影片讲述西北农村，两个被各自家庭抛弃的孤独个体，在日复一日的耕耘中相濡以沫的故事，武仁林与海清展现了一对底层农民夫妇从陌生到熟悉，从相知到相守的心路历程。

无数细线横亘在星空之中，如同一把巨大的刷子。三体星舰队将于400年后抵达。遥远蝴蝶扇动着翅膀，也改变了罗辑的命运，轰然打开的门后是世界中心——面壁计划开启。同时，智子所创建的破壁室内，破壁人一一就位……

Technology and spirituality are parallel forces in an abandoned and possibly haunted Chinese amusement park taken over by outsider artists. An enigmatic work of a great, dark beauty.
Paranormal activity, telepathy and other supernatural phenomena form a parallel reality in ‘Parkland of Decay and Fantasy’, set in an abandoned Chinese amusement park where a small group of outsider artists now live and work. Technology and spirituality are not necessarily opposites in China, and Chenliang Zhu’s beautiful and enigmatic film invites us to rethink our notions of both as we meet the recluses who have found a sanctuary in the ruins of the Egyptian theme park which may be haunted by more than its own past. If it is true that at the moment of death, consciousness sends out its last waves of thought into the universe, much like a text message sent from a mobile phone, the old theme park may be an antennae receiving signals from the beyond. Physical, spiritual and virtual realities are layered as the film explores how the gap between the dreams and realities of its wayward residents resonates with the highs and lows of China’s rapid economic growth over the past 30 years.

第二次世界大战前夕，日本在中国东北扶植建立满洲国，更于哈尔滨设立从事细菌武器研究的731部队研究本部。1945年2月，日军军医中将石井四郎返回并执掌731部队，与他一同到来的，还有一班出自千叶县的少年队员。小队员们组成的少年班被军方寄予重望，他们和研发中的新式细菌武器被看做挽救日本败势的希望所在。少年班在严苛的训练中被强迫观看用中国人、朝鲜人和白俄做试验用“马路大”的冻伤实验、细菌炸弹实验以及活体解剖实验，少年天性被血腥的场面感染、扭曲。1945年初夏，日本军国主义的失败已经不可避免，石井四郎疯狂的尝试制作鼠疫炸弹拯救“大日本帝国”，但法西斯的覆灭近在眼前…… 《黑太阳731》是中国香港导演牟敦芾拍摄的“黑太阳”系列电影中的第一部，由王刚、田介夫等主演，1988年上映。 影片系统揭露侵华日军发动细菌战罪恶，大量的日军细菌战罪行被披露，对日民间索赔也从无到有，开始了艰难的历程。 本电影为香港改行香港电影分级制度三级制度后，首部被评级为三级的电影。

GA舞，重神而轻形，追随者甚众，横扫中原舞林。
内蒙少年K弟， 被快涨神相中，穿越无聊的工厂，空降闹市街头，意外闯入直播世界。小霹雳的惊鸿一瞥，老红毛的仗义出手，解决了温饱的K弟，搅乱了三国鼎立的GA舞江湖。牛鬼豪强，环伺在旁；舞林大会，步步惊心；神灵附体，风云骤起。
一出GA舞荒唐剧，一场K弟黄粱梦。

钱锺书写《围城》时的住所，胡适在上海时期的居所，郁达夫《春风沉醉的晚上》的发生地，沈从文与张兆和的相识地，戴望舒的新婚居所，鲁迅与许广平在上海的足迹，施蛰存、“新感觉派”与愚园路的渊源，朱自清在福州路杏花楼的婚宴……千姿百态的上海，处处有故事。每个看似不经意的角落、不起眼的建筑，都可能曾有某位作家名人的身影，而跟着这些作家的足迹在上海这座城市散步，发现他们的旧居、工作地以及他们笔下的现代文学名著诞生的地点，这也是时下年轻人在上海进行深度游、微旅游的一种重要方式。
本书选择48位文化名人，236处地址，以散步形式带领读者探索他们在上海留下的足迹，勾勒他们在这座城市的过往。图文并茂，整理出各区的5条散步线路，从人文地理的角度入手，使得作家的踪迹可读可访，让读者在上海的大街小巷里尽情穿梭的同时，也亲身梳理出一部独特的现当代上海文学小史。

本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。
从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。
武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。
周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。
概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

李文在东湖周围寻找一个“精神病人”。这部影片受“东湖艺术计划”启发，并以此为契机，通过模糊纪录和虚构的界线的方式展现了东湖边的一些人和事。

在这个平行世界中，所有的人都没有具体的名字，只有代号。人类被分为数个层次，不同的层次分配不同的工种。 “喷泉”在这个城市里，既是能量来源，也是地标景观。“喷泉”旁边像跳水台一般的高塔，是人类接近“喷泉”之所。 主角D-503生活在这个永远处于黑夜中的、拥挤的城市里，每天过着按部就班的生活……

一个有着相亲嗜好的男人，在相亲过程中发生了嗜好的转变。他决定要振兴中华。

改编自祈祷君的同名小说，讲述了游戏架构师“肖鹤云”和在校大学生“李诗情”遭遇公交车爆炸后死而复生，在时间循环中并肩作战，努力阻止爆炸、寻找真相的故事 。

影片讲述西北农村，两个被各自家庭抛弃的孤独个体，在日复一日的耕耘中相濡以沫的故事，武仁林与海清展现了一对底层农民夫妇从陌生到熟悉，从相知到相守的心路历程。

泽凯跟静珊交往两年了，两个人在深圳一起打拼，相伴相依甚是幸福。但在汕头老家的妈妈，却不知道泽凯已经有了女朋友，不停地给泽凯找对象，甚至安排人跑到深圳来跟泽凯相亲。
泽凯知道，要让妈妈接受静珊是很难迈过去的坎，因为静珊有过一段婚姻，所以迟迟没有跟家人介绍过静珊。但妈妈不停地催婚，泽凯不得不面对，最终决定跟静珊领证结婚，带她回家，跟妈妈坦白一切。

林同是一位三十出头的女性，从事纪录片的拍摄工作。与多年相处的男友分手之后，她的情绪陷入低谷。她选择自己默默面对。在内心痛苦的同时，依然保持对世界的感知和观察。随着时间和生活的继续，个人的痛楚渐渐平复。

　美玲（马丽饰）即将临盆，她的丈夫徐东（章宇饰）只好将家中心爱的狗托朋友寄养到别处。马千里（张志勇饰）是债务缠身的建筑商，他在穷途末路之际，偶然接收了徐东的宠物。不幸的是，这只狗的死亡让两个站在人生岔路口的失意者狭路相逢，满腔怒火的徐东在复仇的道路上屡战屡败，但却发现了马千里不为人知的一面。与此同时，美玲也意外的发现了徐东的秘密…… 　　不易熄灭的仇恨之火被点燃，熄灭仇恨的灭火器迟迟没有打开。东北虎在动物园里晒着太阳发呆，它似乎已经习惯了每天被饲养员扔下食物的生活。

选辑这本书的动机是要给初学文言的青年找点阅读的资料。现行的国文教科书，因为受种种条件的拘束，所选的文言篇章对于学习者的兴趣未免太少顾及。同时，教科书所选的多半出于专书或文集，风格以高古为尚，是可以或应该读，但未必是可以或应该模拟的。笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，是“质胜”之文，风格较为朴质而自然，于语体较近，学习起来比较容易。现代的青年倘若还有学着写一点文言的需要，恐怕也还是这一路笔墨更加有用些。我希望这本书在题材和文字两方面都能略有补充和矫正的作用。
共收笔记九种，选录近百则。每篇之后略附注解，另附“讨论”，除一部分和词句的义蕴有关外，大率以引发读者的经历见闻和所读文字相印证为宗旨，希望能帮助养成一种比较良好的读书习惯。
——吕叔湘
本书据《吕叔湘全集》第九卷排印。《全集》底本为语文出版社1992年1月版，有所订正。本次出版，以语文出版社版对勘，遇有不同，则对照文光书店 1950年1月版、古典文学出版社1955年9月版与上海古籍出版社1979年7月版，择善而从。
底本中的“三版跋”，主要内容已收入注解，列为附录一。古典文学出版社1955年9月版与上海古籍出版社1979年7月版另有一序，内容与底本之序不同，列为附录二。文光书店版有叶圣陶先生序，提供了一个有意味的阅读视角，列为附录三。

这真是一部让人期待已久的南方叙事，一座早该由广东人吐露成型的海市蜃楼。我需要再三重读，好看清林棹如何放荡她那肆无忌惮的想象力，从珠江江底泥层疍艇的尸身，打捞出十九世纪海洋帝国那水彩般的残影。
——梁文道
幻象中蕴含着自然饱满的躯体，方言里埋藏着民族丰盈的神识，以缜密的虚构技艺，林棹描画出一个特殊时空的异样风姿。
——黄德海
一八二〇年代，身世成谜的苏格兰博物学者H游历世界，登陆广州，在当地芦竹林中遭遇一只雌性巨蛙，成功将其诱捕，豢养在澳门好景花园。由此，奇异的笼禽困兽、寰宇新知并四海众生相，悲喜相侵地进入蛙的生命。鸦片战争前夕，H破产自杀，好景花园如大梦般消失，而蛙也将经历生与死的考验。
这个根植于岭南风土的魔幻故事，从珠江水上人家，到广州十三行，在澳门奇珍园略作停留，又探向万物有灵的江河重洋。中西在此相逢，大大小小的乌托邦相互碰撞，是一次穿越近代世界的迷人宴游。

这部影片以一个追求人性化全球变化的人为核心，追溯了整个人类社会核灾难的历史事件和现状。他所访问的每一个核设施都代表着一个特定的时间——日本福岛，作为现在：哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克，作为隐蔽的过去：切尔诺贝利，乌克兰，作为永远疏远的现在，和芬兰的翁卡洛，作为未来的未来。通过解构和重建历史而创造的叙述为思考核问题提供了新的空间。在这个空间里，核灾难之后的全球世界末日景观以及人类在这片土地上的日常生活的全景被带入了生活。这部电影，视觉未来派，但接近网络朋克科幻小说，试图创造一个人类寓言在目前。