《品花宝鉴(上下)》共六十回，产生于清代道光年间。它的作者是江苏常州人陈森。小说以贵公子梅子玉和名伶杜琴言、书生田春航和名伶苏蕙芳同性相恋的故事为中心线索，写京城梨园十个名伶的生活经历。小说最终写了十名伶脱离梨园，将钗钿衣裙一把火焚弃，以此表现作者梨园增辉，为名伶吐气的理想。

《龍陽逸史》原刊於明朝祟幀五年（1632)，與《弁而釵》、《宜春香質》並稱明代「三大男色經典」。由於內容多涉淫穢，且赤裸描繪男男歡愛場面，刊行以來屢遭查禁。今由「基本書坊」重新編輯出版，意欲帶領讀者重回四百年前之「男色盛朝」，也試圖藉由「古籍新刊」的形式，為當代「仍須努力」的同志們，帶來另番視野及啟發。
《龍陽逸史》全書由二十個短篇故事所組成。書中所稱「小官」，即江南地區對賣淫少年之慣稱。《龍陽逸史》裡的小官，形象豐富多元，有用盡心機攀龍附鳳、有巧施詭計勾引「買主」、更有與兄弟、姊妹爭風吃醋，力搶一夫者。圍繞在小官圈周遭的人物，行徑同樣出人意表，有因生意冷清而怒告官府的妓女，有屢出奇招勸夫君「改邪歸正」的貴婦，還有鼓勵愛子在「小官界」力爭上游的父母，更有一眾為求一夜歡好、不惜傾家蕩產的男客們。在《龍陽逸史》的世界裡，「歡場無真愛」，靠的唯有銀兩和手段。作者醉竹居士，將小官圈中人的特殊習性與嘴臉，刻畫得躍然紙上，靈活活現的口語對白，更為明朝男風大盛的實況，留下了完整而精采的紀錄。
作者京江醉竹居士，根據考證為一落魄文士，年少時常流連少年歡場中，故對小官生態了解甚深。他撰寫此書，除生動記錄了當時男色歡場的生態，也照見當時中下階層市井的人情世態，對醜惡的社會更時有抨擊和嘲諷。高度的真實與社會性，亦令本書獨具意義、歷久彌新。
全書文字通俗淺白，人物行徑妙趣橫生，性事描寫則鮮活露骨、絕不手軟。不僅值得您細細品味，讀完更如親歷男風盛朝，自在享受「龍陽」的刺激與美妙。

这本书既是传统笔记体的短篇小说集，一本有关各种各样奇异的动物的故事和传说集子，也可以算是具有同一基调的小长篇。作者徐来用极其传统严谨的笔记小说形式，运用想象力和博尔赫斯式的才华，把具有中国风格的动物故事写得玄幻无比。
《想象中的动物》是徐来的第一部作品，曾以专栏的形式发表于《上海一周》、《新京报》等多家报刊。

《原来这才是春秋1》由花城出版社出版。
2009年，听易中天讲春秋，看贾志刚写春秋
易中天说，春秋是中华思想史上的奥林匹克，贾志刚说，没有春秋就没有现在的中华文明。
历史不可以写得很好看，还可以写得很有趣，很回味……
除了春秋，我们可以去任何朝代，中国还是中国。
如果假设一个问题，中国历史上哪一个朝代最不可缺失，如果我们只能留下一个朝代，应该留下哪一个，
清朝，0分；明朝，0分；宋朝，一分；唐朝，2分；汉朝，3，接近答案了。
正确答案是：春秋战国，也就是东周。为什么这样说，了解春秋就知道了。
如果没有春秋，你可能不知道自己姓什么。
如果没有春秋，你可能不知道自己的祖师爷是谁。
如果没有春秋，我们不知道礼义廉耻是什么意思，因为孔子来自春秋。
如果没有春秋，就没有《道德经》和《易经》，因为老子是春秋人。
如果没有春秋，我们也不知道法治是什么意思，因为法家的列祖列宗管子、苟子和商鞅都是春秋人。
如果没有春秋，我们就不知道怎样打胜仗，因为《孙子兵法》的作者就是春秋人。
如果没有春秋，我们写文章就不会生动，因为一半以上的成语典故来自春秋故事。
好像，如果没有春秋，就没有现在的中华文明。这不是危言耸听，这是事实。

《春江花月之幻境》讲述了王子进与绯绡离开开封之后云游的时候遇到的一些奇人怪事，屠人魔、花妖，女鬼相继登场，在这繁芜尘世中，他们各有各的追求，无论是生是死，都执著于自己的梦想，不言放弃。在这些小故事里，王子进与绯绡的旅程依旧幽默有趣，惊险纷呈。
谁永远白衣胜雪，轻吟浅笑，在落花飞雪的季节等他……似乎也是个秋天，那时的青石堤，绿柳岸尤历历在目，是谁站在小小渡船之上，远远地隔着烟波江水，用他明澄无瑕的双眼，一直注视着他？这一切似乎都那么近，又是如此遥远。

驚鴻照影，原是一個詞，一個輕揚飄逸，形容絕代佳人的詞。
但對江湖人來說，驚鴻照影卻是兩個人，兩個驚才絕豔，並誇當世的人。
少年成名，家世殷富，自有眾多傳說纏繞著他們，不管傳說是好是壞，這兩個新一代的奇俠，早是江湖上少年們的偶像，卻也是不爭的事實。
但是一年前，寒驚鴻與雲照影長近十年的情誼終於出現了裂痕。
江湖紛紛紜紜的傳說中，是為了一位美麗的佳人。
有不少人親見寒驚鴻和雲照影為這位女子而發生爭執，割袍斷袖。
自那之後，寒驚鴻就不曾上過蕩雪小築，而雲照影亦不曾踏入垂虹山莊一步——直至……
那是發生在很久以前，被世人們刻意遺忘了的一段往事。

《姑妄言》是古代性文化的百科全书，在性文化史上占有重要位置。
“可视为古本色情小说中集大成之作”，“实可称为真正性文学长篇”。笔者不同意将中国古代的艳情小说等同于色情小说，并将《姑妄言》划入色情小说的范畴，但赞赏《姑妄言》是中国古代小说性描写的集大成之作的看法。
《姑妄言》的性描写确令人瞠目结舌。首先，在篇幅上，二十四回大书不涉及性描写的寥寥可数，正文九十万言，性描写约占五分之一。在这一点上，它是步《肉蒲团》、《绣榻野史》等后尘，《金瓶梅》及其诸续书皆望尘莫及。 　　其次，诚如《出版说明》所指出的，“所写者有一女多男，一男多女及男女混交、乱伦、男女同性 恋，人兽杂交如人狗交、人驴交、人猴交等。写采战法则有采阴补阳，采阳补阴，因采人反被采而死，仙狐采人阳精反失丹、写春宫图册、春药如揭被香、金枪不倒、紫金丹、如意丹等。缅铃、白绫带子及角先生等淫具亦时常出现。古代色情小说中之种种套数，种种工具，均出现在此小说中，我们可以从中看到《如意君传》、《绣榻野史》、《金瓶梅》、《痴婆子》、《肉蒲团》等小说的影响。”
再次，作者“借淫说法”，笔力贯注于种种骇人听闻的“淫报”，这在愚夫愚妇笃信因果报应的封建社会也确可起到醒世警人的作用。但是，《姑妄言》在性描写方面的以上特点，只是表明其沿着《金瓶梅》和《肉蒲团》的创作路子而后来居上而已，尚未能显示其创新的风貌。在笔者看来，连篇累牍的性描写，乃是《姑妄言》揭露和抨击晚明（清初）的丑恶世情和人性的阴景面的一种手段。小说中有不少性描写对于揭露和抨击丑恶世情和人性的阴景面来说是不可或缺的，此其一。其二，在性描写的层次上，《姑妄言》已有了长足的进步。小说中虽仍有大量的各种性交动作、形式和过程的描写，但已有相当精彩的性压抑、性幻想和性心理的分析和刻画，借此揭示了淫妇们变态性生活的社会、生理、道德等原因。这才是《姑妄言》在性描写上的新成就和新特点。
尽管书内有几百次艳情描写，但从中所描写的人物性格，无不活灵活现于作者笔端，其情节事端渊源的交代缜密细致，可谓精细绝伦。
作者曹去晶在全书序中自言：“ 我既以人为妄，而人又以我为妄。盖宇宙之内，彼此无不可以为妄！呜呼！况余之是书，孰不以为妄耶？故不得不名之妄言也！ 然妄乎不妄乎？知心者鉴之耳！”

这部从构想至出版花了十年时间完成的《红楼梦杀人事件》，是一部日文二十八万字的大作，二○○四年五月出版。翌年之日本三大推理小说好书排行榜，本书都入围前十名，如下：“二○○五·本格推理小说Best 10”第四名、“这本推理小说好棒！二○○五年版”第十名、“周刊文春二○○四推理小说Best 10”第十名。一本推理小说同时获得三大好书排行榜前十名的机会并不多，可见本书出版半年，即获得大多数专家的肯定。
《红楼梦杀人事件》的架构模仿章回小说，全书分为十三回，每回章题都是该章的小提要。故事的时空背景是，金陵十二钗之一的贵妃元春，当年正月十五日元宵省亲回来荣府，然后回朝不久而死亡，故事以这段时间为经，地上乐园大观园内发生的连续杀人事件为纬。
前三回即拮取自《红楼梦》之第十七与十八两章，作者从元宵的繁华灯市写起，之后便是元春回来与父母弟妹会面的情形，以及为了元春的省亲特别兴建的大观园景观、元春吩咐大观园内的楼阁分让给弟妹们居住及他们搬进去后这群不食人间烟火的俊男美女在桃源乡的生活情形，如贾宝玉和林黛玉等组织海棠诗社等。
第四回起，作者即发挥其推理作家的本能，为凶手设计诡计开始杀人。大观园内杀人事件连续发生，多名美女被杀，谁被杀？请看本书，笔者不多说。
《红楼梦》是一部描写清朝贵族之繁荣以至没落的故事，大观园的营造，象征繁荣的极峰，贵妃元春回朝后不久就死亡，象征没落的开端。《红楼梦》是一种风俗小说，原来与推理小说是水火不相容的世界，芦边拓却取材自虚构的《红楼梦》，完成了推理小说史上几无前例的《红楼梦杀人事件》，其才华不凡，是一部值得阅读的杰作。

千年的等候与期盼，纵被锁在这冰寒忘川也无怨悔，只等著再见上你一面，再相遇一回。不求你能记得、不望你能情深爱挚一如那场梦中，只为这一面，尽可舍去所有无怨尤！只为这一面、这一回呵……
白昼的笑容一瞬间僵在了唇边，下一刻，鲜血肆意地从他嘴里涌了出来。捂不住的猩红色从指缝之间满溢，溅到了白色的衬衫上，他弯下腰，草地上顿时也有了点点红斑。
不知道为什麽，他似乎总是在受伤，总是在自己的面前……等到寒华意识到自己做……

长久的孤寂与无尽寂寥地守候，终是上天怜悯？果让他候著了那个人。然而，换来的竟是短暂地相依回忆，与神魂俱灭的永世别离！
无所谓了，一切一切，都只是那个人的一场梦，纵是换得神魂不存的下场，只要是能守著他，一切都甘愿了……
无名无奈地叹了一口气：「你我之间的情一直是个玩笑，一个由这『缠情』开始的玩笑。」他转过头来，脸上一片平静：「现在，是时候结束一切了。他当年之所以设
计你，为的正是惧怕你的修为。只要消除了药性，你就会变回那个真正胜得过他的寒华。」
「我不在乎啊！无瑕，只要有你……」
「我在乎。」无名走了过来：「在三百年前，我的命运因为你，而脱离了既定的轨道，是时候要做个了断了。」
「原来……我的情……什麽都不是……」床上的寒华脸色白得吓人，眉目间写满绝望：「原来，到了最後，你还是无法爱我……」……

是累世情缘？还是情关大劫？
一个是孤高清傲、执掌仙界法纪的九十九天上仙之首，一个是俊美无双、慧根深厚，甚得佛祖喜爱的佛前净善尊者，这段禁忌因缘，怎会被这般开启？又该要如何了结……
「寒华，我终究和你不同，死亡对我来说，应该是必然的。天地万物，各司所职，你既然是神仙，又怎麽会不懂？你这麽做，不是有违天理吗？」
「我只是忠於自己，又有什麽不对？上天不遂我意，我就逆天而行。何谓神仙？如果是为你，不要这名衔又有什麽关系？」
连玉一时惊呆了，这人的执念竟是这样深浓，对於平顺温和的他来说，这情感猛烈地像是滔天巨浪，几乎让他灭顶了。
……

《春江花月夜》讲述进京赶考的书生王子进，在路途中偶遇一个美貌的白衣少年，这个叫做绯绡的狐妖行事古怪又本领超群，化解了他身边发生的无数不可思议的事情。然而人与妖，终究不能共存，最终王子进是否真的能忘记前尘往事，回归平凡的生活呢？

「我在這部小說里寫的其實是聲音。也許，這部小說更適合在廣場上由一個嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。」
「檀香刑」是一道駭人聽聞的酷刑，也是一齣精彩紛呈的華麗大戲。嬌媚風流的狗肉西施孫眉娘，親爹「貓腔」戲班主孫丙誤殺德國技師，犯下彌天大禍。與眉娘暗通款曲的高密知縣錢丁，奉山東巡撫袁世凱與膠澳總督克羅德之命前來捉拿，精通歷代酷刑的刑部大堂劊子手趙甲，準備把「檀香刑」上……以德國人修建膠濟鐵路，義和拳亂起，八國聯軍兵臨京城的動盪山東為背景，莫言有聲有色地敘述了一段民間以傳誦、歌詠方式記憶的傳奇歷史。

国内第一本以真实的都市历史和城市地理为线索，以惊险玄疑的寻宝故事为内容的小说,开创了真实都市悬疑小说的全新类别。
故事内容完全以重庆城市为背景。相关历史和建筑内容对推广重庆具有强烈现实意义。在畅销元素的背后，具备满足大众读者对各自城市的同样关注和思考。
启发每个城市追寻深藏的历史和荣耀，中国独一无二真实现代都市探险小说。
历史迷失在城市最熟悉的地方，惊险的寻宝就是悬疑和刺激之旅。
一个初夏的雨夜，一个叫小敏的上海女孩来到重庆。她遵照父亲遗命，要将一个遗物交给在重庆上清寺出家的叔叔，但上清寺早在上个世纪很久前就消失了。在寻找上清寺的过程中，女孩得到“我”和老曾的帮助，得到了爷爷遗留的藏宝图，三人跟随着十二张藏宝图的指引，解开了一个个谜团。原来，小敏的祖父曾在国民党警察机关承担一项秘密的工作，帮国民党高级官员寻找战乱时间重庆城中的宝藏，国民党战败逃离后，这些宝藏部分被小敏的爷爷用于交换一个无价之宝，部分归还原地却重新取走。
历经千险，在故事的最后，小敏才通过爷爷的最后一张宝图显影，了解到爷爷换回的无价之宝是什么东西，也了解到爷爷取走的宝藏派了什么用途，以及爷爷留下藏宝线索的真正用意。
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民国时期，外敌入侵，军阀混战，乱世中各类江湖人物纷纷登场。一个不堪忍受山中寂寞的小道士何安下偷偷下山，无心之中，他被卷入太极门掌门之争，并与来华偷师的日本忍者对局。后中统特务欲招揽其做间谍，他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、日本人和江湖之间，经历一系列匪夷所思的人物和事件，慢慢领悟武术的至理，而他的人生也永远的改变的故事。

三毒系列之“贪”。因贪生而采阴补阳、化人为畜的邪恶道士与被他囚禁驱遣的狐精之间纠缠三十年的故事。
《囚狐》在她死后的这许多年里，我终于可以渐渐地明白她。她本是属于这样自由自私而享乐的族类。她生而如此。注定如此。并且只能如此。
百年前，阿紫是我所捕获到的最美丽的一只狐魅。
《龙斗》黡。你走的时候落下骊龙的泪。成球，我看看它们，在那女人的血肉中滚动。黡。算来这几百年你每一次落泪，竟没一滴是为我。
《蛊变》青灯放，我候他于路畔，粉墙东，月光下缓缓地转过身来，伸出衣袖。白骨的手里，递过一枝初开的石榴。

《重庆性格之白沙码头》是一部“嚣张展示重庆性格”的小说，它讲述的是长江水边、山城重庆, 一群在长江码头长大的孤儿天不怕地不怕，这群嚣张的师兄弟，肆无忌惮地生死，肆无忌惮地爱恨。尤其八师兄，身为乐团首席小提琴，一把绝世名琴,一曲“贝多芬”，云南赌玉，重庆杀仇，爱麻疯女，恋女囚徒，琴心揽月，色胆包天。那嚣张的人生境界，那疑似的重庆性格，让人目瞪口呆，又热血沸腾。该书责任编辑周昌义用了三个“肆无忌惮”来形容：通俗得肆无忌惮，高雅得肆无忌惮，好看得肆无忌惮。另有人称，是活得肆无忌惮，爱得肆无忌惮，死得肆无忌惮。更有人称，肆无忌惮已不足以形容其嚣张，教授新作一言以蔽之：色胆包天。

本书是作者的经典之作，在写作时，作者并没有拘守注重文献考据、归纳索隐的朴学的旧路，他非常重视现代社会科学的理论和方法，以之开拓出研究工作的新局面。唯物史观在这里不是外加的标签或先验的教条，而是有机地表现在对于具体历史现象的剖析和说明之中。这就保证了本书的浓厚理论色彩，而理论思想的深邃正是本书论述深刻的重要原因。