讲的是迷雾中，后知后觉；一方刀子般的过河卒。

八十多岁的妈和六十岁的儿共同老去，有盐有味演讲漫长生活史。八十多岁的妈和六十岁的儿共同老去，在光阴中踉跄地捍卫：主见与天赋。
影片段落：《不自在》、《自在》、《生育组曲》、《自在不自在》及三出《过场戏》。
影片对白：四川方言

影片聚焦法国民族女英雄圣女贞德（玛利亚·法奥康涅蒂 Maria Falconetti饰）生命的最后时刻，再现了她被出卖落入勃艮第叛军手中后，在英格兰监狱和法庭上，从受审到处死的全过程。被英格兰当局严密控制的天主教会，指控贞德为异端和女巫。法庭上，法官更伪造证据，以信仰问题不断对她施以精神上和肉体上的折磨。面对惨无人道的酷刑与子虚乌有的诬陷，贞德正气凛然、坚贞不屈。最后，贞德被押赴鲁昂市广场，被绑在火刑柱上活活烧死。 　　由一代电影大师卡尔·西奥多·德莱叶执导拍摄的影片《圣女贞德蒙难记》，被称为世界十大最佳影片之一。影片以极具震撼力的艺术表现手法，再现了这段受到天主教会和英国占领军折磨的民族英雄短暂生命中的最后时刻。

1956年导演阿伦•雷乃用摄影机带领观众重回奥斯维辛。当年纳粹集中营的旧址上已是一片祥和美丽的野外风光。然而时间倒回到1933年纳粹党掌权之时，整个城市被阴霾笼罩——大片修建起来的集中营房排列整齐，大量犹太人被抓进集中营开始接受非人的折磨和侮辱。这里对人种进行分级，在皮肤上纹上编号，在衣服上缝制等级的徽章。疾病，饥饿，劳役使集中营尸体遍地。1942年希莱姆到访，奉行“破坏”政策，集中营难民进入更加悲惨的境遇，被药品公司买下用作实验。1945年，集中营人数倍增后已不堪负荷，成堆的尸体被推土机推入大坑掩埋......

出生于室町京都猿乐某个剧团的异形之子犬王（Avu-chan 配音），他被周围的人疏远、戴着遮住面容的葫芦面具。某天，犬王遇到了因诅咒而失明的少年琵琶法师友鱼（森山未来 配音），友鱼弹着琵琶的弦，犬王则踏步而歌。一瞬间，只有两个人的呼吸、只有两人的世界就此展开。犬王享受着壮烈的命运、用强有力的舞蹈开拓出自己人生，身旁的友鱼则探求诅咒的真相、拨弄琵琶与异界共鸣。他们两人成为了在乱世中生存下来的搭档，彼此的才能都得以展现，作为独一无二的艺人使得人们狂热。而在顶点，又有某些东西在等待着他们二人……
影片改编自古川日出男的小说《平家物语 犬王之卷》。

影片发生在1905年，一艘名为波将金号的战舰上，原本这是一艘沙皇海军的骄傲，可是因为连续数月的伙食太差，导致了一场哗变。沙皇海军波将金号战舰上，水兵的生活环境非常差，受着非人的待遇。一连数月，水兵的伙食很差，供应的牛肉甚至长满了蛆，引起了战舰上水兵们的极度不满。部分水兵策动起义，却受到了军官的镇压。指挥官下令枪杀叛乱者，但是由于起义之火在众人心中燃烧。行刑队拒绝开枪，起义者们拿起武器将军官丢入大海。波将金号被起义者们夺取，并驶入敖德萨石阶进行补给。敖德萨的群众对水兵们的遭遇非常同情，义愤填膺，纷纷声援起义的水兵。而群众的声援却遭致沙皇军队的镇压，一场血腥的屠杀就此展开……

这是一部根据真实故事改编的电影，影片讲述了一位印度农民曼吉(Dashrath Manjhi)在痛失爱妻后坚持凿山的故事。
1959年，曼吉妻子帕谷尼亚在爬山时出了意外，不幸坠入山谷，由于地处偏僻，帕谷尼亚未能被及时送往医院，最后失血过多而死。
从曼吉居住的山区到最近的城镇，村民要跨越55公里的山路。为了避免悲剧重演，曼吉决定从山谷中开凿一条近路，用一把锤子和一把凿子展开了“愚公移山”的浩大工程。
通过22年夜以继日的工作，曼吉终于在1982年打通山谷与小镇间的通道。虽然通道只有短短的110米长，却将两地之间的距离缩短到15公里。
2007年，曼吉因癌症离世，享年73岁，比哈尔邦政府为纪念他的巨大贡献，给他举办了国葬级丧礼。在曼吉完工30年后，当地政府终于将道路铺平，成为当地居民的主要通道。

本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。
从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。
武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。
周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。
概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

本片是导演安德烈·塔科夫斯基（Andrei Tarkovsky）的一部自传体电影。幼年的塔科夫斯基随着母亲（玛格瑞塔·泰瑞柯娃 Margarita Terekhova 饰）去亲戚家借钱，他独自在一个陌生的房间里发现了一面镜子，并通过镜子审视自己，在巴赫的音乐中，塔可夫斯基的回忆慢慢带出了一系列的事件：电视上在播报一个口吃的年轻人通过催眠治痊了自己；一个被家庭忽视的妻子遇上一位迷路的乡村医生，两人之间产生若即若离的关系；一个未曾露面的叙述者与前妻在争吵；一个早熟的年轻人备受军事指导员的呵责。这些毫无关联的片段式回忆通过镜子串联起来，展现了导演对时间、历史、生活、土地、梦境等意象的哲学思考。
导演的母亲在影片中扮演艺术家的母亲；他的父亲，一位著名的俄罗斯诗人，在画外音中朗读自己的诗作。

这位来自智利的导演这几年曾执导《神父俱乐部》以及《智利说不》，这次的题材同样选择了其所擅长的领域，可以期待一下。本片围绕智利当代著名诗人巴勃罗·聂鲁达。由于其在上世纪五十年代加入智利共产党，遭受了政府的迫害与通缉，最终躲入地下离开智利。

第二次世界大战前夕，日本在中国东北扶植建立满洲国，更于哈尔滨设立从事细菌武器研究的731部队研究本部。1945年2月，日军军医中将石井四郎返回并执掌731部队，与他一同到来的，还有一班出自千叶县的少年队员。小队员们组成的少年班被军方寄予重望，他们和研发中的新式细菌武器被看做挽救日本败势的希望所在。少年班在严苛的训练中被强迫观看用中国人、朝鲜人和白俄做试验用“马路大”的冻伤实验、细菌炸弹实验以及活体解剖实验，少年天性被血腥的场面感染、扭曲。1945年初夏，日本军国主义的失败已经不可避免，石井四郎疯狂的尝试制作鼠疫炸弹拯救“大日本帝国”，但法西斯的覆灭近在眼前…… 《黑太阳731》是中国香港导演牟敦芾拍摄的“黑太阳”系列电影中的第一部，由王刚、田介夫等主演，1988年上映。 影片系统揭露侵华日军发动细菌战罪恶，大量的日军细菌战罪行被披露，对日民间索赔也从无到有，开始了艰难的历程。 本电影为香港改行香港电影分级制度三级制度后，首部被评级为三级的电影。

这部影片以一个追求人性化全球变化的人为核心，追溯了整个人类社会核灾难的历史事件和现状。他所访问的每一个核设施都代表着一个特定的时间——日本福岛，作为现在：哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克，作为隐蔽的过去：切尔诺贝利，乌克兰，作为永远疏远的现在，和芬兰的翁卡洛，作为未来的未来。通过解构和重建历史而创造的叙述为思考核问题提供了新的空间。在这个空间里，核灾难之后的全球世界末日景观以及人类在这片土地上的日常生活的全景被带入了生活。这部电影，视觉未来派，但接近网络朋克科幻小说，试图创造一个人类寓言在目前。

1969 年 8 月 15 日，贝尔法斯特。零星的暴力事件让生活变得日益危险，九岁的巴迪发现自己面临着教派冲突的丑陋现实。而且，随着局势愈发动荡，那个曾经和平的工人阶级社区也开始让人感到窒息，人们开始逐渐离开自己的家园。巴迪尝试尽自己最大地努力去理解那些“麻烦”——毕竟，必须有人对这一切负责。现在，巴迪的家人必须面对一个几乎不可能的、改变生活的决定：留下，还是离开？

本书是一部关于中国古代政治制度史的力作，选取了16个历史横断面，着重探讨在每一个封建王朝的盛世背后，百姓生活的历史真相。作者直指封建王朝的核心理念“外儒内法”，将秦制帝国纷繁复杂的历史常态化、规律化，探索帝国运转的内在理路，揭示其延绵长达两千余年的奥秘；深入每一个截点，解读信史文献，用严密的逻辑掲开王朝治世的面纱，也颠覆了世人许多想当然的认知。
这些历史横断面关联起来再现了两千年来秦制从萌芽到成熟，再到进化的全过程，为读者提供了另一种审视王朝兴衰的视角。

本书讲述了作者1951年入朝参战被俘，至2010年走访幸存战俘难友，这六十年间的个人经历，和6000余名志愿军战俘归来人员的生活故事。作者在2000年版基础上，修订了1/3篇幅的文字，补充了不少前所未有的史实细节，尤其独家使用美国国家档案馆、麦克阿瑟将军纪念档案馆收藏的朝鲜战争彩色战地照片，从人性的角度，重新审视六十年血与火、泪与恨、爱和痛、个人命运和民族命运交织的历史，从战俘群体这个特殊视角，解读朝鲜战争及其对个人命运的深远影响。
这是一本很好的纪实文学作品，又是一本全世界人士都会关心的书、一本人类文化学要研究的书、一本有巨大悲剧力量的爱国主义好教材。该书与作者最新创作、即将出版的《孤岛——14000名志愿军战俘在台湾》相互补充。
朝鲜战争虽是一场局部战争，并已过去60年，但它在中国人的记忆里，在全世界范围内，一直是个说不透、道不尽的重大历史话题。亲历者已逐渐老去，许多历史真相却尚未揭开。本书作者是志愿军第60军180师538团团政治处宣教干事，亲历朝鲜战争最惨烈的第五次战役并受伤被俘、坚决回国，他经过了战俘营里更为残酷的窝里斗，遭遇了历次政治斗争的歧视和折磨，却坚定顽强地自我振作、不断奋起，直到80岁高龄仍然在为6000名归国难友上诉鸣冤、落实政策。这本书就是一个朝鲜战争的亲历者，以自己的亲身经历，揭开的一段尘封已久的历史真相。
残酷的战场见闻，不幸的战俘生活，痛苦的政治遭遇，沉痛的社会反省，反思中国传统的战争观念和战俘观念，具有令人深思的历史文化内蕴。从人性的角度，重新审视朝鲜战争和我们国家60年建设血与火、泪与恨、爱与痛、个人命运与民族命运交织的历史，从一个战俘群体的视角，解读朝鲜战争及其对个人命运的深远影响。
文风朴素，细节真实，图片珍贵，又加上原始档案、其他历史著作的参照，经过六十年时光打磨，二十多年的反复修订，是一本独一无二，让人一气读到底、读后掩卷长思的大书。
1.这是一本经典的纪实文学作品，曾荣获“北京市建国40 周年优秀报告文学作品奖”；
2.这是一本让全世界人士关注的书，被约翰?托兰写入《美国人眼中的朝鲜战争》，激起中、美两国两名作家间一场著作权官司；
3.作者张泽石，归来志愿军战俘的总翻译官、总代表，世界学术名著《金枝》译者之一，以“忠诚于祖国”“忠诚于战友”被推荐为“感动中国2010”候选人物之一。

影片以时代“横截面”视角切入，聚焦1921年前后的故事，全景式重现了百年前波澜壮阔、开天辟地的历史时刻——来自五湖四海平均年龄仅28岁的热血青年们，突破国际各股复杂势力的监控和追踪，聚集上海召开中国共产党第一次代表大会，见证中国共产党的成立。

在对上世纪的家庭录像素材进行影像考古时，为了得到一位外国人在我的家乡杭州所拍摄影像的授权，我踏上了通过网络搜寻找到他联系方式的旅程。

海上的风，吹沉了大船，蓝眼人背海而来，为岛上的多元族群带来震荡。
原本闽、客、平埔族群为了生存就不时角力，在面对洋人在琅𤩝的调查与惩凶、清朝大军压境等多方势力冲击下，要如何保护各自部族的利益与安全？
拥有客家与原住民血统的姊弟，蝶妹为了促成和平，成为洋人和部落、闽客间的翻译；阿杰选择回到部落，两人在矛盾与对立中，如何在部落的尊严和族群的认同中找寻自己的定位？
而斯卡罗大股头卓杞笃为了捍卫领土，将如何消弭外来势力侵略、化解部落纷争与对立，成功与美国领事李仙得签下和平盟约「南岬之盟」，让事件和平落幕呢？
公视史诗旗舰戏剧《斯卡罗》，8月14日起，每周六晚上九点到十一点，一起认识台湾人都必须知道的历史、一次影响深远的国际事件。

改编17世纪意大利修女真实事迹。贝妮迪塔自小在修道院长大，在神的圣宠下，她不但能见神圣异象，身上更出现圣痕。一日，修道院收留了年轻野性的见习修女，贝妮迪塔在她的挑逗下初试肉体的欢愉，复感神圣的大爱。然而，小小的修道院无法容纳她日渐高涨的权欲和情欲，她声称的神迹也招来质疑，教廷派人远道前来调查，一场权力斗争在瘟疫阴霾下蓄势待发。《她》名导保罗·范霍汶挑动道德底线，赤裸地重现一个奇女子的情欲、信仰和胆识，大胆批判教会的贪欲和虚伪。

波兰华沙的穆兰诺区在二战前是热闹繁华的犹太人中心，二战时被德国人改为“华沙犹太区”，即欧洲最大的犹太人聚居区，以色列导演岑·舍拉走访当地居民，听他们追述华沙犹太区遭摧毁和屠戮的史实，诉说在这片从废墟和坟地上重建起来的生活体验。而有关幽灵出没的灵异事件，更引来痴迷者用影像形式还原二战前穆兰诺地区的人与景。本片荣获2020年耶路撒冷电影节最佳纪录片钻石奖提名。