威廉·萨默塞特·毛姆（1874-1965），英国著名小说家、戏剧家。《刀锋》是他的主要作品之一。
小说写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队里，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因去救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，拉里开始了他令人匪夷所思的转变……

★马尔克斯唯一正式授权，首次完整翻译
★《霍乱时期的爱情》是我最好的作品，是我发自内心的创作。——加西亚•马尔克斯
★这部光芒闪耀、令人心碎的作品是人类有史以来最伟大的爱情小说。——《纽约时报》
《霍乱时期的爱情》是加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖之后完成的第一部小说。讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，是20世纪最重要的经典文学巨著之一。

与三体文明的战争使人类第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的篝火，在暗夜中发抖。自以为历经沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还远没有竞争的资格。
使两个文明命悬一线的黑暗森林打击，不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲。真正的星际战争没人见过，也不可能见到，因为战争的方式和武器已经远远超出人类的想象，目睹战场之日，即是灭亡之时。
宇宙的田园时代已经远去，昙花一现的终极之美最终变成任何智慧体都无法做出的梦，变成游吟诗人缥缈的残歌；宇宙的物竞天择已到了最惨烈的时刻，在亿万光年暗无天日的战场上，深渊最底层的毁灭力量被唤醒，太空变成了死神广阔的披风。
太阳系中的人们永远不会知道这一切，最后直面真相的，只有两双眼睛。

三体人在利用魔法般的科技锁死了地球人的科学之后，庞大的宇宙舰队杀气腾腾地直扑太阳系，意欲清除地球文明。
面对前所未有的危局，经历过无数磨难的地球人组建起同样庞大的太空舰队，同时，利用三体人思维透明的致命缺陷，制订了神秘莫测的“面壁计划”，精选出四位“面壁者”。秘密展开对三体人的反击。
三体人自身虽然无法识破人类的诡谲计谋，却依靠由地球人中的背叛者挑选出的“破壁人”，与“面壁者”展开智慧博弈……
“面壁计划”究竟能否成功？地球人究竟能否在这场你死我活的文明生存竞争中战而胜之？神秘的
“黑暗森林”究竟意味着什么？

虽然在大陆，朱天文的小说和剧本成就，更为大家所熟知，但也有人认为朱天文的天才却是为散文而生。她的文字干净、内敛、优雅，虽平淡若水，却能刻骨铭心。有人说，这活脱又是一个张爱玲，颇有几分道理。《黄金盟誓之书》所收文字多为首次在大陆出版，早期的跳脱和后期的沉稳都可以从中领略，其文学和出版价值自不待言，其面世实为幸事。

《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。

史蒂文斯作为一名追求完美的男管家，服务于达林顿府三十余年。在此期间，他一方面尽力使自己成为男管家中的杰出人物，追求这一阶层所特有的“尊严”，同时，他也为此付出了相当的代价。作者以最能代表英格兰社会和文化特征的男管家为主角，以现实主义的手法入木三分地表现了英格兰的政治、历史、文化、传统与人的思想意识。本书是著名英籍日裔小说家石黑一雄的代表作之一，曾获1989年“布克奖”。

如果说纪德的《违背道德的人》的确像英国批评家约翰•凯里所说的那样，是“一个关于忠实于自我的故事”（《阅读的至乐——20世纪最令人快乐的书》第4页，凤凰出版传媒集团译林出版社2009），那么《田园交响曲》则是一个关于人性的自我欺瞒的故事，理解《田园交响曲》一直绕不过去的是纪德本人对小说的自述。纪德在《日记》中曾经评论过自己的几部创作：除了《地粮》是唯一的例外，我所有的作品都是讽刺性的；是批评性作品。

文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。
八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”
菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
木心开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。
如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。
这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
本书首次披露的木心先生及其亲属的珍贵照片，由陈丹青先生和木心的外甥王韦先生提供。附印民国版本的世界文学书影，是一部民国出版史的私人旁证。

书摘
给拉面加一片柠檬
入场前在铜锣湾一逛，台湾小食店很多。吃“棺材板”好，还是“福州
鱼丸”呢?终于选了后者。
鱼丸是包裹了肉碎做馅的，还有贡丸、鲨鱼皮、卤肉、A菜和卤水小吃
可挑拣。羹面上桌，味重，仍狂加他们自家制的沙茶辣椒酱，还说：“若有
一片柠檬就更好了。”
为什么想起?因早前我们在一家食店吃云南酸辣牛肉米线，很普通，并
且一点也不“云南”，因为正宗的过桥米线，是好汤加上一层油，佐料另上
，“过一过桥”，再去掉汤面的油才吃的。以“姿势”见著。
但这家，每客米线都加一片柠檬。
因为这片柠檬，它仿佛高贵了一点。
记得日本有一家拉面店，也是奶白色猪骨浓汤底，拉面的材料铺陈好，
再加几片柑橘和柠檬，面上有青有黄，颜色鲜妍，好像化了妆，并不浓艳，
却芳香怡人，引起食欲。这店号以“柠檬拉面”作招徕，客似云来，还可以
上电视。卖的是一点心思，同行马上醒觉。
我是一个柠檬迷。人家用鲜花香薰，但我比较喜欢柚子、柠檬、柑橘等
的果香。
青柠味道更芳香、更酸，我选青柠矿泉水。后来知道，这柠檬的兄弟
Lime，原来唤“宜母子”，本产于印度和马来西亚，十三世纪才传入法国和
意大利。新鲜的宜母子，坚实倔强，发出炯炯青光，如黑夜中一只绿眼睛。
如果那么轻易便可以添点颜色添点味道，还添点身价，但愿你我沉闷刻
板的生活中，也加一片柠檬，令一切改观——柠檬就在身畔，蓦然回首处。
暖昧的“叔嫂醋鱼”
“夫妇善哉”其实是加上糯米糕的红豆甜汤，在大阪法善寺横丁，人龙
不绝。正如中国川菜有“夫妻肺片”，不过是贫寒夫妻，把牛杂碎(吃不起
牛肉，也不是肺)以葱蒜辣椒煮好上桌，成了名菜。也许原名是“废片”。
“东坡肉”、“宋嫂鱼羹”、“左宗棠鸡”、“肥彭蛋挞”、“特首包
”、“学友面”……若非个人口味独特，便是中间有个故事。慈禧落难，但
凡她老人家吃过的民间粗食，如窝窝头之类，后来亦成为宫廷美点。
在杭州，吃过不少好东西，有一道，不如上述的夫妻恩爱或名人效应。
有些食肆称“西湖醋鱼”，传说中是“叔嫂醋鱼”——我觉得这菜很“嗳昧
”。
杭州人口中的典故，是贪官垂涎一妇人美色，设计把她丈夫害死。小叔
子发奋走仕途，做大官，誓要为兄报仇。上京前，嫂嫂为他做了糖醋鱼，吃
好上路。后来，叔中状元，嫂沦为女仆，为了试探他良心，在盛宴中混入厨
房，重做这糖醋鱼，看他反应。记不记得当年誓言。
小叔子衣锦荣归故 ……

香港知名作家马家辉“颓废笔记”，正宗香港制造观点，在旖旎交织的湾仔酒吧，叙述“人渣”们混杂淌流的城市记忆。他漫谈电影，闲话旅途与 “纸上的旅行”，也讲民国沧桑、中年体悟、社会洞察、时事观点。Part 1：在各种悲喜交集处；Part 2：在机场里写作；Part 3：能不能叫我一声老爷；Part 4：爱上几个人渣。笔尖凝着一点冷眼旁观的幽默刻薄，亦有诚挚的同情与理解。他以香港仔特有的“阿飞气氛”叙说各路人间故事，在文字中叠现出另一时空的香港，和他一路穿梭过的城市脸孔。
依旧是触角敏锐独特的马氏风格，在茫茫人海的寻常场景中，捕获“人们的尊严和不为人知的温暖事迹”。有电影，有旅行，有议论，有杂感，包罗日常生活的各种随想，“你感兴趣或不感兴趣的，它都有”。
◎ 编辑推荐
▲ 香港马家辉的“颓废笔记”——正宗香港制造观点。马家辉在鱼龙混杂的湾仔长大，看尽了妓女小偷流氓乞丐赌徒，也听尽了他们的故事，不觉可怕，只感可亲。他以香港仔特有的“阿飞气氛”，叙说茫茫人海的寻常场景中，“人们的尊严和不为人知的温暖事迹”。
▲ 彭浩翔电影《春娇与志明》的“逗趣对白”——书名来自这里，“一世人流流长，总会爱上几个人渣。”“流流长”是广东话，意指悠久漫长；“一世人”，就是一辈子。马家辉在自序里严正说明，“我不是人渣”。他真正想强调的是，“正因曾经爱上几个人渣，始会成熟，始会懂得”。
▲ 台北作家骆以军的“被迫写序”——他真的是被迫的！马家辉某夜亲自电邮狙击道：“你不守诺言……下回你来香港，如果在旺角被人斫手斫脚，你报警时，不必乱猜，大可直接指控是我所为，一定是我做的，不会有错。”骆立即回邮道：“我会写的，别叫人斫我啊，大哥！”马又回他：“好吧，我已经请福建刀手暂时撤回，让你保住手脚！若不对劲，我立即派他们搭船偷渡经金门马祖到台北找你算账！”骆的最后一个电邮是：“好可怕！我写！我写！”
▲ 旅行朋友于丹的“某回对话”——“家辉，你可记得四年前我们初见面，我曾说，女人只有爱过混蛋之后，才会成长？我说得很好，对不对？”“是呀，说得好。所以四年前那天，回家后，我立即对老婆张家瑜说，恭喜，你成长了！”“我是说爱上一个混蛋，可没说嫁了一个混蛋呀！嫁，不一定会成长！”“我可没说让她成长的那人是我啊！她爱过的混蛋是别人啊！”
推荐人语
梁文道——学院的奥秘换成了用心经营的文字，但他（马家辉）始终守住了最初的诺言，是港式专栏文学里一把不从流俗的声音。
骆以军——马家辉大哥是田纳西•威廉斯那个年代，或费兹杰罗《大亨小传》那个世界里的人物……他冷眼旁观，却从不犬儒，他看到那浮华男女一些愚蠢行径时，也会笑骂一声：“人渣！”但你发现他是软心肠的，甚至宝爱着这些虚幻搭景里庸碌趁热闹活得起劲的人们。
杨 照——读马家辉的文章其实是常常会吓一跳的，因为真的我们认识很久了，大概也知道他在香港的一些事情，可是他在这些文字里面写到很多，尤其是他小时候的经验，让我一直就觉得说，啊，跟马家辉相比我们过得非常的平淡。
林青霞——每天买多一份《明报》，只为了要看马家辉的专栏……最喜出望外的是读到有关电影的评论，家辉真的是喜爱电影，他从来不曾恶意地批评任何一部戏，总是很仁慈地和你分享电影的观后感。
张家瑜——他（马家辉）长时间坚持写作，因为他对写东西有热忱，所以有发表力。他很会琢磨他自己，怎样写出自己的风格……他的文笔在整个华文圈子里比较少有，有一点点讥讽、幽默，没那么沉。

目录
一辑
圆 光
草 色
你还在这里
烟 蒂
末班车的乘客
7 克
街头三女人
马格拉计划
二辑
大西洋赌城之夜
恒河.莲花.姐妹
爱默生家的恶客
三辑
韦思明
大宋母仪
附录
诛枭记

坐牢十年，和女囚们日出而作，日落而息，从二十六岁到三十六岁，作者说，比某些夫妻的婚龄长，比很多小两口还亲。那里，外表平静如镜，其实，终日翻江倒海。每个犯人都有经历，而经历就是故事。情?罪小说系列《刘氏女》是其中之一则，杀夫、肢解、装坛、入狱、赎罪……
三十年后，真的刘氏女也许已经走了，作者把她落在纸上，不写政治，不说制度，沒有直接刻意描写那个年代的丑陋，甚至连愤慨也沒有，笔墨集中表达女囚的命运，窥探她们的內心。
这是作者第一次正式写出的小说作品。

这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等；包括对社会科学研究的评论，涉及性问题，生育问题，同性恋问题，社会研究的伦理问题和方法问题等；包括创作谈和文论，如写作的动机，作者的师承，作者对小说艺术的看法，作者对文体格调的看法，对影视的看法等；包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。

张岱是公认的明代散文大家，其传世名著《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等堪称晚明小品文的代表。他出身仕宦家庭，早年衣食无忧，性喜游山玩水，深谙园林布置之法。但四十九岁那年，清兵入关，张岱的人生遭逢重大转折。他带着幸存的家人逸隐于绍兴龙山，务农为生，余生力修明史，八十八岁方成，是为《石匮书》，书成后不久亡故。
个人历史与家国历史相互映照、无法切割。面对挡不住的历史洪流，还归龙山是张岱的一个选择，能自主画下的一条人生界线。不论是怀志一生纂修的《石匮书》，还是《陶庵梦忆》里一幅幅简约、多情善感的前朝旧事，镶框着家族轶事与大时代的层层跌宕与悲喜交错──张岱一生的浮华与苍凉，在梦与忆的交错摆荡之间，隐隐浮现。
史景迁认为张岱不仅是史家，也是热爱历史的文人。他书写张岱的一生、内心转折及过往追忆的同时，更深层探讨张岱身为知识分子，是如何借由回忆以及修史确立自身的存在价值。在得与失之间，唯有捕捉消逝的回忆，以书写对抗遗忘，才能坦然面对、甚或抵抗世事的变迁与生命的无常；这一点，无疑反映了历史与书写的本质与关系。

《鬼恋:徐訏代表作》作者徐訏（港），字伯訏，笔名徐于、东方既白、任子楚等。现代著名作家、教授。1908年11月11日生于浙江省慈溪县。1980年10月5日病逝于香港。本人是徐家的长男，从小父教甚严，专请老师教习古文。五岁时就进人小学，十三岁时到北平，进入湖南第三联合中学。1931年考入北京大学哲学系。毕业后转本校心理学系，研究生两年。在大学六年中，徐讦博览群书，开始写作投稿。在校时，发表的短篇小说《烟圈》是他较早的作品。1933年转往上海从事写作，同时受林语堂先生聘请作《人间世》半月刊的编辑，后来又主编过《天地人》、《作风》等。1936年发表了表现一个洗衣妇女悲惨家境的短篇小说《郭庆记》，具有较强的社会性。1936年秋，赴法国留学，在巴黎大学研究哲学，获博士学位。1937年发表的短篇小说《鬼恋》，描写一对男女的恋情，构思怪诞，充满神秘色彩和感伤情调，是作者的成名作。
抗战爆发后，他于1938年返回上海，在孤岛时期写的小说《吉普赛的诱惑》、《荒谬的英法海峡》、《精神病患者的悲歌》等风靡抗日时期的大后方。1942年赴重庆执教于中央大学。1944年出版了50余万言的巨著《风萧萧》，描写中美间谍的抗日活动和他们之间的感情纠葛，表现人生哲理和对人性的探索。小说重视人物内心世界的开掘，手法富于象征内涵，是作者艺术上的成熟之作。这部书当时被誉为“所有描写中日战争最动人的一部小说”，成为1943年最畅销的书，因而有1943年为徐讦年的美称。1944年出任《扫荡报》驻美派员，两年后回国。1948年出版《进香集》等五部诗集，总称《四十诗综》，收入1932年以来的诗作。1950年定居香港，曾与曹聚仁创办创恳出版社，合办《热风》半月刊。1960年出版描写抗日战争时期，中国社会百态的长篇小说《江湖行》。定居香港后，除专心写作外，一直在各大学教书。1961年至1962年在新加坡南洋大学任教。1966年在香港中文大学新亚书院教书。1970年任香港浸会书院文学院院长兼中文系主任。

在大陆，王小波、苏童、阿城、止庵是他的忠实粉丝
在台湾，朱天文，唐诺是卡尔维诺不余遗力的传播者
在香港，梁文道说他一直在准备谈卡尔维诺，可是一直没准备好
权威版本，全面修订2006年单行本译本，并增补卡尔维诺各作品自序、后记、注释等重要资料
知名设计师全新装帧，精装双封设计，书脊烫金，封面采用原创线条图，赋予每部作品文学个性
卡尔维诺 “我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。
一次倔强的反抗，让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？

卡尔维诺钟爱童话这一艺术形式，熟稔童话的特征、手法，自然也偏爱在小说中运用童话的手法来写现实的人和事。《我们的祖先》是这一艺术手法占主导地位的标志。
《我们的祖先》三部曲，由《分成两半的子爵》（1952）、《树上的男爵》（1957）、《不存在的骑士》（1959）三部小说组成。 三部曲没有一个共同的人物或共同的情节脉络来把它们连缀；但共同的思想内涵，共同的艺术探索，把它们合成一个有机的整体，即这三部小说都采用童话的手法，来表现当代社会里的人被摧残，苦苦追求自身的完整性的遭际。

《梦十夜》是日本文豪夏目漱石在他41岁时所写下的作品，并以“梦”的形式，反映出个人对爱情、亲情、童年与人生的深刻体悟。作品自问世以来，内容离奇难解，却深受读者青睐，有年少旧事、有古今交错、有恶梦与现实交织。每一个梦境所呈现出的欲念，从爱情、恐惧、孤寂、愤怒、哀伤、离情等，不仅是夏目漱石个人在人生中的体悟，更是普遍存在每个人心中赤裸的本质。百年后，日本邀请了当今影坛11位出色的导演，以迥异的风格，诠释出夏目漱石这部绮想缤纷、诡异唯美的百年巨作。影片《梦十夜》在第19届东京影展隆重上映。若说梦是一个人内心的投射，那么《梦十夜》就像是一把钥匙，引领读者一窥百年前从容优雅、幽默兼具的夏目漱石最深沉的内心世界。通过本书中收录的《文鸟》、《草枕》等短篇佳作，更能领略一代文豪璀璨、瑰丽的小说世界。

小说主人公米歇尔屈服于自己无法抑制的思想与欲望，他顺从所有人的意愿和自己的欲望，他看到小男孩偷剪刀却纵容着；他极力地听从夏尔的建议，甚至不顾一切辞退佃农把庄园交给他管理；他顺从另外一群男孩，和他们一起捕猎，却忘了自己本身是庄园主，应该禁止捕猎，惩罚捕猎者……而其妻子玛塞琳在米歇尔自我标榜的新生活的拖累下，既得不到爱情，也成不了母亲，最终在抑郁中撒手人寰。