《寻找文化身份:一个嘉绒藏族村落的宗教民族志》除了学科、学术表述范式上的这种思考外，还有两个因素也促使作者采取这种形式进行表述和写作。第一，作者与研究、书写对象的特殊关系。村落是作者妻子的家乡，文本中出现的那些人物与作者都有着或近或远的亲戚关系，这使作者得以和他们内心的隐秘世界有了亲密接触。其二，作者从前中文专业的学科出身，导致作者对以小说这种叙述形式来报道和探究人物的个性、内心和行为动机有某种偏好，而民族志这种还没有完全定型、正在发展、变化和探索中的研究文体，也为作者进行的尝试提供了必要的可能性和创造空间。用格尔茨的话说，作者采取的是一种介乎科学与人文之间的“模糊的体裁”。
在表述上，《寻找文化身份:一个嘉绒藏族村落的宗教民族志》还有一个特点，就是“我”自己也作为一个被反思和书写的对象在文本中出场，与故事中的人物、与读者就文中涉及的问题展开对话和协商。这样做，主要有两个目的：一是通过追忆过去作者自己在汉族情境或场域中面对相同问题的亲身经历、感悟，通过表达与村落遭遇后诧异于村落成员应对相同问题的不同方式、思维、心态和期望以及诧异后作者内心发生的改变，来凸现汉族群与村民在文化上的区别，从而唤起读者对本文化和异文化的直觉，使读者也有一种设身处地、身临其境之感。二是增强文本写作和研究本身的透明度，使读者对研究一书写者在研究中涉及的学术背景和研究过程，甚至性情、趣味有所了解，从而建立一种与被动的“支配与被支配的知识”不同的、相对主动的“理解的知识”，参与到作者对对象的认识甚至于文本的建构中来。

Alexis de Tocqueville (1805-59) came to America in 1831 to see what a great republic was like. What struck him most was the country's equality of conditions, its democracy. The book he wrote on his return to France, Democracy in America, is both the best ever written on democracy and the best ever written on America. It remains the most often quoted book about the United States, not only because it has something to interest and please everyone, but also because it has something to teach everyone.
When it was published in 2000, Harvey Mansfield and Delba Winthrop's new translation of Democracy in America—only the third since the original two-volume work was published in 1835 and 1840—was lauded in all quarters as the finest and most definitive edition of Tocqueville's classic thus far. Mansfield and Winthrop have restored the nuances of Tocqueville's language, with the expressed goal "to convey Tocqueville's thought as he held it rather than to restate it in comparable terms of today." The result is a translation with minimal interpretation, but with impeccable annotations of unfamiliar references and a masterful introduction placing the work and its author in the broader contexts of political philosophy and statesmanship.

我国学术界对塔尔蒙的这部著作的评价，褒贬不一、毁誉参半、见仁见智。就译者视野所及，许多言及这部著作的中国学者似乎都没有细读过它，所以，把它介绍给我国的读者，还是一件必要的有益的工作，让更多的中国读者可以看清它的“庐山真面目”。
塔尔蒙的这部著作是他著述中最出名的一部，如他在前言所述，把此书作为第一卷，以后又写了它的续集——第二、第三卷。在第二卷，他围绕1848年革命，通过社会经济现实与政治现实的对比，追述了19世纪社会主义的救世主义与民族主义的救世主义的冲突，对那个时代欧洲浪漫主义哲学对政治的影响也有所涉及；第三卷中，他的视线转移到了20世纪的现代，准备回答这样一个问题：为何纳粹会登上政治舞台？为何20世纪会挣扎在残害、强权、仇恨的毒海中?他的答案：除了国家特殊的社会、政治原因之外，另一个重要的原因是19世纪的后叶对理性主义、个人自由主义抵抗的精神力量的强大而又迅速。不知道是否有同好对把第二、第三卷介绍给中国读者的工作感兴趣?另外，塔尔蒙的这部著作中，导师拉斯基对他的影响，也随处可以读到，希望国内有研究条件的学人也能对拉斯基学说多做介绍。
因为失业日久，可以说是在贫病交迫、心力俱瘁的状态和孤寂的心境中，勉力最后完成这译稿的。其间，还曾在连续40度的盛夏，因为没有空调，电脑的故障，已经译成汉语的12万个字码的消失殆尽，几乎失去重头开始、继续伏案下去的勇气。最后校正的阶段，正值萧疏的深秋，面临的是通货膨胀的到来，心底里难免对未来的人生更添几分惆怅。

民主政治思潮衝擊中國，中國人亦嚮往民主政治。自清朝末年至國民政府時期（1908-1948），先後四次舉辦國會選舉，希冀實現代議政治。本書敘述各次選舉的制度與經過，包括選民人口、候選資格、投票過程等相關涵數，並運用精英觀念，分析當選議員的背景、年齡及新舊知識等，最後討論何以民主政治不能步入坦途的內外在因素，是一本開創性的論著。
目次
黎序
自序
緒論：議會思想之進入中國
第一章 諮議局及資政院議員選舉：中國試行代議政治
第二章 第一屆國會選舉：政黨與政治精英
第三章 第二屆國會選舉：安福系與研究系
第四章 國民大會選舉：國民黨與威權主義
結論：中國民主政治的困境
插圖
附錄：議員名錄
參考書目

Edmund Fung examines an important phase of development in China's long quest for democracy. The momentum for democracy, he contends, grew strongest between 1929 and 1949 through civil opposition to the one-party rule of the Guomindang. The Nationalist era contained the germs of a reformist, liberal order, the legacy of which can be seen in the pro-democracy movement of the post-Mao period. This book fills an important gap in the historical literature on Chinese intellectuals between May Fourth radicalism and the Chinese Communists' accession to power.

本书是一部关于自由的意义的重要著作，它追溯了本世纪后半叶美国民主的再造过程。针对公共哲学的概念，《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》提出了一种哲学的论证和一种历史的论证。其哲学主张认为，程序自由主义——一种声称政府应该对关于良善生活的各种竞争性见解保持中立的政治理论——是不充分的；其历史的观点则认为，在过去的半个世纪里，程序自由主义在不断地为美国的政治话语创造词汇，它已经排挤了共和主义对公民身份和自由的理解，并开始作为一种支配性的公共哲学大行其道。在桑德尔看来，程序自由主义已经逐步取代了公民共和主义，并给美国的民主带来了灾难性后果。只有通过恢复共和主义传统，致力于共同体认同和自治所需要的公民美德，才能消除美国民主的不满。

为什么“民主”这个曾经的“坏东西”会变成“好东西”？作者以成熟的西方民主为例，深入浅出地展现了现实世界中民主体制的许多实证性问题。作者从民主的起源和演化讲起，逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主的机制与运作及其实效与反思。全书不仅是对西式民主的介绍，也是对其的进行反思。

Ever since its first publication in 1992, The End of History and the Last Man has provoked controversy and debate. Francis Fukuyama's prescient analysis of religious fundamentalism, politics, scientific progress, ethical codes, and war is as essential for a world fighting fundamentalist terrorists as it was for the end of the Cold War. Now updated with a new afterword, The End of History and the Last Man is a modern classic.

In recent years, libertarian impulses have increasingly influenced national and economic debates, from welfare reform to efforts to curtail affirmative action. Murray N. Rothbard's classic The Ethics of Liberty stands as one of the most rigorous and philosophically sophisticated expositions of the libertarian political position.
What distinguishes Rothbard's book is the manner in which it roots the case for freedom in the concept of natural rights and applies it to a host of practical problems. An economist by profession, Rothbard here proves himself equally at home with philosophy. And while his conclusions are radical—that a social order that strictly adheres to the rights of private property must exclude the institutionalized violence inherent in the state—his applications of libertarian principles prove surprisingly practical for a host of social dilemmas, solutions to which have eluded alternative traditions.
The Ethics of Liberty authoritatively established the anarcho-capitalist economic system as the most viable and the only principled option for a social order based on freedom. This edition is newly indexed and includes a new introduction that takes special note of the Robert Nozick-Rothbard controversies.

《不自由的希腊民主》是关于研究古希腊民主政治制度的专著，书中具体包括了：航海生活方式与希腊人的扩张、自然环境与好勇斗狠的性格、城邦的形成及殖民扩张、迦太基政体是混合的民主政体等内容。

自由民主体制是一个值得不断诠释、反省、改进的社会制度。本书从政治思想的角度切入，分析西方自由民主体制的渊源、发展与困境。作者认为，当前西方自由主义过于强调个人主义、普遍主义与中立性论旨，已产生不少偏差，因此建议我们善用自由主义传统中的其他资源，发展一种比较社会化、特殊化、偷化的自由主义类型。在民主政治方面，作者同样认为代议制度有其局限，必须济之以参与民主与审议民主的精神。

《审判雅典》内容简介：古代雅典人是最早表明并践行，即使是没有特定家境和教育的普通公民也是可以做出负责任的政治决定这一观念的。出于这个原因，对于雅典民主的反应，一直是政治思想上的罗尔沙赫氏测验。无论是称赞雅典是现代民主的合法祖先，还是指责其为暴民的统治，纵观历史，评论者们所展现的更多是他们自己的政治和社会观点。在本书中，珍妮弗·罗伯兹缕述了自其产生至当代的雅典民主接受史，并从历史学、伦理学、政治学、人类学、社会学、哲学、性别研究、教育理论等领域探索了历代学者对雅典的理解。

该书是著名学者余英时文集的第六卷。内容涉及政治学、史学等方面的知识，具体内容包括有民主制度的发展、近代文明的新趋势、民主革命论以及自由与平等之间等。

《民主的意义及民主制度的脆弱性:回应托克维尔的挑战》是一部跨学科研究民主问题的专著。与一般将民主仅仅当成政治制度的研究不同，《民主的意义及民主制度的脆弱性:回应托克维尔的挑战》除研究民主的政治制度外，还着力研究了民生社会的秩序构造和民主的生活方式，从把民主社会理解为一种自主治理的社会出发，认为民主社会富有活力的关键，是公民之间的关系，是公民在处理公共事务时所具有的自主治理的能力。

賴瑞‧戴蒙教授客觀的評價各地區新興民主國家的民主發展進程，以及民主實施經驗的得失，他也引用了大量的經驗資料來呈現各國公民對於自己國家民主經驗的評價。他試圖回答幾個關鍵的問題：
第一、當前新興民主體制共同面臨的難題與挑戰為何？
第二、為何有些新興民主的運作逐漸上軌道，而有些卻陷入嚴重的治理危機，甚至出現民主崩解？
第三、什麼樣的經濟、社會、文化、制度及國際環境因素，有助於民主體制的正常發展與逐步鞏固？哪些因素不利於民主的平穩運作與民主正當性基礎的強化，甚至不利於民主體制的生存？
第四、第三波民主化的前景究竟如何？如何能突破當前的瓶頸與困境？
第五，像中國大陸與新加坡這樣展現相當治理績效的非民主體制是否能持續，並且構成民主體制在意識型態領域的競爭對手？
第六、先進民主國家，尤其是美國，應該如何扮演好其扶持與協助新興民主的角色。
未來全球民主的展望
近年台灣歷經政黨對峙、政府空轉、貪腐等社會亂象，當我們深受其苦，努力超越這些問題之際，其實早在其他發展民主的國家中，便可找到借鏡。長久以來，一直致力於研究各國民主進程的知名社會學家賴瑞‧戴蒙，藉由各國發展民主的故事，指出「民主」絕非一人一票選總統那麼簡單，更不僅僅是體制的改變而已，重要的是改變人心。他明確定義何謂「民主」，進而闡述哪些因素可促進或阻礙民主發展，描繪使民主得以運作的政府機制與公民社會，希望藉由他山之石，找出改善民主制度的關鍵，如此一來，當大部分的人想要改變領導人和政策時，便能在既有的規範中，運用有效率的組織來達到改變的目的。
賴瑞‧戴蒙指出民主的敵人不是回教的聖戰運動、威權體制，而是人性的驕傲自大、不妥協、愚蠢與貪婪，在歷史上隨處可見因這些人性特點而垮台的民主故事，但是，他深信，人類具備從失敗中學習的能力。未來，即便如中國如此強大的共產威權國家，也會因為經濟發展影響社會結構與人民素質，而在下一世代轉型為民主國家。
民主，是與我們息息相關的生活形態，但它無法憑空獲得，甚至只要我們對政治、對社會漠不關心，民主就會再度消失。我們的生活幸福與否，一切關鍵便在於，我們是否參與其中。閱讀本書，當社會再度紛亂，你將具備清晰的思路邏輯、完整的背景知識，了解如何撥開迷霧，為建立美好社會盡一己之力。

From Publishers Weekly
Political scientist Diamond (Squandered Victory), a leader in the field of democracy studies, provides a broad, authoritative survey of international trends and evolving academic thinking concerning the development and maintenance of democracies worldwide. Looking broadly at internal and external factors driving democratic movements, as well as the forces that sustain them once in place, Diamond argues democracy is not a Western anomaly, but a universal value. Diamond, who served as senior advisor to the Iraqi Coalition Provisional Authority, has witnessed democracy-building efforts at close range. The promotion of democracy in authoritarian regimes through either peaceful pressure or international interventions, Diamond believes, is rarely effective unless supported by outside assistance designed to strengthen internal civil societies. Democracy by force, he intones, has the poorest track record of all, and urges the U.S. and other established democracies to clean up their own houses, reasoning that "It does little good to promote freedom abroad while it gradually slips away at home." Being generally sanguine about the nature and influence of democracies, however, Diamond tends to downplay how they might also serve to maintain exploitative social and economic relations, amongst other political complications, but there's much to glean in this optimistic and carefully supported account.
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Review
"Meticulous… hopeful… The Spirit of Democracy takes on the world [and] offers well-grounded support to anyone who has questioned the long-held theory… that the richer the country, the greater the chances of sustaining democracy."—The New York Times Book Review
"Diamond is… eloquent in arguing that despite the recent blunders of American democracy promoters, there is still a role for the international community in helping societies that are struggling to be free."—Foreign Affairs
"Diamond … strenuously argues against the cynical idea that certain religions, cultures, or societies are incompatible with democracy, pointing to the progress of the past three decades as evidence that democracy is indeed a universal aspiration."—The Chronicle Review
"The Spirit of Democracy is a worthwhile corrective to America’s post-Iraq pessimism about the future of democratic ideals throughout the world."—Francis Fukuyama, author of America at the Crossroads: Democracy, Power, and the Neoconservative Legacy
"Diamond offers a path forward, full of his customary wisdom, tough-mindedness, and passion. With friends like him, the spirit of democracy will rise again."—Peter Beinart, senior fellow, Council on Foreign Relations, and author of The Good Fight
"No one has thought harder or more broadly about the past and future of democracy than Larry Diamond. A passionate treatment, infused with optimism and eminently readable, The Spirit of Democracy is a must for anyone who cares about the toughest challenge of balancing national values and national interests."—Jessica Tuchman Mathews, president, Carnegie Endowment for International Peace
"Ambitious [and] authoritative… Truly interesting."—McClatchy-Tribune Regional News
"A thoroughly researched and informative account… intelligently composed [and] sure to provoke discussion… Highly recommended."—The Midwest Book Review
"Passionate… a refreshingly evenhanded overview of democracy’s global prospects… [Diamond’s] view… is wide-ranging and carefully considered, making this an especially effective work."—Kirkus Reviews

本书是美国激进经济学家塞缪尔•鲍尔斯和赫伯特•金蒂斯的代表作。该书主要从传统的政治学与经济学整合出发，对资本主义经济思想作出了政治批判，把有关权力和人类发展的现实政治概念（诸如公民﹑权利冲突等）运用到资本主义经济体系的分析中去，指出经济是一种以民主方式来组织的政治领域。本书为分析当代资本主义提供了新的微观经济学基础，并且预测了未来新宏观经济学的发展。