Le 9 avril 1945, les portes de l’église Saint-Léon de Westmount s’ouvrent pour laisser passer un étrange cortège funèbre. Le cercueil est porté par neuf femmes, des amies qui ont mené aux côtés de la disparue l’un des plus longs combats pour la démocratie. Dans les mois qui suivent les funérailles d’Idola Saint-Jean, journaux et revues célèbrent son engagement indéfectible pour l’obtention du suffrage féminin, l’amélioration du sort des plus vulnérables et la promotion de la langue française. Puis, silence radio. Idola Saint-Jean tombe dans l’oubli ou presque. Pourquoi ?

À la différence de la plupart des femmes qui ont marqué notre histoire durant la première moitié du XXe siècle, elle n’est ni religieuse ni mariée. Il s’agit d’une femme autonome qui assure seule sa subsistance. Comédienne, gardienne de la langue française, journaliste, militante, Idola Saint-Jean est une « self-made woman ». En un mot, c’est une femme insoumise, qui refuse de se plier aux stratégies tout en douceur des féministes au langage réservé, comme Marie Gérin-Lajoie, ou au ton diplomatique, comme Thérèse Casgrain. Ce qui distingue son action, c’est la recherche d’une identité différente, urbaine, francophone, dégagée d’un lourd nationalisme du terroir.

En écrivant cette première biographie d’Idola Saint-Jean, Marie Lavigne et Michèle Stanton-Jean font un véritable travail de réhabilitation et un acte de mémoire.

Cet essai analyse la pertinence actuelle du projet souverainiste québécois à partir de deux entreprises critiques: celle de la philosophie politique, en examinant l’histoire des notions de souveraineté, de citoyenneté et de nation; celle également du féminisme, comme théorie et comme pratique, en considérant la place des femmes dans le projet souverainiste.

L’amère patrie s’attache à comprendre le sens et la nature de l’association polémique et pas toujours marquée de réciprocité entre féministes et nationalistes dans le Québec contemporain.

Cette recherche de Mat Michaud établit pour la première fois une histoire des femmes de l’île Jésus. En trois grandes découpes historiques, l'ouvrage cerne les rôles sociaux assumés par les femmes au sein du milieu rural (1840-1880), lors de l’industrialisation croissante de l’île (1880-1940) et enfin, durant la période d’implantation du modèle de la banlieue à Laval (1940-1990). Par l’entremise de concepts issus des études de genre et d’une grande attention portée aux réalités socio-économiques, l’enquête historique éclaire un ensemble de figures et de postures familiales, professionnelles, communau- taires. De la fermière à l’enseignante, de la religieuse à la « femme de banlieue », les possibilités d’émancipation sont tantôt possibles, tantôt muselées. La vaste cartographie que dresse Mat Michaud révèle cette oscillation sensible et fonde une étape importante dans l’écriture de l’histoire des femmes et de Laval.

Ce manuscrit a été initié dans le cadre du projet « Premières découvertes », développé par la Société d'histoire et de généalogie de l'île Jésus en partenariat avec la Ville de Laval et le ministère de la Culture et des Communications. « Premières découvertes » fournit un encadrement éditorial et financier à des jeunes chercheurs et chercheuses et vise à stimuler l'intérêt pour Laval comme objet historique.

A fascinating study of the French-Canadian dialect, this insightful analysis examines the intimate relationship between Quebec and its heartily defended dialect, from 19th-century Parisian French to the joual of the 1960s.

"Ink and Strawberries" contains the very best of contemporary Quebec women's fiction, cover a full range of women's lives, from a young girl's coming of age, to an old woman's memories, from sexuality to the tenderness of women's friendships.