民国
民国政制史(上下册) 豆瓣
作者: 钱端升 / 萨师炯 世纪文景 上海人民出版社 2008 - 8
该书详细介绍1911至1936年民国政治制度的设置和沿革,一如作者在增订版序中所说,“只客观地叙述变迁经过,分析法制要点,而不参以赞否之意见”,全书全本严谨的学术研究的立场,具有很高的学术价值。
2011年3月19日 已读
极其重要的史料,帮助搞清楚了很多积压多年的疑问,这本书继《比较宪法》之后读到的第二本钱端升先生的著作,实在收益良多。唯一的缺憾在于,上海人民出版社的版本在校对上还不够严谨。
历史 政治 政治学 民国
洪宪帝制 豆瓣
作者: 张华腾 中华书局 2007 - 1
本书以袁世凯称帝前后的心路历程为线索,对洪宪帝制的发生、发展和结局进行了全面解读。
2012年6月4日 已读
一气读完,甚是好看,有故事,有人性,即可以史论读之,但若可以史话读之则更增趣味。不日当购入收藏。
北洋军阀 民国 袁世凯 近代史
袁世凯与中华民国 豆瓣
作者: 白蕉 2007 - 6
本书1936年由上海《人文月刊》社出版。原曾在《人文月刊》第五卷(1934年)第六期至第六卷(1935年)第五期连载,后增订成书。这是一部史料长编,除作者的评述文字外,大量地全文收录或摘引了相关这一时期各重大历史事件的重要文电、报刊的评论和报导。这些文电多散见于当时的报刊与政府公报,有些现已不易找到原文。如其中有关袁世凯复辟帝制的国内外报刊的各种报导、袁之教令、《申报》所披露冯国璋询问袁世凯是否欲帝制自为的谈话纪要,等等,都是非常难找的珍贵史料。这些史料为人们评价袁世凯提供了极为有用的素材。
2012年10月28日 已读
重要文字资料汇编,很有文献价值!老袁想学1804年的拿破仑,结果画虎不成反类犬,搞来搞去搞得还不如1815年的拿破仑。
北洋历史 历史 民国 袁世凯
袁世凯1916 豆瓣
作者: 石之轩 2013 - 1
《可以触摸的民国•袁世凯1916:悬崖上的龙椅》内容简介:袁世凯为什么称帝?称帝是怎么失败的?《可以触摸的民国•袁世凯1916:悬崖上的龙椅》就此从各种角度、各个方面进行了抽丝剥茧似的分析,探赜索隐,以期还原这段历史的生动细节。如何评价袁世凯?《可以触摸的民国•袁世凯1916:悬崖上的龙椅》并不打算重弹旧调,更不打算为袁世凯翻案,而是尝试把袁世凯与曹操、拿破仑和华盛顿等历史人物做一些比较,呈现评价的具体与多元,期待读者在阅读中形成自己的看法。
2013年4月30日 已读
合张瑞玑张伯驹诗叹曰:繁华一梦太匆匆,霸气消沉王气空。一场短短新华梦,却负空山卧雪风。前面看看故事还行,第九章以后就扯了。
民国 袁世凯
民国元年 豆瓣
作者: 颜浩 2012 - 8
可感的历史——充分发掘小说中的历史素材,娓娓道来一个个生动的百姓故事,历史原来也是有温度,可感的。新颖的角度——这是首部从百姓民生及其日常生活来反映清末民初社会的著作。熟悉的场景——讲述了很多日常生活的具体场景,比如怎么娱乐,怎么穿衣,等等,无不引起现在读者的遐想与共鸣。
社会转型期的日常生活与价值观念怎样变迁,大时代中个体遭际与命运如何?这是写作《民国元年:历史与文学中的日常生活》时所面对的议题。与其他著作不同,本书把文学引入历史叙述,细腻展现“民国元年”这个历史切片中的民间日常生活——男女、衣着、娱乐……改朝换制的困惑,乱世飘零的艰辛,新旧道德的碰撞,岁月沧桑的感慨,文学叙述构建的空间对此往往表现得更有质感,拥有更多的历史细节。贴近变革时代日常生活的“现场”,回到那一个个曾经有血肉和呼吸着的普通人中间,去体会他们的忧惧、喜悦与悲伤。
民国文化隐者录 豆瓣
作者: 方韶毅 金城出版社 2010 - 11
《民国文化隐者录》:群星闪耀的时代,人才辈出,个性凸现,魅力无穷。从小小温州走出二十多个现代文化人。在风云变幻、时代转型的社会大背景下,他们的传奇故事,于小处见民国知识分子心路历程,展现了一幅幅文化人生活的图景……北大“温州学派”的沉浮,周作人与永嘉松台山人,刘节在清华国学研究院,时人日记里的林损,异人郑曼青,伍叔傥的倜傥人生,历史推手黄群,半卷蒋叔南,朱维之的文艺探险之途,住在树上的温州和尚……
民初“文化遗民”研究 豆瓣
作者: 罗惠缙 武汉大学出版社 2011 - 8
民初遗民是中国遗民群体的一个重要组成部分,相比于历代遗民,民初遗民除具备通常的不仕两朝、强烈的怀念前朝等遗民形态、意识外,更多地表现为对传统文化中的道统、学术的依附力、自觉性和延续性,他们集道统担当、学统承续与文化整理等职责为一体,故民初遗民呈现明显的“文化遗民”特征。
本书《民初“文化遗民”研究》由上、下两编构成,上编总体探讨民初“文化遗民”的基本情况及其学术成就,下编选择最具“文化遗民”代表性的王国维、刘声木、章棂等作为个案研究。
民初“文化遗民”是中国近现代文化保守主义者之一翼,他们在精神气质、理性、价值观等文化心理层面,坚守三大观念、君主制度、皇帝等具有“克里斯玛特质”的传统性内容。历代遗民面临着“亡国”问题,而民初遗民更多的是面临“亡天下”的问题,但民初“文化遗民”并没有在“亡天下”的背景中失去文化自觉和文化重振的信心,他们冷静地坚守着遗民精神和文化价值,看护着民族精神家园,这就是研究民初“文化遗民”的价值之所在。
《民初“文化遗民”研究》由罗惠缙编写。
洪宪纪事诗本事簿注 豆瓣
作者: 刘成禺 山西古籍出版社 1997 - 7
本书是以袁世凯称帝为题材的纪事诗。收约300首。每首诗后附长篇注释,有的是著者叙述的当时事实经过,有的则是摘引当时他人的记述。书前有孙文的“叙辞”、章炳麟的序,以及赵蕃、陈嘉会的题诗。本书凡例中提到分4卷刊行,但实际只有1、2两卷。
1933,聆听民国 豆瓣
作者: 林语堂 / 梁漱溟 2014 - 3
近几年有关“中国梦”的讨论很热烈,其实早在80年前,作为近代中国影响最大的一份刊物、创刊近三十年、久负盛名的商务印书馆主办的《东方杂志》,就曾围绕此话题发表过一组文章。
1932年11月1日,杂志主编胡愈之向全国各界知名人士发函400余份,提出两个问题:
一是“先生梦想中的未来中国是怎样(请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面)?”
二是“先生个人生活中有什么梦想(这梦想当然不一定是能实现的)?”
由此引发了一场前所未有、规模空前的“新年的梦想”。征“梦”活动激起热烈回响,截止到12月5日,共收到160多封答案,其中部分是《东方杂志》的读者。
1933年元旦出版的《东方杂志》(总第三十卷第一号)以83页的篇幅一下子刊出142人的244个“梦想”(不算以漫画形式做“梦”的丰子恺)。半个月后,第2号又以“梦想补遗”收入了梁漱溟、朱自清二人的复函。
这些作者大部分是知识分子,包括柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、郁达夫、老舍、叶圣陶、胡秋原、陈翰笙、张申府、严灵峰、邹韬奋、周谷城、陶孟和、俞平伯、何思敬、楼适夷、宋云彬、章乃器、茅盾、周予同、顾颉刚、施蛰存、周作人、杨杏佛、孙伏园、洪深、傅东华、马相伯、林语堂等,几乎网罗了当时的文化界名流。
因此,这期专栏“虽然不能代表四万万五千万人的"梦",但是至少可以代表大部分知识分子的梦了”,在很大程度上反映了那个时代中国精英界的思想趋向,值得仔细品味。在上述名家形形色色的梦想中,流露出来的最迫切愿望就是实现民族复兴。这是与其身处的历史背景密切相关的。面对当时战乱频仍、兵燹不断的时局,有识之士怎会不深深担忧?本书图文并茂,首次向广大读者展现老一辈中国人的热切梦想。