《一口气读完日本史》讲的是1895年中日甲午战争之前的1000多年里，日本几乎不在中国人的视野里；1895年之后的1000多年里，这个昔日在中国人看起来不起眼的边陲小国似乎突然跳进了中国人的视野。

要真正了解一个民族，最重要的是去了解它的军事。大日本帝国海军，从建立初期的猴唯诺诺到令全世界瞩目不过用了四十年时间，之后又经过近四十年，便彻底从地球上消失了。
这是一支充满赌徒性质的军队，也是一支很有创意的军队，它能够无视一切既存的政治经济军事规则和定论而孤注一掷，从而创下了不少“首次”作战的方式和创意，同时，这又是一支极为保守、固步自封、思维方式滞后子时代达数十年之久的军队。
两种极为矛盾的性质相互依存，恰好正是日本民族性格的所在，这也预示着它除了悲剧性的下场之外，不可能有其他结局。最终．它的归宿也只能是大洋深处——那片与其说是它们的战场，还不如说是赌场，更是坟场的地方。
军舰是成了残骸，但日本海军的软件遗产却几乎原封不动地被保留了下来。如果仔细观察日本杜会，就会发现：来自旧日本陆军的影响确实不大，甚至可以说几乎消失了，而来自旧日本海军的影响则很可观。很多被现今人们认为是日本社会所特有的现象或行为方式，其历史远不像人们想象的那么久长．里面不少是日本海军留下来的遗产，仅仅只有几十上百年的历史而已。那是一笔有正有负的遗产，日本战后的复苏有不少地方要归功于那笔遗产，后来日本经济的停滞和徘徊，似乎也能从那笔遗产中发现端倪。

在日本，说一个人喜欢犯上、自作主张，就说他是“关东军”；说一个人狂妄、自以为是而又昏招迭出，就说他是“大本营参谋”。参谋尤其“大本营参谋”，是邪恶、不可理喻的化身。
跟通常理解的“幕僚”或“军师”不同，旧日本陆军的参谋是一种荣誉资格，是“精英”，他们不但出谋划策，还直接指挥战争。中国人常说“日本军国主义”，实质就是军队挟持了政府，而挟持军队的，却是参谋。
战争是怎么打起来的？回顾中日甲午战争以来的历次战事，皇姑屯事件是几个关东军参谋自作主张弄出来的；九一八事变是几个关东军参谋“先斩后奏”挑起来的，因为事变的异常顺利和成功，肇事者成了“民族英雄”，成为全军学习的榜样，从此参谋们更加比拼着到处搞事；一二八事变、七七事变、张鼓峰事件、诺门罕事件……一直到太平洋战争中诸战役，处处都是参谋们忙碌的身影：不是无端生事，就是假传军令、扣压情报。
为什么又输了战争？参谋们知道如何挑起战争，却不知道怎么结束战争；知道如何进攻，却不知道怎么防御（有时甚至造成皇军饿死的比战死的还多）；迷信精神万能，拿着1905年造的枪，去打1940年代的仗；造得出自动连发的冲锋枪，却负担不起这么奢侈打法的子弹；有大炮却常常紧缺炮弹，有航母但没有石油而开不动；更奇怪的是陆军玩陆军的，海军玩海军的，互不了解、也互不帮忙。
参谋们的肆无忌惮、胡作狂为令大日本帝国没有回头路可走，只能往毁灭的悬崖一路狂奔……
在这里，读懂日本
《冰眼看日本》（已出）
《有一类战犯叫“参谋”》（已出）
《浩瀚的大洋是赌场》（即出）

《冰眼看日本》是一个中国人在日本15年的观察与思考。“无能”的日本警察，连自己也“卫”不了的自卫队，可怕的日本制造，只重团体不重个人的校运会，当日本遭遇大地震太大最盼丈夫死，没有身份证的国度，富孩子的穷生活，日本人让“爱国教育”走开，靖国神社就是这么个东西，中国人没见过的技能“奥运会”。
我们真的了解日本吗？中国距离日本到底有多远？
鸡同鸭讲的爱国主义
“爱国主义”这个词在日本犯忌，不能说。这个“国”字，老让人想起原来那个“皇国”。也就是说，战后一直到现在，“爱国主义”就等于“军国主义”，不是全等于起码也是约等于，反正正经人不用那词。不用那词用什么词？根本就不用，为什么要爱？这是不是个“国”？
只重团体不重个人的校运会
日本的学校运动会自始至终没有个人表演的任何舞台，全部项目强调的只有一点：团体，你所在的团体。通过这种大量的训练和最后的比赛，对孩子们潜意识的影响是不可估量的，日本孩子从小就从这些训练中知道：只有抱成了团才能战胜对手。
太太最盼丈夫死。
日本的老两口，女方先走了，男的很快就会跟着而去，而男的先走了的话，你看着吧，女的顿时年轻了起来，精精神神地准能再活个几十年。
没有身份证的国度
日本人对人手一号的身份证号码十分反感。也不知道是谁，给身份证制度起了个绰号叫“国民全员总番号制”。这个制度到底为什么不好也没有人说得清楚，但据说是军国主义的东西，起码会引起军国主义，战争的惨痛回忆，使日本人对这种被迫全部公开自己隐私信息的东西，自然而然地产生一种本能的仇视。

从明治维新后到二战结束，日本表现出后起帝国主义国家极强的扩张欲望。日本的强大海上力量成为其实现野心的重要工具。回顾日本帝国主义的海上力量发展史，就是一段扩军备战、强取豪夺、时刻准备获取全球海上霸权的历史。本书选择了二战之前和二战中日本联合舰队研制和装备的有代表性的海上舰只，以详实的资料，生动的笔触，纪实的风格，真实地再现了它们从设计、建造、服役、参战到毁灭的历程。通过对这些军舰的介绍，深刻揭露了日本帝国主义的侵略本质和争霸世界的野心，展现了一个帝国迷梦沙洲怕经过，昭示出强权自亡的道理。

真田家在战国末期的三次大战中都处于分裂状态，在如何保存乃至壮大真田家族的问题上，父子三人依照自己各不相同的“个人经历之历史”提出了截然相反的主张。历史往往如此有趣，以战国时代中的一个家族为管窥渠道，也能如万花筒般扩散出千变万化的姿态。
关于真田昌幸的人生，日本史学界向来不乏溢美之词，其中最脍炙人口的，还是太阁丰臣秀吉对其的评价：“表里比兴之者”。随着国人对日本战国史了解的日益深入，丰臣秀吉所作评价的真正意思也被越来越多的国人理解。那么，究竟是什么样的人生经历导致真田昌幸始终不甘于人下，他的一生又究竟在谋划些什么呢？《表里比兴：真田昌幸和战国真田家的兴亡》以战国真田家的兴衰为脉络，全景展现真田昌幸一生的真实心路。
英雄亦有垂暮之日，霸者难逃终结之际。丰臣秀吉快要去世时，其嫡子丰臣秀赖年仅6岁。庆长三年（1598年）秀吉离开人世后，日本再一次陷入了争夺“天下人”的争端。《大阪冬夏：战国武士最后的余晖》忠实勾勒了大阪冬夏之战前后全景：野心勃勃又老谋深算的德川家康如何设局，引诱人心不齐的丰臣家步步陷入；在淀殿、丰臣秀赖母子颓势难挽的冲击下，真田信繁、后藤基次等战国名将如何尽职尽忠地维护风雨飘摇的丰臣政权。
《真田丸》的热播使真田家的内部恩怨又一次被放到聚光灯下。在此之前，大家似乎已经忘记：真田信繁还有一个叫作“真田信幸（信之）”的哥哥。比起父亲和弟弟，真田信幸迂直甚至有些无聊，却备受德川家康的器重。《真田信之：那一抹沼田之花，永不复开于上田》梳理了真田两家分裂、真田兄弟阋墙、真田信幸改名、江户时期真田骚动等一系列事件的前因后果，带我们直面真实历史中那个揭去脸谱后的真田信之。
“赤备”是正式进入日本语辞书的特定名词，简单地说，赤备便是日本历史上曾经存在的将“军器”全部统一为赤色的部队、军团，但这个定义其实只是大致的原则而已。实际上我们基本可以认为，历史上从来没有一支“赤备军团”，无论打的是武田、真田，还是井伊的旗号。《赤备VS赤备：武田、真田与井伊之传承》对武田赤备、真田赤备及井伊赤备一一进行了盘点和比对，揭示了它们间的联系，以及它们如何成就赤备传说。
一千个人眼中，有一千个真田。在幕末小说中，真田幸村是能瓦解德川势力的力量之源和精神信仰。在商业化时代的ACG中，他的谋略出神入化，武力睥睨天下，是光与暗、血与火炼就的战神，也是横行一世的青春偶像人气王。《智谋之神？武力第一？小说、动漫和游戏中真田形象变迁》试图找到小说、动漫、游戏中真田形象变迁的痕迹，并通过这些视角对真田精神进行解读。
《日本·军鉴》第三辑主题为“真田丸”，围绕这一主题选取了五个视点，全面解读日本战国真田家：
《表里比兴：真田昌幸和战国真田家的兴亡》以战国真田家的兴衰为脉络，全景展现真田昌幸一生的真实心路。
《大阪冬夏：战国武士最后的余晖》忠实勾勒了大阪冬夏之战前后全景，真田信繁等战国名如何尽职尽忠地维护风雨飘摇的丰臣政权。
《真田信之：那一抹沼田之花，永不复开于上田》梳理了真田家内乱的前因后果，带我们直面真实历史中那个揭去脸谱后的真田信之。
《赤备VS赤备：武田、真田与井伊之传承》对武田赤备、真田赤备及井伊赤备一一进行了盘点和比对，揭示了它们间的联系，以及它们如何成就了赤备传说。
《智谋之神？武力第一？小说、动漫和游戏中真田形象变迁》试图找到小说、动漫、游戏中真田形象变迁的痕迹，并通过这些视角对真田精神进行解读。

小说从数十位战国名人的第一视角出发，讲述了是从1467年到1616年这一百多年的日本战国历史。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并且加入了小说的写作手法，把战国时代的那些人物、故事进行了全景展示。
作者放弃了原先战国历史中大凡采用的“信长，秀吉，家康”这三人为主线，作品中所描述的十多位主角的共同特性是“未曾统一天下，但却依然是历史大河中的弄潮儿”，历史是每一个人自己的历史，战国也是每一个人自己的战国，故而取名“我们的战国”。

本书从日本岛上出现人类和文明开始写起，以时间为经、以人物为纬，完整展现了日本从新石器时代到飞鸟时代的整个历史进程，为读者重点讲述了该时期内日本历史上比较有名的人物和事件。

本书接续第一部内容，讲述了白村江战役后，日本惨败，退守本土，历代天皇从奈良到平安时代都致力于发展日本国力，但是最终导致武士割据，天皇失去了治理国家的实权。本书清晰地展现了奈良和平安时代的整个历史进程，为读者重点讲述了该时期内日本历史上比较有名的人物和事件。

“勤务日志”是旧日本海军舰艇专用的工作日记，由尉官撰写，舰长查阅并盖章为证，分两个部分，一为表格页，记载舰艇每天的所在位置、航向、海流、水温、气温、风向等，另有简短的记事，二为附页，记载重要事件。这部日志是田所广海担任海军尉官期间的亲笔记录，原文共二册，时间跨度为明治24年（1891年）至明治30年（1897年）。这部日志由日本《朝日新闻》记者、名城大学吉田旷二教授于2010年捐赠给上海鲁迅纪念馆。吉田先生是著名的反战人士，主要研究、教授中日战争史。这部日志最主要的史料价值，是记述了吉野舰从归属日本海军到参与甲午战争的完整过程。

昭和這個時代濃縮了許許多多的局面。經濟大蕭條、軍事政變、戰爭、敗戰、盟軍佔領、革命、貧困、恐怖活動、經濟成長……，可以說人類在歷史上體驗過的局面全都在內。多數活在昭和期的人，無奈地將人生委身於這些局面中。
在昭和時代的種種局面中，經常以「參謀」身分活著的人之一，我們舉出瀨島龍三氏，誰都不會有異議吧！如同本書中一再提到的，瀨島在昭和十年代是大本營參謀，昭和二十年代在西伯利亞收容所度過拘留的日子，昭和三十年代到五十年代，作為一個企業參謀發揮其才能。從昭和五十年代中期開始，成為第二臨調委員，作為前首相中曾根的心腹，發揮其政治影響力。不論在哪個時期，都是在那個狀況下的權力者手下大顯身手。
更深刻更廣泛地去理解瀨島氏之後，就可以知道昭和歷史本身。人無法親身確認昭和史的全部流變，只能以想像力和檢驗能力去透視全體昭和史，而我想瀨島氏是一個很好的對象。
其次，我覺得經由觀察瀨島氏，可以理解日本的菁英分子是如何產生的，他們做怎樣的判斷，負起怎樣的責任。而且應該可以了解不論是哪個時代，成為菁英分子的人物是怎樣處世的。另外還有一點，我認為瀨島氏的存在，給我們示範了下一代的人要如何解釋歷史，要以什麼為教訓而繼承下去。瀨島氏既然在軍隊、收容所、企業以及國家的中樞，以某種形式影響了國民的命運，則他就是公眾人物，有著被下一代檢驗的宿命。也是一位必須從他那裡得出教訓的人物。
因為以上的目的，所以我以瀨島氏為題材，而撰寫了這本書。----保阪正康