日本作家伊坂幸太郎的长篇小说，讲述了一个非常好玩又温暖的故事。
故事的主角是四个天赋异禀的“坏蛋”：一个火眼金睛看穿所有谎言，一个擅于言语间蛊惑人心，一个有如神助算准分秒时间，一个长于瞬息间探囊取物。
他们表面上过着平淡的生活，有时聚在一起，穿着大减价时买来的同款西服，戴上墨镜和毛线帽，走向他们追求浪漫的舞台——银行。他们的首要目标是拿到钱，同时尽量不给别人添麻烦。
他们又一次欢快地驾车飞驰在胜利逃亡的路上，只需要两百一十三秒就可以到达换车地点，一辆车突然从小路冲出，仿佛计算好了一般，径直朝他们逼近。每次都满载而归的他们，眼看就要被抢了。
作者伊坂幸太郎用一贯巧妙的伏笔、幽默的行文，讲述了一个节奏明快、轻松风趣的故事，让人在感叹作品中异想天开而又合理独特的世界观时，更会被故事的主角们——劫匪四人组的友谊和对生活的积极态度所感动，渐渐发现，这帮劫匪带来的不是灾难，而是疗愈人心的温暖。这本书能让人非常开心，获得逃离现实的片刻悠闲。

《建筑的七盏明灯》是罗斯金的一部有关哥特式建筑的杰作，享誉英美艺术界，为好几代人评判艺术价值提供了标准。该书阐述了建筑的七大原则：“牺牲原则”、“真理原则”、“权力原则”、“美的原则”、“生命原则”、“记忆原则”和“顺从原则”，为二十世纪的很多建筑和设计提供了灵感。此外，罗斯金认为建筑是从先辈手中继承下来的东西，并映射出先辈生活的景况。这种思想对当今的建筑保护有着深远的影响。

Essential reading for students and anyone interested in the great philosophers, this book opened up appreciation of Martin Heidegger beyond the confines of philosophy to the reaches of poetry. In Heidegger's thinking, poetry is not a mere amusement or form of culture but a force that opens up the realm of truth and brings man to the measure of his being and his world.

★ 《人间深河》《黑暗中相逢》12年后，全新随笔集
★ 我总是偏爱热血燃尽后的冷漠，或是厌世者偶尔按耐不住的深情。
◎ 内容简介
《夏与西伯利亚》是旅美学者倪湛舸的最新随笔集。书中评论石黑一雄、帕蒂·史密斯、乔纳森·弗兰岑、大卫·福斯特·华莱士等时兴作家，也介绍像 米兰·迪奥迭维奇这样杰出而我们却陌生的诗人，谈论经典及其衍变，也谈论神话、宗教、科幻乃至亚文化，视野辽阔，探究深远。
这些文章背后是受 过严格训练的学术眼光和对世事人心的洞察，她的文字戳破文艺幻象，让人看到文学如何是一套与现代社会共同生成的概念、话语与体制，但也让人知道文学是对所有被伤害被剥夺的人补偿，平衡了社会与历史、心灵与性情双重的考量。用作者自己的话说，这些是在“吃的盐和读的书一样多了之后”，写下的文章。

每个人都需要的创意笔记
颠覆传统写作方式，怎么写都可以的减压利器！
想表达，不知道如何下笔？
想倾诉，找不到可靠的秘密“树洞”？
大脑“宕机”时，焦虑悲伤时，需要一个温暖的文字避难所？
这就是你需要的创意笔记
没有写作时限，没有字数要求，没有体裁限制
轻松游戏，放肆表达 ，想怎么写就怎么写！
◎ 编辑推荐
长踞美国图书畅销排行榜
风靡全美的创意冒险书
亚马逊读者五星好评全力推荐
★ 让你心跳加速的 642 个“真心话与大冒险”
打开你的脑洞，天马行空，放飞自我！
★ 纾解焦虑的减压神器，把烦恼、愤怒通通交给纸笔，
放胆去写，解放你的真实天性！
★ 这是一本需要你独自探索、亲自完成的书，适合永久收藏及赠送，
享受放松心情与艺术创作的乐趣吧！
◎ 内容简介
本书由美国旧金山写作社（San Franciso Writers’ Grotto）的作家成员共同完成，全书有 642 个天马行空的写作题目，每一个题目都互不重复，古怪、好玩又实用。这是一次关于写作的创意冒险，你需要独自探索、亲自完成。在这场奇妙的智力和文字游戏中，一个个看似互不相关的题目组成了整个蕴含巨大能量场的写作迷宫，它既能为有意进行文字创作的读者提供写作方向和灵感，又能为热爱探索和幻想的你提供放松和天马行空的场域。打开这扇创意写作的“任意门”，你也可以创造属于自己的温暖文字避难所。

★耶鲁大学通识课：世界一流大学正在教授的科普课程；通识内容，无需专业知识，人人都可以读
★贯穿众多学科：比起市面上已有的同类书，本书一大特点是跨学科的宽广知识面，可以提供读者更全面的视角，省去了读多本单一学科的书，同时知识量丰沛，大大扩充读者脑容量。相比同类书，在保证宇宙和生命方面知识量的同时，尤其突出了地球、地质、水文、气候等方面的内容。汇集了各个学科相关主题的新近科研成果，展现了正当下的科学面貌。
★“一字千金”：字字干货，没有任何冗余。
【内容简介】
本书来源于耶鲁大学本科生课程，作者贝尔科维奇教授以一种非常精练但不失轻松愉快的方式，在短短215页的篇幅里，讲述了从大爆炸直到今日，约140亿年间所有重大事物的起源，依次覆盖了量子力学／天体物理学／化学／行星科学／地质学／生物学和人类历史等等学科。
本书的一大优点是它非常的新，把各学科的大量最新成果都聚集整合在了一起，这些科研成果即使是科学爱好者也常常无法及时获取或者只能零碎得到。贝尔科维奇教授展现了众多科学领域是怎样通力合作，当前各个领域的研究状况又分别如何。
【图书推荐】
在这么短的篇幅里要解释生命、宇宙及万物，可算是一个艰巨任务了。然而身为物理学家及火山爱好者的Bercovici成功完成了挑战。各种起源如约登场，而且（福利！）读起来居然还别有趣味。
—Discover Magazine
我们皆星尘。David Bercovici这本通向宇宙的“口袋导览”，展露了它的美丽真实，也解释了让我们的星球如此特别的原因。这是充满了发现与见解的100页。
—— Sean B. Carroll，威斯康辛大学麦迪逊分校教授，演化发育生物学开创者之一
清晰，简洁，全面，行文还自带活力与幽默，《万物起源》是一场穿越时间，从大爆炸一直走到今日的愉悦旅程。
—— Doug Macdougall，伯克利大学博士后，地质学家，科普作家
这位作者有一种天赋，能以一种轻松愉快的风格，把复杂的科学用方便理解的方式解释清楚。如果你发现自己很想读一点科学，那这书就是你的口味。
——Chris Nancollas ， The Tablet

一位不该被遗忘的顶级国学大师，历任北大、北师大、中大、浙大、西南联大教授，西南联大校歌歌词作者，《国立西南联合大学纪念碑》的书写者。西南联大中文系讲课最好、最受欢迎的系主任，绰号“罗叫天”。
七十年来《习坎庸言》就像传说中的《葵花宝典》，而今首度公开面世。
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【内容简介】
本书是由“习坎庸言”和“鸭池十讲”两部分组成。《习坎庸言》是罗庸先生在西南联大习坎斋（取《易》之“君子以常德行，习教事”之意）自己寓所作的学术讲座讲稿，主题包孕广博，分为勉学、识仁、六艺、诸史、九流、理学、经世、文章、种族、文化、质文、礼乐、乡党、学校、儒侠、风俗等内外学术16篇，由学生李觐高根据笔记整理。《鸭池十讲》是罗庸先生在昆明期间另一系统的演讲。收其讲演稿十篇。因昆明的滇池在元代名鸭池，“以记地故，因题此名”。十篇文章内容丰富，论述精辟。谈儒，论诗，谈士，娓娓道来，足见其学识之博，见解之深，更可窥其于国忧家难之即，对民族精神之阐释。
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【媒体评论】
众所周知，先生的道德文章属于儒家正宗，其中还融有释老之学，如果生当唐世，近乎谓“三教论衡”。 —吴晓铃
在一般人眼中，罗庸只有薄薄一册《鸭池十讲》，作为名教授，未免有点寒碜。但这与罗庸的文学教育观念有关：“文学本来是极活泼的东西，其所寄托在文字，而本身却散在生活的各方面。假如上堂就有国文，下堂就没国文，那就失去了国文的目的。”罗庸因此而提倡“打成一片的国文教学法”，即将国文教学与人格陶冶合而为一。如此将全副精力集中在教学中的教授，即便著述无多，依旧值得敬重。 ——陈平原
先生的人品和学识可并顾炎武和黄宗羲。 ——齐燕铭
罗先生这本书非常好读，我以为可以和朱自清的《经典常谈》并列，是那种常读常新的书，是一本有生命力的书。罗庸对于中国文化深入了解，也是非常亲近的感情，这一点他很像钱穆，他的这些文章可以说篇篇动人，虽然半个世纪前的演讲，但今天读来还让人心有所动。
——著名学者孟繁华

《国史大纲》是钱穆先生最具影响力的代表作品。
《国史大纲》是一部中国通史，力求简要，举其大纲，删其琐节。在不到1000页的篇幅里，其人物之详、事业之备，又显示了作者驾驭繁复历史的伟力，整书纲举目张，简繁得当。
《国史大纲》纵论中华传统学术思想、政治制度、社会风气之演变发展，兼及中外形势，以求我国家历史之通贯一体，明其治乱盛衰之所由，阐其一脉相承之统系，指陈吾民族生命精神之所寄。
钱穆先生著述本书于抗战期间，在国家危亡中，读书人以笔为戎，以“历史最完备之国家”为著述之深厚根基，洋洋洒洒近80万言，荡气回肠，以激扬国人之民族精神，因应现实，更作为抗战建国之镜鉴。
九州版《国史大纲》，以“钱宾四先生全集编辑委员会”整理编辑而成的联经一九九八年《钱宾四先生全集》中版本为底本，重排新校，全面订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误，至于本书内容以及“钱宾四先生全集编辑委员会”的注解说明等，新校本保留原貌。

《国史大纲》著于抗日战争时期，钱穆先生当时任北京大学历史系教授，在战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国。在云南昆明，钱穆开始将主要精力放在了中国通史的考证与写作之上。当时生活的窘困、物资的紧缺以及内忧外患的状况都使钱穆将对中国命运的思考贯穿于了全书始末。钱穆指出，研究中国历史的第一要务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。他希望作为抗战中流的精英分子能够从这样一部张扬士之人力的史纲里汲取力量前行。
《国史大纲》出版之后，即被列为中华民国国民政府教育部大学用书，风行全国。它是在民族危亡时期，用以唤醒国魂、御敌救国的佳作，表达了炎黄子孙对祖国的深厚之爱情。
钱穆是我国著名的国学大师。其所著《国史大纲》是一部简要的中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纳，删其琐节。内容包括自上古三代以迄二十世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。本书代表了他对中国通史的研究成果，与其专题史研究相得益彰、相互发明。通过本书，我们可以了解钱穆先生所提倡的史心与史识、智慧与功力至互动。

《论道》是金岳霖在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统最完备、最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴，采用逻辑学书写形式，每一条都是一个逻辑命题，通过春逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命，在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述合格，他用中国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括出来，成为他的哲学的“最上的概念”、“最高的境界”。书中大量采用无极、太极、理、势、体、用、几、数等中国传统哲学术语，并有意使用很多中国传统哲学命题，但赋予新解。

同名电视剧《大江大河2》正在热播！
《大江大河》以罕见的恢弘格局，全面、细致、深入地展现了中国改革开放以来经济领域的改革、社会生活的变化以及人们精神面貌的改变等方方面面，被誉为“描写中国改革开放的奇书”。
从1977年恢复高考到1992年南方谈话，从乡镇企业萌芽到中国制造崛起，从房地产改革到2008年金融 危机……小说通过讲述国企领导宋运辉、乡镇企业家雷东宝、个体户杨巡、海归知识分子柳钧等典型代表人物的不同经历，生动地刻画了改革开放时期的前沿代表人物，真实还原了一代人的创业生活、奋斗历程和命运沉浮。
本次再版完整收录了《大江东去》（1978-1998）和续作《艰难的制造》（1998-2008）全部内容，原貌呈现大江东去天翻地覆的变化，阅读收藏必备。

《离乱弦歌忆旧游》书中具体收录了：《离乱弦歌忆旧游——纪念西南联大六十周年》、《一个时代心灵的记录——纪念冯至先生》、《读严文井的一封信》、《读沈从文先生的一封信》、《旅途中的遐思》、《瓯海在呼唤》等文章。

《人间草木》(汪曾祺著)是汪曾祺优秀的散文集。当代文坛上,能同时在小说和散文两块田地里经营,且自成一家的并不多,汪曾祺先生算是其中的一个。汪曾祺先生是公认的文体家,不仅能写一手优秀的小说,还能写一手漂亮的散文。

小说以抗战时期的国立西南联合大学和昆明的风光民俗为小说背景，故事的主角是一群天真年轻的大学生，伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤 ……在烽火连天的岁月里，在平静纯洁的象牙塔内，他们彼此引为至友、畏友，有爱有怨、有笑有泪，并交织发展出一段属于青春和校园的爱情故事。除这四大主角，作者还写了一群大学生和他们的老师。书中关于友谊的描述、爱情的铺陈以及对校园精神的探讨，表现了一代年轻学子对真善美的追求与积极乐观的生命态度。

从地心说到三大定律的跃迁，是人类世界观的一次次脱胎换骨！
亚里士多德的世界观 以地球是宇宙中心为信条。
牛顿世界观 把动者恒动当作真理。
有没有可能我们现在拥有的世界观，最后也被证明为错误？
有没有可能我们的世界观在子孙后代看来，也是陈旧而诡异？
从科学哲学的根本问题，到科学史上的历史事件和哲学主题，彰显了历史、科学、哲学的无止境魅力。本书化繁为简，剖析根本，纵观西方科学两千年，探讨近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的冲击和挑战。 它拥有的不仅是知识，更是一套新的认知体系。
本书纵论西方科学两千年，探索科学的起源和思维的本质。这是每一个现代人都需要阅读、了解的关于科学的历史和哲理，有助于读者构建正确的世界观

This book is about media, mediation, and meaning. The Art of Interpretation focuses on a set of interrelated processes whereby ostensibly human-specific modes of meaning become automated by machines, formatted by protocols, and networked by infrastructures. That is, as computation replaces interpretation, information effaces meaning, and infrastructure displaces interaction. Or so it seems.
Paul Kockelman asks: What does it take to automate, format, and network meaningful practices? What difference does this make for those who engage in such practices? And what is at stake? Reciprocally: How can we better understand computational processes from the standpoint of meaningful practices? How can we leverage such processes to better understand such practices? And what lies in wait? In answering these questions, Kockelman stays very close to fundamental concerns of computer science that emerged in the first half of the twentieth-century. Rather than foreground the latest application, technology or interface, he accounts for processes that underlie each and every digital technology deployed today.
In a novel method, The Art of Interpretation leverages key ideas of American pragmatism-a philosophical stance that understands the world, and our relation to it, in a way that avoids many of the conundrums and criticisms of conventional twentieth-century social theory. It puts this stance in dialogue with certain currents, and key texts, in anthropology and linguistics, science and technology studies, critical theory, computer science, and media studies.

37岁的男主人公，在东京市区拥有两家兴旺的酒吧，还有娇美的妻子，可爱的女儿，他是一位真正的成功人士。但是，他的内心还是感到饥饿干渴，事业和家庭都填补不了，而让他那缺憾的部分充盈起来的，是他小学时的女友岛本。岛本不愿吐露自己的经历、身份、只希望他就这样接受眼前的自己，只把她当成小学时那个爱古典乐的女孩。然而，就在他接受了这不可能接受的条件时，两人却在箱根别墅度过了销魂的一夜。翌晨，她一去杳然、再无踪迹可寻了。

「我的善良是，毫不斟酌地讓對方看到我的全貌。」
太宰治的原風景
他的浪漫，是幾近赤裸的軟弱
並以微溫療癒孤冷的靈魂
日子只能一天一天好好地過，別無他法。
別煩惱明天的事。明天的煩惱明天再煩。
我想開心、努力、溫柔待人地過完今天一天。
《小說燈籠》收錄太宰治於一九四○至一九四四年完成的作品，大致可分為兩類：一、日常生活為基礎，但戰爭的背景較明顯；二、同樣是日常生活瑣事，但更著重於作者本身的困境。太宰的作品中，不曾強硬表達對戰爭的立場，但對戰時平民的生活卻多有著墨，並藉此點出平民身處戰爭之中，難以言述的潛在無助感。《小說燈籠》收錄的十六篇短篇小說，共分為「喧嘩」、「幻滅」、「獨白」、「人間」四輯。書中作品一反太宰治充滿頹廢、內疚與自我否定的刻板印象，呈現宛如燈籠般的明亮與溫暖，也迎向太宰更為豐饒的文學期。
儘管總是顯露風涼，但我只是想在寒冷的時候得到溫暖，
嗯！正是如此，這就是我對各位的告白──
如果能獲得更豐沛的愛就好了。
對太宰治來說，這個世界沒有善惡，只有喜歡或討厭；人生未必無常，無非是喜劇或悲劇。而喜劇供給慰藉，悲劇予以救贖，都是亙古不變的心靈藥劑，療癒許多因戰亂而深感孤獨的哀傷靈魂。在太宰的故事裡沒有壞人，只有軟弱的人，但軟弱並非罪惡，正因為軟弱更能體會點點溫情。太宰總在內心痛苦、身感疲憊時，反而拼命製造愉快的氣氛。太宰本人，即是哀傷的喜劇。眾人以為他極度自私，事實上，他總顧慮著他人的感受。或許他認為只要帶給周遭溫柔，自己也能溫暖起來吧。
一個人真正的謙虛，是懂得愛人的喜悅。——〈小說燈籠〉
時值戰亂，入江家的兄弟姊妹五人，在百無聊賴年節假期，以童話「長髮公主」為雛形，比賽接力寫出各式各樣的羅曼史。長髮公主樂佩的愛情，就在他們筆下猶如萬花筒般旋轉，時而甜膩，時而荒誕，劇情難以預料。愛好文藝且浪漫的入江家，為戰爭的黑暗點亮名為幸福的燈籠。
失意受挫時，寫生之歡愉——〈黃道吉日〉
遠在北京工作的朋友大隅準備返回日本，迎娶從未謀面的士族女子。作家為了大隅的幸福勞心勞力，總算敲定朋友的婚禮。但大隅歸國後所表現的冷漠，卻讓作家覺得這個朋友與從前相去甚遠。儘管如此，作家仍為朋友兩肋插刀。終於，大隅成功結婚，而作家也看見大隅熾熱的內心。
請為偉大的文學而死——〈散華〉
太宰治兩位年少友人，三井與三田，在日本對外戰爭陷入膠著，舉國困頓之際，仍為文學而努力。病弱的小說家三井即便重病衰弱仍以輕鬆的心情過活；而詩人士兵三田寄給太宰寄來明信片，說著令人疼惜的覺悟。這兩個人最後都以最美麗的姿態死去⋯⋯
本書特色
輯一「喧嘩」：談論人最根本的生命力，即使遭遇絕望一如戰爭，人也不可能被擊倒。
輯二「幻滅」：探究幸福的真相。如果戳破美麗的泡泡，人生是否就會變得不幸呢？
輯三「獨白」：作家生活是孤獨的生活，但在苦悶之中仍能看到作家自我解嘲的幽默感。
輯四「人間」：人生宛如牽線偶戲，儘管看似無奈，卻描繪出普羅大眾努力過日子的積極態度。

When it was first released in 1962, "The Shape of Time" presented a radically new approach to the study of art history. Drawing upon new insights in fields such as anthropology and linguistics, George Kubler replaced the notion of style as the basis for histories of art with the concept of historical sequence and continuous change across time. Kubler's classic work is now made available in a freshly designed edition.