夏洛蒂和传记作者告诉我们，爱米丽生性独立、豁达、纯真、刚毅、热情而又内向。她颇有男儿气概，酷爱自己生长其间的荒原，平素在离群索居中，除去手足情谊，最喜与大自然为友，从她的诗和一生行为，都可见她天人合一宇宙观与人生观的表现，有人因此而将她视为神秘主义者。其实人与自然的关系，从来就是人类文明史上重要的命题，爱米丽不过是步历代哲人、隐者、科学家、艺术家后尘，通过生活和创作，身体力行地探寻人与自然的关系。
由于爱米丽一生经历简短，她既未受完整系统教育，又没有爱情婚姻实际体验，人们对于她能写出《呼啸山庄》这样深刻独特的爱情绝唱也曾疑惑不解。对这一问题，早有人以“天才说”
做出解释，而经过百余年的研考据，传记作者和评论家又提出了更加令人信服的凭据。爱米丽以及她的姐妹，虽然生长在苦寒单调的约克郡，她们的父亲帕特里克・勃朗特却来自北爱尔兰，母亲玛丽亚・勃兰威尔是威尔士人。这一对父母所属民族的祖先，同属具有冲动浪漫气质的凯尔特人，而且二人都不乏写诗为文的天分：帕特里克又一向怀有文学抱负，曾自费出版诗集；玛丽亚出嫁前写给帕特里克的情书，也是文采斐然。继承了父母的遗传基因，又受到荒原精神的陶冶哺育，爱米丽的艺术天才无疑并非无源之水；而且她家那座荒原边缘上的牧师住宅，外观虽然冷落寒酸，内里却因几个才智过人的子女相亲相携而温馨宜人。他们自幼相互鼓励、切磋，以读书写作为乐。这一方面大大冲淡了物质匮乏之苦；同时也培养锻炼了他们的写作功力。
爱米丽的写作，从诗开始，她在着手创作《呼啸山庄》之前十六七年间，陆续写出习作诗文《贡代尔传奇》和短诗，如今所见，仅近二百首诗。姑且不论它们本身的艺术价值，这些文字起码也是创作《呼啸山庄》这部不朽之作的有益准备。换言之，她写《呼啸山庄》，是她写诗的继续。她的诗，真挚、雄劲、粗犷、深沉、高朗，这也是《呼啸山庄》的格调。

如果一定要为西方电影从古典时期转为现代时期寻找一部电影作为划时代的里程碑的话，那么这部电影无疑应当是《广岛之恋》。《广岛之恋》以其现代意义的题材，暧昧多义的主题，令人震惊的表现手法，与新小说派的紧密联结，在多重意义上，启发和开创了现代电影。
一九五九年的五月，阿伦·雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法国戛纳参加在这里举办的第十二届电影节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人认为这是一部“空前伟大的作品”、是“古典主义的末日”、“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”
《广岛之恋》讲述在日本拍戏的法国女演员与日本建筑师的异国恋情，穿插遭遇原子弹的广岛和二战时期女演员少女时代在法国小城纳韦尔与德国士兵的爱情悲剧。人们说《广岛之恋》是电影的转折点，影片中首次出现大胆而新颖的叙事技巧，电影将早已为文学把持的地盘夺了过来，超现实主义和意识流介入，影片同传统的、以设置一个无所不知的讲述者为基础的现实主义表演实行了决裂。一个或多个人物的独白取代了讲述者。世界不再是被描绘的了，而是反映在人的脑海中，观众也不得不以新的方式去感受这些影片。
五十年代末期，法国一批新进导演掀起反传统的电影运动，被称为“新浪潮”，以戈达尔为首的年轻导演蔑视一切传统的电影叙事方法，拍摄的电影具有明显的现代主义色彩。 同时期崛起的“左岸派”电影集团通常被视为“新浪潮”的一个分支，阿伦·雷乃既是这一集团的代表，他们拍摄的影片注重探索人的内心意识，更使用大量现代色彩十分浓郁的时空倒错的“意识流”手法。
左岸派与文学的联系十分紧密，当时盛行的“新小说”派作家其一大部分即是“左岸派”的成员。如“新小说”派的代表人物玛格丽特·杜拉斯。“新小说”派作家给“左岸派”电影带来了强烈的文学风格，因而“左岸派”电影又被称为“作家电影”。“作家电影”一词广义上具有双重含义，其一它意味着影片的导演即是影片的创作者，影片必须具有强烈的个人风格；其二影片的剧本屏弃改编名著，而是只拍为电影原创的剧本，其中一大部分是文学家为电影创作的剧本，影片中许多表现手法因而来源于对文学表现手法的借鉴。《广岛之恋》由玛格丽特·杜拉斯编剧，阿伦·雷乃导演，无疑成为左岸派作家电影的代表作。
《广岛之恋》的爱情与反战反军国主义题材的相互交织得益于玛格丽特·杜拉斯的剧本原创，但是纵观阿伦·雷乃的创作历程，当代历史事件（第二次世界大战和战后事件）以及战争对人类命运的影响，始终是他选材的重心所在。创作于1950年的《格尔尼卡》借助毕加索的同名绘画，对在1937年德国法西斯对西班牙这个著名的古城所进行的灭绝人性的轰炸进行强烈的抗议。1955年阿伦·雷乃又拍摄了《夜与雾》，重新剪辑档案馆得来的黑白照片，新闻片以期重现纳粹集中营残酷情景。而《广岛之恋》正是这两部作品的合乎逻辑的延续和归宿。

《红字》以十七世纪清教殖民统治下的新英格兰为背景，取材于当年在波士顿发生的一个恋爱悲剧。《红字》深入美国民族历史和道德根源，对人类与罪孽、愧疚以及傲慢的不懈斗争进行了无法超越的、具有普遍意义的经典而精湛的探索，被亨利·詹姆斯誉为“想象性作品中最出色的篇章”。

本书作者毛姆是二十世纪英国最重要、也是最知名的作家之一。本书对于女性陷入婚姻与自由两难时的矛盾与追求自我的勇气有极其深刻动人的描写。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯说，毛姆是“我最喜爱的作家之一”；《1984》及《动物农庄》的作者乔治·奥威尔承认毛姆是“现代作家中对我影响最大的”。其《月亮与六便士》、《刀锋》、《寻欢作乐》都是经典畅销作品。

《有一种病叫爱情》作者关于“爱情是什么”这个问题提出了自己的观点：爱情需要学习，爱情是可以言说的，还有很多关于爱情的谬论需要我们去分辨。

A wonderfully warm and heartfelt debut from a stunning new talent.

稳定的工作+美丽的妻子+可爱的女儿=全西半球最幸福的夫妻。就在丹尼自认生命中最美好的一切全都降临在他身上时，—个玩笑般的考验，打碎了他的美梦。
乳癌这个该死的病，在一次误诊后，彻底在妻子卡门身上蔓延开来。他陪伴卡门度过一次次无趣的治疗，他看着卡门因化疗掉光的头发、因手术失去一边乳房，安抚她不安的情绪……他不知道自己现在所做的一切，到底是责任、同情，还是爱？他只知道，卡门需要他。
而丹尼心里的魔鬼——孤独恐惧症(一种心理疾病)却又让他无法克制地不停向外寻欢。卡门一直都知道他这个从年轻时就有的病态心理，但乐观的她总认为自己可以用爱让丹尼忘记那总是不请自来的孤独感。
然而，在压力、忙碌后，甚至是照顾卡门的无力感下，心里的魔鬼仍会牵着他的手，让他不停做出外遇出轨的举动……

《要有多勇敢,才能念念不忘》讲述了：奋不顾身的勇气，百转千回的低眉，遗忘它需要多少力气？相忘于江湖，好容易。但我的心，足够大，放得下我的爱。

刻意逃避專心去愛一個人，就能享受更多的愛嗎？
還是到頭來，愛只會離自己愈來愈遠？
十七歲的時候，我會講德語跟英語，還會開車、游泳，說得出南美洲每一國的首都。二十七歲的時候，我可以連喝二十杯啤酒也不會吐，可以倒掛金勾傳球給左後衛腿還不會斷，可以對著一屋子上百人侃侃而談卻不膽怯，可以在沒有燈光的房間戴上保險套。但直到三十七歲，我太太得了不治之症，我才終於明白愛是什麼……
史丹在妻子因癌症死去後，一肩擔負起照顧女兒的責任。仍舊改不了風流習性的他，因與外遇對象玫瑰的關係陷入瓶頸，無法更進一步，加上嗑藥、流連夜店與複雜的性關係，讓他的生活一團糟。
為求改變，他帶著女兒出國四處旅行，在異鄉，父女只能依靠彼此。旅行途中，史丹回想起卡門生前諸多事情，也發現原來自己已經不能失去玫瑰……
故事中天真的小女兒與史丹的相處，充滿歡笑與辛酸。失去卡門的史丹，究竟能否重回正常生活，找到真愛？
「問「世間情為何物，直叫人生死相許」，這樣的情節可能只有在電影或連續劇中看見，然而《陪你到最後》這本書竟然可以看得到這樣的場景，作者陪著罹患癌症的太太，不離不棄的守著，直到太太生命中的最後一刻，在這過程之中，先生和太太真摯的愛情在這本書中表露無遺，有好幾段的確讓人感動到眼淚不停的掉下來，看完這本書再看看現今的社會上的男女，真正懂得愛情的真諦有幾對，相對的在現今離婚率高居不下的社會中，這本書的確可以做為一個藉鏡與模範，而《陪你到最後》續集也即將在三月出書，到底作者史丹父女如何渡過他們的生活，也讓人關心！也希望這本新書能再度打動對愛情已經灰心或心死的男女或夫妻！重新對愛情有個美好的遠景和理想！」
──警廣新竹台「交通活力派」主持人／Jason
「看完本書，我不要沉溺於悲傷，我要每天緊緊抱著我的寶貝，讓他們永遠記得我的擁抱。小璐娜，妳還記得媽媽的擁抱嗎？妳和爸爸現在過得好嗎？我很想知道。」
──FM96.7環宇廣播電台主持人／趙靖宇
「作者勇敢地面對自己生命中的軟弱， 將其罪性訴諸文字並公開於世，是危機也是轉機，幫助我們也幫助他自己，活出真我，活出走下去的希望。」
──台北廣播電台「台北你當家」節目製作主持人／胡效華
「若不是因為朋友因肺腺癌與腎臟癌目前正在與死神搏鬥，陪伴他的女友與其家人也都正在經歷一場人生中最大的挑戰中，而我不知是有幸還是無幸的也參與了他們之間互相奮鬥的過程，讓我體會到癌症患者與家屬及親密朋友間，他們心裡所經歷的煎熬以及如窒息般的渴望外界任何可以讓他（她）喘息的力量；若不是上帝讓我先經歷了這些考驗，否則對於書中男主角這樣在病妻病中還不斷的劈腿行為，就會讓我無法理解！
人們在面對悲慟來臨時，經常不知所措，尤其是在失去最親愛的家人或親密的伴侶時，那種深層的悲慟有時並不會隨著時間而沖淡，只因當事人不知、或是根本無法將這種傷慟釋放，因此有時深層的「痛」隱藏在內心深處可能長達數十年之久。面對故事中的主角即將出版續集，不知史丹父女二人在喪失至親之後，究竟走出來了嗎？還是不斷藉由其他方法麻痺自己呢?很好奇？也問自己，如果是自己，你會怎麼做呢？你的選擇會更好嗎？」
──警廣全國網「戀戀桃花源」主持人／雪吟

《红楼梦》里的诗词作品，凝聚了曹雪芹毕生的智慧和心血，佳句叠出，美不胜收，且饱含深情，寄寓深远。
本书是畅销书作者苏缨的最新力作，她从黛玉、宝钗、宝玉和湘云等人的诗词中精选了最美丽最感动的部分，逐篇鉴赏，以诗入情，情动处，仿佛穿透古今，将梦幻和现实联系起来，赏的是《红楼梦》，却更让人觉得在读我们自身。
作者清丽动人的笔法，书中彩色的精美插画，营造出一幅幅绝美忧伤的诗情画卷，让人永远也走不出。

《那些年我们一起追的女孩》由九把刀编著。
《那些年我们一起追的女孩》讲述了：青春像一场大雨。即使感冒了，还盼望回头再淋一次。
作为一部青春纯爱小说，《那些年，我们一起追的女孩》让每个人都记起了自己十七岁的暗恋。
小说主人公柯景腾就是九把刀的原名。 当时的他是一个成绩暴烂又调皮捣蛋的男生，老师将他交给班里最优秀的女生沈佳仪来管理。只要他不认真学习，沈佳仪就会用圆珠笔戳他的衣服。沈佳仪对男生说得最多的词就是“幼稚”。
在班里，几乎所有男生都在暗暗地喜欢着沈佳仪。但柯景腾的喜欢方式与众不同。他通过疯狂地提高学习成绩来接近沈佳仪，却在长达8年的时间里不敢向她表白。与此同时，沈佳仪总是絮絮叨叨地向柯景腾说着自己身边的大小事情。他们的心，早就有着一种微妙的默契。
八年的暗恋结果如何早就不重要。重要的是青葱岁月里那种单纯的喜欢，还有被喜欢刺激着的成长。

2005年夏，广受赞誉的小说家弗朗西斯科•高德曼在一座浪漫的墨西哥庄园里，同美丽的年轻女作家奥拉•埃斯特拉达举行了婚礼。然而，在他们的第二个结婚纪念日到来之前，奥拉在度假中意外身亡。深陷悲痛和自责之中的高德曼本想一死了之，但是，他最终没有那样做，而是深情写就了《念及她名》，这部记录着他的炽烈爱情与无法言说的失落的小说。当纯真的爱情终被无尽的悲伤所取代，作家内心的悲痛感受，也在书中缓缓释放。
在转眼间变为鳏夫之后，高德曼极尽自己所能，收集着有关妻子的一切大事小情，渴望以此让奥拉仍然活在自己记忆的每个角落。从她与那性格强悍、早年离异的母亲相依为命在墨西哥城度过的童年及大学时光，到她在哥伦比亚大学的进修，再到他们在纽约的新婚燕尔，以及去往墨西哥与欧洲的旅行……通过对这些往昔情境的描述，以及对那如棱镜般折射出其天赋的、奥拉本人的文笔的摘录，高德曼找寻着奥拉生命的精华所在，并为她因意外辞世而戛然而止的才华深感痛惜。
而随着作家渡过了极端悲痛之下那段难以自持的阶段，其字里行间透露出的幽默，为这份伤痛平添了一丝令人慰藉的亮色；他为我们还原出一份真实生动的爱情的面貌：欢乐有加，却又深沉如许。
《念及她名》是一则绝美的爱情故事，也是一次对命运与责任的直白追问，还是对奥拉的一场深切缅怀：告诉我们她曾是谁，她本该是谁。

關於愛，你還有很多沒思考過的事
但丁說：「愛具有移轉太陽和行星的力量。」
聖奧古斯丁說：「我的愛是我的引力，它去哪裡我就跟去哪裡。」
荷西．奧德嘉．賈塞特則如此定義：愛是靈魂的離心行為、是內心的放射（由內在走向他人）；以經常的流動（連續性）走向它的對象（從愛者到所愛者），以溫暖的肯定圍住它的對象，與對象合一，並且積極地確定對象的存在（有別於「恨」）……
關於愛，必須先知道它不是什麼
然後才可能知道它會是什麼
賈塞特關於愛的討論，由準確地定義「愛的本質」出發。如果你滿意地認為，太好了，關於愛的問題，哲學家提供了一個標準答案，那你就錯了！一路上，賈塞特又從文學、歷史、名人軼事、日常生活的觀察中，不斷糾舉出種種難分難解、卻又真實存在的「愛的難題」。諸如：
世人常認為，愛情以完美的幻想為沃土，一旦認清現實，愛情就幻滅了。果真是如此，不等於愛情永遠是「盲目」的嗎？
柏拉圖的名言「愛是傳遞和生產美的欲望」，這裡的「美」，究竟所指為何？
「墜入情網」是注意力「癱瘓」的不正常現象嗎？
愛是一種選擇，在選擇愛人時，男人與女人會洩漏自己深處不欲人知的性格？
所以當一個眾人公認的傑出女性愛上一個愚蠢而俗氣的男人時，原來他們並不像表面所看見的那般？
愛情是一種高度的藝術，不尋常的才能，它極少發生，一般人終其一生也難以企及？
西班牙當代思想家賈塞特，深入愛的不同階段，揭發愛的心理、男女本質、注意力、吸引力與激情……
全書寫作風格自然，我們原以為看到的是一位哲學家、作家，最後卻發現讀到的是一個溫暖的人。

長久以來，社會學都將親密關係中的情感與行動視為文化上的強迫性要求，並且在這樣的思考下，將幻想中與真實生活中發生在親密關係裡的性關係，看成是受這種文化上的強迫性要求所限制的，或者反向地受這種強迫性要求所增強的。然而，假使我們從歷史語意演化的角度來觀察愛情語意的話，前述的這種被預設為分析前提的文化上的強迫性要求，其實有著它本身無可抹滅的歷史性。「愛情」的語意符碼在十六至十八世紀的近三百年間的演化，與個人化、私密化的親密關係在社會中分化出來的這件事情息息相關；這樣的發展不僅造就了我們今日想像愛情的方式，也大幅度地決定了發生在愛情關係中的問題可能範圍。 魯曼於一九八二年出版的《愛情作為激情》一書，向我們展示了他如何使用他冷靜的理論工具，來處理愛情這個燙手的議題，不讓我們的理智因愛情的炙烈之火而燒灼融化。他所感興趣的，並不是去剖析愛情這個情感的本質，反而是在於探究親密性的語意於近現代的過渡期中所經歷的符碼化過程；這裡，愛情因此並不是被理解為一種情感，反而是一種「溝通的符碼」，根據這樣的符碼規則，人們可以表達他們的情感，可以建構、誘發、甚至否認他們的情感。 《愛情作為激情》一書是依據魯曼1969年於Bielefeld大學的授課大綱《愛情：一個觀察上的練習》延伸而成的著作，並且較早出版。而後者因為是授課大綱，故相當簡短，但後來也於2008年正式出版。基於兩本著作密切的關連性，故一次翻譯這兩本書，以《愛情作為熱情》為主，《愛情：一個觀察上的練習》為輔（作為附錄），結合成一本，以避免遺珠之憾。

Here is the original manuscript of Raymond Carver’s seminal 1981 collection, What We Talk About When We Talk About Love. Carver is one of the most celebrated short-story writers in American literature—his style is both instantly recognizable and hugely influential—and the pieces in What We Talk About . . ., which portray the gritty loves and lives of the American working class, are counted among the foundation stones of the contemporary short story. In this unedited text, we gain insight into the process of a great writer. These expansive stories illuminate the many dimensions of Carver’s style, and are indispensable to our understanding of his legacy.
Text established by William L. Stull and Maureen P. Carroll

中文书名：《计算机时代的爱情》
英文书名：Love in the Time of Algorithms
作 者：Dan Slater
代理公司：ANA
出版时间：2013年1月
代理地区：中国大陆、台湾
类 型：大众社科
版权已授：西班牙、英国、德国
本书从《大西洋月刊》（The Atlantic）摘录发行，引起巨大反响。
“网上约会”始于1965年的哈佛，从那以后网上约会产业为着全美三分之一，大约8千万的单身人士服务。这个现象原来被当做寂寞和绝望的归宿，但如今却被人们所接受。
丹·斯莱特（Dan Slater）为我们讲述了网上约会是如何推动一轮新的性革命。这要归功于网络的高效性，那些情投意合的伴侣不再仅属于小型的群体。高效性和控制性改变了人们对私人生活可能性的看法，也让我们重新感受稳定性和承诺。
斯莱特在他的书中将历史、心理学以及对网站建设者及使用者的采访结合起来，把读者带进了这个令人称奇产业的幕后世界。相亲网站利用的正是人们对爱的渴求和向往。但是您想不想知道这些网站的建设者对搭建这个虚拟世界的利润、有限性和欲望的本质是如何看待的呢？以及他们如何理解人们的线下情缘？
媒体评价：
“本书从哈佛有趣但别扭的网上约会开始，逐渐走向专业，到今天在迈阿密的时髦派对，斯莱特专业并娴熟地带领我们经历了我们这个时代最大的求爱变革（与之前六七十年代简·奥斯汀似的恋爱方式相比）。作者以独到的探究手法显示了科技也许重新塑造了人类存在最重要的一面：爱情。”
----万妮莎·格里奥迪亚斯（VANESSA GRIGORIADIS），《纽约杂志》（New York Magazine）编辑
“五种关系中的一种如今始于电脑屏幕前。但是我们是如何到达这里的？丹·斯莱特（Dan Slater）带我们窥探了这些相亲主管们的独特思维，这些人建立了这个产业，与此同时这些人的生活因为相亲革命而发生永久性的改变。作为这些管理者的其中一位，我想我知道这个故事。但是斯莱特带着幽默和新鲜的视角将改变你对数字世界里爱情的看法。”
----山姆·亚甘（SAM YAGAN），OkCupid创建者及执行总裁
“这是一本详细介绍了计算机科学和创业者努力解决人们生活中最长期存在的挑战之一：找到合适的人生伴侣的优秀读物。书里既没有诋毁也没有赞扬网上相亲这种作为，斯莱特的清楚地表明寻找伴侣的方式如今已经永久性地改变了，无论你喜不喜欢，我们可能无法回头。”
----蒂姆·吴（TIM WU），《信息帝国的兴衰》（The Master Switch）作者
“《计算机时代的爱情》（Love in the Time of Algorithms）贯穿了整个网上相亲的世界，非常精彩。本书充满了人们如何习惯（或者不习惯）网络爱情的轶事，但是与此同时斯莱特同样提出了一个大问题：科学能够预测爱情吗？以及相亲网站上那一摞摞的相亲对象对于未来的人类关系又意味着什么？”
----本瑟尼·麦克林（BETHANY McLEAN），《最聪明的人》（The Smartest Guys in the Room）作者
“同如今大量充斥在数字世界的其他商品一样，爱情也开始蜂拥而来。但是，正如斯莱特娴熟又风趣地向我们指出，把爱情拿到算术法则当中去改变的将不仅是我们最终跟谁走在了一起，更是我们如何看待伴侣、关系、人类意志甚至命运。”
----道格拉斯·洛西科夫（DOUGLAS RUSHKOFF），《生命公司》（Life Inc.）及《当今震惊》（Present Shock）作者
“网络会为我们带来网上相亲以及使科技在我们的爱情生活中蔓延吗？！这本书对我们所在的这个科技-爱情的世界进行艺术性的检验，丹·斯莱特（Dan Slater）为我们打开视野，介绍了永久改变我们行为以及渴望的方式。”
----杰西卡·马萨（JESSICA MASSA）及瑞贝卡·魏根特（REBECCA WIEGAND），“The Gaggle & WTF Is Up With My Love Life?!”共同创立者
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