Niklas Luhmanns Systemtheorie ist zweifellos die umfassendste und komplexeste Theorie der Gesellschaft. Um sie zu verstehen, braucht man nicht zuletzt viel Zeit. Umso erstaunlicher ist dieses Buch: Auf knappestem Raum wird Luhmanns kompliziertes Denksystem entschlüsselt und auf einleuchtende Weise, mit viel Humor, Ironie und treffenden Alltagsbeispielen, entfaltet. Man merkt, dass Christian Schuldt "luhmännisch" denken kann - und dass er es versteht, Luhmanns verschachtelten Wissenskomplex unkompliziert an den Leser zu bringen.
Besonders gut gefielen mir auch die "Zugaben" zum eigentlichen Theorie-Teil, z.B. der erhellende Vergleich von Systemtheorie und "konkurrierenden" (Habermas etc.) bzw. "verschwisterten" Theorien (Konstruktivismus, Dekonstruktion) oder die mit interessanten Zitaten versehenen Einblicke in Leben und Charakter Niklas Luhmanns.
Für Einsteiger und "Auffrischler" meines Erachtens die bislang beste Einführung in die Systemtheorie: gehaltvoll, informativ, kenntnisreich, prägnant, unterhaltsam, mit viel Esprit. Kurzum: Hier ist etwas sehr Schwieriges einfach gut zu lese

经过三十多年的努力，卢曼已经使“系统理论”成为德国社会学理论的新典范。但是其影响范围是跨学科的，哲学、心理学、 心理治疗、政治学、艺术、教育、法学、新闻传播等学科不断地引用他的作品。其理论魅力就在于，透过更抽象的、精简的进路来翻写其它的理论及经验研究的成果。封一般学者或学术工作者来说， 要达到这样的理论运用，是要付出相当的心力，因局卢曼使用了极为复杂的专业术语来控制住理论的抽象度。为了减轻入门的困难， 能尽可能地在短时间内对系统理洽有一各概略的掌握，作者出版了这本导读。本书主要分成四大部份：1.一般的系统理论，2.关于社会系统的理论，3.关于全社会的理论，4.对于今日社会的诊断。

Niklas Luhmann is widely recognized as one of the most original thinkers in the social sciences today. This major new work further develops the theories of the author by offering a challenging analysis of the relationship between society and the environment.
Luhmann extends the concept of "ecology" to refer to any analysis that looks at connections between social systems and the surrounding environment. He traces the development of the notion of "environment" from the medieval idea—which encompasses both human and natural systems—to our modern definition, which separates social systems from the external environment.
In Luhmann's thought, human beings form part of the environment, while social systems consist only of communications. Utilizing this distinctive theoretical perspective, Luhmann presents a comprehensive catalog of society's reactions to environmental problems. He investigates the spheres of the economy, law, science, politics, religion, and education to show how these areas relate to environmental issues.
Ecological Communication is an important work that critically examines claims central to our society—claims to modernity and rationality. It will be of great importance to scholars and students in sociology, political science, philosophy, anthropology, and law.
Language Notes
Text: English, German (translation)

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经济的“制度化”观点并追溯到一种连经济学家本身都不知道的传统之中，从而与经济学理论问题，尤其与合理的决策以及孕育着矛盾的分配问题联系起来，同时也避免了去涉足另一座科学的殿堂。

《信任》一书中，作者认为信任是一种简化机制。为什么人类的生活需要这些简化机制呢？因为包围人类的社会环境和自然环境太复杂了，必须找出一些简化机制来对应。卢曼说我们的生存需要很多的简化系统。信任也是这样一个简化系统。信任是一个将包围着我们的复杂性和不确定性变为一个二元的：可以相信还是不可以相信。目前有关“信任”问题的讨论很多，却很少有从结构功能主义层面来探讨的。这本有关“信任”的大师之作，可为讨论奠定很好的理论基础。

Zentrales Thema dieses Buches ist das Verhältnis von Rechtssystem und Gesellschaftssystem. Das Recht operiert in der Gesellschaft, vollzieht Gesellschaft, erfüllt dabei eine gesellschaftliche Funktion und ist für diese Funktion zu eigener autopoietischer Reproduktion ausdifferenziert. Das jedenfalls sagt die hier vertretene Theorie. Darüber hinaus wird die Frage gestellt, wie die Gesellschaft zu begreifen ist, in der dies geschieht; denn eine dafür ausreichende Theorie der Gesellschaft liegt nicht vor.