意义，对于那些迷恋于如何建造住宅、如何浆洗和缝补衣服、如何准备膳食的人来说，也可以读得饶有兴味。

這不但是一本獨特非凡的英語語言史，也是一本趣味橫生的生活書籍，彙集了各種富有歷史脈絡的、當今風行的、讓你徹底出人意表之100個英文字詞。
語言權威大衛．克里斯托個人精選出一百個字詞，提供該字在文化及歷史面貌中的最佳闡明，並為形塑眾多分歧的英語字詞來源、影響和相關歷史事件，提出其互動過程中的文字革命故事。本書100個令人意想不到的絕妙單元，從五世紀第一個有明確書寫紀錄的字「Roe」（獐鹿）開始，一直到近期熱門的網路用字「Twittersphere」（推特星球），作者以其專業而淺顯的說明解析，一路循序漸進引領讀者認識英語語言的歷史、透視全球政局的興衰演變、並深入了解語言發展的成因及世界趨勢。
《用100字串起英語的歷史：你所不知道的英語文字漫遊地圖》闡述源自拉丁語、凱爾特語的英語字詞、狡猾用詞及暫用詞，舉凡最古老、最新穎、乃至於英語中最具代表性、最不可或缺的字如「and」（和），以及各種奇妙的字詞如「fopdoodle」（呆瓜）等，甚至當今熱門電影、書籍中的字如「muggle」（麻瓜）及「matrix」（母體），網路及聊天用語「LOL」（放聲大笑）、「app」（應用程式），無所不包。本書以極富趣味性、文化性、歷史性的100個文字故事，帶領各位讀者認識全球最多人通曉的語言——英語。
本書特色
語言，是了解世界的第一步。
一個單字背後有多少故事，你了解嗎？
文字，是文化的基石及歷史更迭的見證，刻畫了一個人類文明的旅程。
想精通一種語言，最好的方法就是了解該種語言的同時，掌握其文化和歷史。
你知道嗎？
語言在流行產業和文化創作中有不可動搖的重要性：科幻動作片《駭客任務》的英文片名Matrix一字，最早可以追朔到十六世紀，為聖經中的用字，和現在所使用的字義大不同。【#37 Matrix 母體】
語言可因應時代而生，也可因科技起而復生：十六世紀劇作家湯瑪士．納許所創之詞「chatmate」原是指「說長道短者」，在數個世紀後現代的網路世界中，得以復活成為人們於社群網路中的「聊天對象」。【#43 Bodgery 拙劣的工技】
語言可以基於國家民情的不同而產生不同的定義和認知：美國人把bloody當作強調詞來使用，但基於英國對於該用詞的背景，英國人認為這是一個粗俗而不堪的負面用字。【#47 Bloody 他媽的】
語言上的差異會影響廣大讀者的文化理解程度：《哈利波特：神奇的魔法石》一書的英文版書名為Harry Potter and the Philosopher’s Stone，到了美國，書名中的Philosopher改為了Sorcerer一詞。【#58 Americanism 美式用法】
語言會因地域性和階層性而產生認知上的斷層：在英國，基於早期五○年代的不同的階層語言用法，知名大廚傑米．奧利佛把其個人推動的學校營養午餐稱為「Jamie’s School Dinners」。【#65 Lunch 午餐】
因應時代和時事，語言會產生合成詞或混合字，創造新詞：合成詞「spork」（叉勺）指的是具備spoon（湯匙）和fork（叉子）功能的新餐具；混合字Brangellina（布潔莉娜）指的就是我們熟知的小布和安潔莉娜。【#67 Brunch 早午餐】
有了上述的例子，再也沒有不深入了解「語言」和克里斯托這位大師的理由了。
全球有數千萬的人一年到頭都在學英文，忙了老半天，只學得一些皮毛。基本的原因是，想習得英語的人，是否了解英文語系背後的久遠歷史，甚至是因應當代流行文化而生的字彙？不論是哪一種，都是累積語言理解程度及個人實力的墊腳石。

近些年来，文化因素在人类进步中发挥的作用，受到了全球性的关注。《文化的重要作用:价值观如何影响人类进步》从文化与经济发展、文化与政治发展、文化与性别、文化与美国少数民族、亚洲危机和促进变革等几个方面人手探讨文化问题。国际政治问题专家亨廷顿和国际和地区问题研究员哈里森，召集世界多方专家学者，在美国艺术科学学会举办的“文化价值观与人类进步”研讨会上，探讨何种文化在何种程度上促进或阻碍了经济发展？文化与政治、文化与民主有什么样的联系？文化是否有优劣之分，应该承认一种文化比另一种好，还是要尊重所有文化？文化在男女平等和少数民族问题上扮演了什么样的角色？文化因素如何影响了全球经济运作模式？对于文化变革，我们应如何面对，持何种态度，采取何种措施呢？
《文化的重要作用:价值观如何影响人类进步》将有助于我们在诸多文化问题上的理解与探讨。

史實與美學「雙刀流」的完美呈現
─考證圖文史料與傳世古物，力求真實復原
─全彩電腦繪圖，華麗寫實兼具
─對照真人比例，軍旗尺寸一目了然
─家紋、陣旗和馬印之設計理念與時代背景
─百位武將依筆畫順序排列，跨頁呈現，並附生平小傳
※蘊含武家傳統與期望的家紋
─什麼是公家紋、下賜紋、神紋？
─什麼是尚武紋、信仰紋、吉祥紋？
─除了定紋，為什麼還需要替紋？
─誰夠資格擁有獨佔紋？
※展現武將性格及美學的軍旗
─何謂乳附旗與綣縫旗？
─如何分辨戰場上的流旗與長旗？
─除了陣旗，為什麼還需要指物、馬印、纏？
─標明敵我之外，戰場上的旗幟還有哪些功用？

世人眼中的北韓人 v.s. 北韓人眼中的北韓人
20年的研究心血、8年的資料蒐集，
最有影響力的北韓研究者帶你潛入北緯38度線以北的神祕國度
最完整介紹北韓文化、歷史，探討北韓人思想的書
王文靜、朱立熙、沈旭暉、張鐵志、楊虔豪、楊照共同讚譽
《華爾街日報》、《經濟學人》、《新聞週刊》、《韓國聯合通信社》等各大媒體一致推薦
這裡是北韓，但它並不是「史達林主義的最後一個堡壘」；
這裡是北韓，但這裡很和諧，沒有脅迫也沒有思想改造；
這裡是北韓，這裡的北韓人跟你聽聞過的很不一樣。
一張北韓人繪製的北韓地圖，上頭有虛假的資訊，也記載著北韓人最純粹的想望…
資訊的不透明，使我們對「北韓」的認識，只被動地來自脫北者的口述、櫥窗式的平壤街景，以及北韓官方的對外發言。這是第一次，有專家進行長年研究，並以極豐富的資料考證為讀者拼出一張更真實、更完整的北韓地圖。從北韓人的眼光中看北韓人以及這個世界，你會得到全然不同的風景。
◎我們不是極左派，我們超級右！
這裡沒有「強硬派共產黨員」或是「史達林主義者」，如果對我們了解地更深入，就會知道我們和你們所謂的「共產國家」有多麼不同。我們偉大的領袖象徵的不是剛硬的父親形象，也從未試圖「改造」我們的思想，我們只是由上而下地努力捍衛我們種族的純粹性，維護我們無價的原真本性。
◎我們不造神，我們對父母般的領袖知恩感恩。
別再用怪力亂神的說法抹黑我們了！我們「比全天下的母親更像母親」的偉大領袖深受愛戴其來有自，他時常走到生產的第一線進行「現場指導」，哪怕是再偏遠的農村或工廠，領袖都不辭辛勞地去幫忙解決問題。偉大領袖養育出的我們，沒有過人的神力只有過人的道德情操。
◎我們順隨本性，我們是最善良的種族。
我們不進行「思想改造」也不強調紀律，我們順隨天性，因為我們是最善良的種族。儘管過分的善良使我們常遭受欺侮和誤解，但幸而有偉大的領袖護衛著我們的純然天性，才讓我們得以在這邪惡的世界裡能夠循著善良的本性生存。
逃出北韓的故事我們已經聽多；由虛假和純粹混搭出的北韓是什麼風貌，這次我們自己進去看。
為什麼金正日能夠放心地對人民承認南韓比北韓更繁榮？
說服不了外界的北韓領導人究竟是以什麼樣的方式讓人民信服？
而真實的北韓與一般學者老愛拿來作比擬的──喬治歐威爾《1984》現代版，又有什麼不一樣？
這是一個畫夢想充飢的國度，麥爾斯細緻地呈現出北韓當局的顧慮與籌碼，把全國大饑荒巧妙地形塑為美國對北韓進一步的種族迫害，而核武的發展也被「合理」解釋為「解放南韓」的必要手段。北韓人對於被西方強權操弄的南韓同胞「深感同情」，他們夢想著有一天朝鮮民族的人民都能活在沒有權威和壓迫的世界、快樂地順隨善良本性而活。
被譽為「最有影響力的北韓研究者」的麥爾斯，花費八年時間蒐集各種宣傳資料〈從新聞報導、電視劇，到動畫與電影；從《勞動新聞》到雜誌小說；從海報、畫作，到紀念碑與照片……〉、結合北韓的歷史文化研究，寫成這樣一本書。如果你對北韓還有許多疑惑與好奇，如果你心中的北韓依然是「難以理解的、荒謬的謎」，請翻開這本書。它推翻了外界諸多一廂情願的看法，也為世人拼貼出謎樣北韓的過去、現在和未來。

“汉字”内部蕴藏着自身特有的张力，它在不同的“文化语境”中能够在特定的条件下变异，从而与自己所处的语境相协调并展现不同的价值意义。“汉字”传入日本列岛之后，其“音读”和“训读”随着日本文化的发展而不断变化，这样的语言状态，使得部分日语汉字脱离了“中国汉字”原本的意思和使用方法，使得学习汉语的中国人常常处在茫然之中。针对这一问题，作者以“汉字”东传日本列岛作为研究的基点，在多年研究日语汉字的基础上，以丰厚的原典文本为依据，将“日本汉字”放置于历史演进中的各个相关的时间段中，揭示了“汉字”与特定的日本文化的内在关联，并重点梳理和研究了“日文汉文”这一日本最早的“语言”记录样式。

作为历史文化名城的京都，不仅风景迷人，古迹众多，散布于街衢的众多旧书店也往往令人留连忘返。自江户时代开始，京都的书肆就成为京都风雅的象征之一。其间历经沧桑，衰而复振，终于绵延不绝，滋养代代文风与学林。
作者以游学之便，一一寻访，搜罗掌故，渐渐和书店主人们由生分而熟络，写 下一篇篇生动有味的随笔，记录书店的故事和那些可亲可爱的人情，感知岁月的流转在京都古书店留下的印迹。此外，书中穿插诸多关于京都历史文化与风土景物的描写，亦引人入胜。
这几年来，和京都不少旧书店主人结下友谊。他们与我谈旧事与八卦，为何选择旧书店为业，如何布置店铺，如何与客人以心传心，如何度过困境，有过怎样的悲喜，怎样的希望。我也得以闻之京都旧书业的人世浮沉，几代兴衰。……我想分享的，不单是在某家旧书店买到某本得意的好书，还有日人常爱挂在嘴边的“心意”。他们也会有寂寞和悲哀，但总能话锋一转，笑云：“自己的心意，只要能传达出去，哪怕仅有一个人领会，就觉满足。”
——苏枕书

《性文化词语汇释》作者费时十年，收录有关我国古代性文化的3500余个词条。每一词条从语言与文化两方面进行解说。《性文化词语汇释》极大地汇集方言口语、文学词语、隐语等，反映其丰富性、系统性、文学性，探讨其隐蔽的理据，解释其文化内涵。

本书收录有七篇真实的性经历，投稿者皆为大学生。他们所描述的內容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等，相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末，则有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是最实际的教育。

1949年以前，沈从文是作家，写了四十几本小说和散文；1949年后他转行做了文物研究专家，和坛子、罐子、绸子、缎子打交道近四十年，期间的专注和投入并不比早年从事文学创作时少，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。
本书即收录了作者“另一半”创作：鉴赏文物的心得和对艺 术的感悟。包括四十几篇笔记、随笔、讲稿和学术文章，涉及器皿、织锦、服饰、书画等类，还谈了个别地方的民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术，也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。
文学大家沈从文数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏文物研究的心血之作。
沈从文常年与文物为伴，结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验，值得文物爱好者借鉴。是文物鉴赏、收藏的必读书。
数百幅精美图片，以图注文，直观呈现不同时代文物风貌。
大家经典之作，由名家陆智昌设计，装帧精美，值得珍藏。
我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命作成的种种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。 ——沈从文
从文物研究来说，我所研究的问题多半是比较新的问题，是一般治历史、艺术史、作考古的，到现在为止还没有机会接触过的问题。我个人觉得：这个工作若做得基础好一点，会使中国文化研究有一个崭新的开端、对世界文化的研究也会有一定的贡献。 ——摘自沈从文在美国圣若望大学发表的讲演
大家的文笔，专业的视角。对于文物研究者和鉴赏爱好者，这是文物鉴定和鉴赏的重要参考，以文献与文物互证的方法研究文物，寻绎源流，行文活泼，目光独到，还从古为今用的角度提出很多日常工艺发展的设想，处处可以感受到沈从文对生活中美好事物的热爱。 ——编辑手记