中国
豆瓣
7.6 (74 个评分) 痛苦的信仰 类型: 摇滚
发布日期 2006年2月28日 出版发行: 青年文化
出品:青年文化
发行:痛仰唱片
主唱:高虎
吉他及合声:田然
贝司及合声:张静
鼓手及打击:大伟
友情特邀
打击乐:郭龙
手风琴:张玮玮
大提琴:长脸
合声:周昊 宋捷 张扬 王磊 郭龙 张玮玮 孙志强 李迅捷 王友金
阿莱 张微 杨飞 李洁 朱勇 小宇 孔鸿
EP《不》是2005年底由痛仰乐队独立制作完成,06年2月28日随乐队“在路上”全国巡演同步发行,限量3000张。经过了5年生活的历练和沉淀,从新金属的漩涡里演变成了如今的旋转硬核,从激进到沉着,作品也随之感性而多彩,继续延续着思考和立场。《不》是一首工业感厚重的作品,倡导独立思考,反对盲从!吉他蒙古长调式的solo和前奏是其中的亮点之一。而《在路上》表达着一种积极的状态,行动胜于雄辩,“重要的不是结果,而是过程”!主歌部分三拍四拍之间的切换,跳跃性极强的间奏,以及副歌部分民族的旋律,突出了编配的新意。《生命中最美丽的一天》是一首舒缓而温暖的慢板,同时也是乐队第一首诠释爱情的作品,录音版特别加入了大提琴的独奏!EP《不》在07年入围第七届音乐风云榜年度最佳摇滚专辑提名。
这个世界会好吗 豆瓣
9.0 (198 个评分) 李志 类型: 民谣
发布日期 2006年11月1日 出版发行: 口袋唱片
亲爱的朋友们,现在我的第三张CD已经开始上市了,严格来说不能称之谓CD,应该是工艺品。因为它包括以下几件东西:
1,CD一张,2006年9月份开始录制,11月完工的音乐。
2,《关于》——到南京来之后我写的一些文章的整理。
3,我的好朋友翁明帮我设计的笔记本。
4,一张还算是精美的海报。
它的标价是人民币48元。它比市面上一般的正版唱片要贵,这个我很清楚。归纳说来原因有以下几个方面:
1,音乐上怎么样提高我已经搞不不清楚了,但是制作质量的提高越来越有经验,越来越有幻想,它的实现需要大量资金的投入。
2,《关于》和笔记本总计有140个P,所以印刷成本很高。
3,由于总量低——只有800张——所以折合成到每件成本就高。比如我的上一张CD做了500张,每张的印刷刻录成本是6块。但是如果做1000张,成本就变成4块了。
总的来说,我坦白的说,我必须坦白的说,除去送人的一百张,余下的七百张即使全部以这个价钱卖完我也收不回这次投入的钱。你可以不相信,但是我能说的也只能这个样子。况且我根本不知道有多少人愿意买,因为我自己也很久没买过音像制品了。到现在为止,为了这次工作我负债累累。不用讨论值不值得。就像不能讨论这套东西值不值48元一样。如果你要问为什么不再卖高一点,那么我告诉你,我从来不想把自己搞成一个商品,我怕大家骂我不上路子。亏就亏吧,活着都不怕还怕亏吗?
在海报上写了很多感谢的单位。这出之我的内心。没有他们就没有这一切,这不是客气也不是谦虚,因为我的工作仅仅是写了这么些歌和文章,接着吼了两声。然而大家最后说起来都是:B B的什么什么,B B的什么什么……。这不公平,所以如果你买了并且喜欢了,那么请你记着,这不是B B一个人的,这是我们大家的。
我必须要再次强烈的感谢这次录音中的三个人:韩俊,吉松浩和刘威。他们付出了很多,而我急躁的性格多少伤害了他们。我很清楚这些与生俱来的缺点,而我又很难改正。扩大来说,这次录音中如果我伤害了一些朋友,那么请你们原谅我,并且相信这不是我的本意,也不是故意。我只是想把东西做好,我只是想按时做成。问题在于“做好”没有一个标准,但是“做成”却实实在在。
对不起,请你们原谅我。
三年来我录了三张CD,渐渐的我知道怎么回事,渐渐的我知道我欠缺的还很多。我一直在努力,但是还远远不够,有时我为此悲伤然后胆战心惊。就这张CD而言,我只能打75分。但是怎么样让它变成90分甚至更高我还真不是很清楚。所以如果你买了并且不喜欢,那么请你也原谅我,可能我就这么点能耐。
说一下购买方式.
1,在南京只有一个地点:四海音像(汉口西路32号)。
2,外地的朋友可以在口袋音乐(
)购买。
3,不管哪里都可以直接和我联系购买。量大可以讨价还价。具体细节请和我联系,我的电子信箱为:art_li73@hotmail.com。
今天我们大家的好朋友刘威去成都了,可能再也不会回来。他在这个城市生活了11年,我9年,我们认识了8年。18号的演出我献给我的两个大学同学,现在我要把这张CD献给他,菩萨保佑他在成都健康开心。生活就是这个样子,我们每天都在失去,直到最后变成一个空壳子。2006年,2006年已经到了尾声,2007年我还不知道做什么,唯一能确定的是不会再录音。我不知道做什么,我不知道我能做什么。
最后,愿菩萨也同样保佑亲爱的你们,健康和开心。
李志
2006年11月20日在南京
我是歌手第三季 (2015) 豆瓣 TMDB
所属 电视剧集: 我是歌手
7.0 (75 个评分) 导演: 洪涛 演员: 韩红 / 孙楠
脱胎自韩国MBC电视台的经典综艺节目,由湖南卫视倾力打造的大型专业歌手王者对决节目《我是歌手》终于迎来了第三季。此次陈洁仪、张靓颖、胡彦斌、黄丽玲、孙楠、韩红、古巨基等极具人气和超凡实力的歌手强势登场,他们在排位赛、淘汰赛、踢馆赛、突围赛和总决赛等赛程中接受残酷洗礼和考验,除专业评审外,更有经过严格筛选出的500名观众充当“知音听审团”。而踢馆阵容同样不容小觑,谭维维、郑淳元、萧煌奇等实力不遑多让的唱将与嘉宾狭路相逢,高手亮剑,胜负难定。当然,以退赛为代表的突发状况也是本季的看点之一,最精彩的综艺娱乐节目,不容错过!
“气”与抗争政治 豆瓣
7.7 (6 个评分) 作者: 应星 社会科学文献出版社 2011 - 3
以气为研究视角,是为了克服在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立。如前所述,理性论与情感论、权利论与道义论各有所偏,每一种视角都可以解释复杂的抗争政治的某一面向,但又难以将对方的视角排斥在外。究其实,人本身就是理性与情感兼备、时而为利益所驱时而为道义所激的复杂动物,更何况,群体行动更增加了事情的复杂性。因此,我们需要一种综合的视角。而在理性论、利益论独据中国当代农村抗争政治研究舞台的情况下,更亟待纠偏。气介乎两者之间,又偏情感和道义一维,是推进该领域研究的一个恰切的概念。
2015年3月26日 已读
对于我这种急需做文献回顾的人,这本要比大河移民实用多了.......用本土化概念讲草根为主力的抗争,并探讨了政府与抗争者之间的交互作用。另,这本书可以看作如何用去敏化学理化的方式叙说敏感概念的指南......
中国 抗争政治 社会学 社会运动
十万个冷笑话 (2014) TMDB 维基数据 IMDb 豆瓣
十万个冷笑话
6.0 (282 个评分) 导演: 卢恒宇 / 李姝洁 演员: 张杰 / 皇贞季
其它标题: 十万个冷笑话电影版 / One Hundred Thousand Bad Jokes
剧版《十万个冷笑话》第二季第 6 集中, 没有名字的男主角(阿杰 配音)在打败鸟不拉屎大王之后,因自身的吐槽能量大爆发而导致地球遭受了空前绝后的大灾难,电影版的故事便从此开始。在灵魂中转站中, 男主角意外去到了神秘的“时之狭间”,在神秘人物的帮助下改写了地球被毁的历史,并回到过去成为了拯救地球的英雄;但是意料之外的事情发生了,时空发生混乱,不同维度的二次元人物穿越到了男主的世界, 男主更是邂逅了神话中的李靖(宝木中阳 配音)和哪吒(山新 配音),童话中的白雪公主(朱雀橙 配音)和匹诺曹(皇贞季 配音),为了扭转错乱的时空,众人一起踏上了再次拯救地球的旅程……
2015年2月21日 看过
看了春晚才想起来这里头还有个拍苍蝇的梗
中国 动画 搞笑
东周战争与儒法国家的诞生 豆瓣
作者: [美国] 赵鼎新 译者: 夏江旗 华东师范大学出版社 2011 - 9
本书拣选春秋战国的历史,注目整个中国古代的历史性格和社会结构。推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。本书为修订版,增添了一篇关于历史社会学学术脉络的解读。
抱殘守缺:21世紀殘障研究讀本 豆瓣
Lingering Disabilities: A Reader for the 21st Century
作者: H-德克森.L.鮑曼(H-Dirksen L. BAUMAN)等著 / 劉人鵬, 宋玉雯, 蔡孟哲, 鄭聖勳 編 译者: 林家瑄 / 陳羿安 蜃樓 2014 - 11
在「殘」與「障」的位置上,
重行探索被遮蔽了的歷史、暴力與權力關係。
「聾人從來不曾占有家園。由於聾人乃分散地出生於不同的健聽家庭裡,他們從一開始就處於某種離散的狀態。」——H-D. Bauman and J. Murray
司黛蕊(Teri J. Silvio)|中研院民族所 吳靜如|台灣國際勞工協會
林文玲|交通大學人文社會學系 張榮隆|工作傷害受害人協會理事
共同推薦
殘與缺是一個具有歷史性、社會性與政治性的位址。
「一般盲人對於什麼是『看得見』的理解,要強過一般明眼人對於什麼是『看不見』的理解。盲人在明眼人當中成長,上學,成人。我們說的語言,我們讀的文學,我們住的建築,都是明眼人設計的,而且是為明眼人設計的。」—— G. Kleege
殘障不僅是隱喻而是活生生的現實
「殘」與「障」深具歷史性、社會性與政治性。習常看待「殘障」為個人生命悲劇,或者文學經典中的寓言,並且總以「健全主義」思考的生物學醫療觀點,在在都具現著種種現實的意識形態爭戰。本書選收十篇殘障研究相關論述,將「殘障」轉移到文化與社會的視角,重新思考「殘障」的社會性與歷史性,重述了十則關於殘障的故事。
「我該一出生就被殺死嗎?」
自幼罹患一種肌肉萎縮的病症,坐在輪椅上的殘障人權律師強森,秀麗的深色長髮編成長辮溫柔垂落在她纖細的肩膀,背脊呈現優雅的「扭折深曲的S型」,說:「並不是我醜」,「是大多數的人不知道要怎麼看我」。相對於多數人看見強森只能看見一個受苦的生命,或者,一則殘而不廢的勵志故事,強森引領我們注視她卻不在她身上粘黏汙名的標籤,欣賞她所呈現的「稀有的美」,讓我們重新思考另一種「看」的政治。「我該一出生就被殺死嗎?」強森讓我們看見一個值得過的人生。
殘障視野中的全球化
我們時常聽見一種說法:只要活得夠久,絕大多數人都將變成殘障。然而,那些在早年就變成殘障的人,那些最缺乏管道享用醫療照護、受苦的時間更長而又比較早死去的人,都是住在未開發國家的貧民。不同於第一世界所宣稱的普世平等、流動自由,殘障視野中的全球化模型呈現出:富人以交易之名進行的「器官劫掠」,富國藥廠將感染病毒的藥品銷往貧困的國度,將地雷賣到戰亂的區域,造成了種種嚴重傷殘後,再透過紅十字會空降慈善的義肢——「殘障」作為多重政治性交會的座標,挑戰著階級的不公與財富分配的不均,以及自由市場經濟的種種不義。
「如果你是瘋子,你還能不能有健全的心智?」
作為一個「瘋子」,以及一個運用心智在學院討生活的教授,普萊斯重返了數個「精神障礙」詞彙的文化現場,思索自己「成為身心障礙者」的過程。「這是一段牽涉了社群、權力和愛的旅程」,普萊斯從長期在醫院裡被醫生開藥和打針,輾轉落籍到一個多樣而充滿爭議性的身心障礙社群:「我們的手臂得彎成古怪的角度才能在他輪椅的局限下擁抱,他的下巴卡著我的頭皮,我們的皮膚溫暖地貼著。對我而言,這個擁抱就是身心障礙社群。尼爾可能知道或不知道40歲了還因夜魘而驚醒是什麼感覺,而我可能知道或不知道拼命努力說出成形的字句是什麼感覺」,但對普萊斯而言:「定義身心障礙就是去跨越這些空間,將手伸出。」
让子弹飞 (2010) 豆瓣 TMDB IMDb 维基数据
让子弹飞
8.8 (2486 个评分) 导演: 姜文 演员: 姜文 / 葛优
其它标题: Let The Bullets Fly / 양자탄비
民国年间,花钱捐得县长的马邦德(葛优 饰)携妻(刘嘉玲 饰)及随从走马上任。途经南国某地,遭劫匪张麻子(姜文 饰)一伙伏击,随从尽死,只夫妻二人侥幸活命。马为保命,谎称自己是县长的汤 师爷。为汤师爷许下的财富所动,张麻子摇身一变化身县长,带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远,鹅城地处偏僻,一方霸主黄四郎(周润发 饰)只手遮天,全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头(姜武 饰),黄则设计害死张的义子小六(张默 饰)。原本只想赚钱的马邦德,怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布,血雨腥风在所难免……
本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。
超凡領袖的挫敗 豆瓣 谷歌图书 Goodreads
作者: 王紹光 译者: 王紅續 中文大學出版社 2009 - 6
內容簡介
本書為王紹光教授著作 The Failure of Charisma 的中譯本,由王紅續博士主譯。作者經多年實地研究考察、訪問及親身經歷,根據大量從未曝光的文獻,以文革時期的武漢為中心,分析文革時期群眾的集體行為,以及各派系的鬥爭,從而舉證毛澤東作為超凡領袖的失敗,無力以個人影響力控制文革的過程。
本書打破了文革參與者「受蒙蔽」、盲目追隨毛澤東的流行觀念,證明在重大歷史事件中,不管參與者自身是否認識到,他們的行為大多是理性的,即使具有超凡魅力的領袖也難以左右。
書評
本書加深我們對一個耳熟能詳的年代的認識——它提供了研究武漢的有用資料,特別是關於地方政治及派性主義如何受核心權力的影響——本書具備理論架構,解釋了一個困擾西方文革研究者的現象,即在最理想化的政治運動裏,如何解釋派性的興起?
駱思典(Stanley Rosen)
美國南加州大學
本書在很多方面都是一本極為吸引的著作——既收錄大量新的資料,亦輔以同樣重要的比較理論大量武漢研究的資料從未曝光。
白霖 III(Lynn White III)
美國普林斯頓大學
2014年12月14日 已读
说好的熬夜写论文怎么变成熬夜看书了啊............怎么才能改写论文拖延症啊啊啊啊啊.......
中国 历史 文革 社会学
芙蓉镇 豆瓣
作者: 古华 人民文学出版社 1981 - 11
《芙蓉镇》里写的几个主要人物,都是生活原形,有的还分别有好几个生活原形。着重描写了一个南下老干部,在和平时期的工作、生活,主要表现他是一个关心人、体贴人、乐于助人的正直忠诚的共产党员、一个党的基层干部的形象。
蓝风筝 (1993) 维基数据 IMDb 豆瓣 TMDB
蓝风筝
8.8 (354 个评分) 导演: Zhuangzhuang Tian 演员: Tian Yi / Wenyao Zhang
其它标题: The Blue Kite / 藍風箏
本片以“儿子”铁头的视角,追忆了1953年至1967年大陆几次政治运动中的三位父亲(爸爸、叔叔和继父)及母亲陈树娟(吕丽萍)的形象。有关“爸爸”林少龙(濮存昕)的最初回忆美好单纯,可是在他于反右派斗争中被划为右派后,一切都变了样,母亲在焦急等待中,等来他被一棵倒下来的大树压死的消息;随后,爸爸的好友李国栋(李雪健)李叔叔走进铁头与母亲的生活,“叔叔”是很好的人,可是在大跃进后期的大荒中,也因积劳成疾死去;紧接,母亲的第三任丈夫老干部(郭宝昌)成了铁头的“继父”,一开始铁头对他没有任何好感,就在两人握手言和之际,“继父”在文革中被造反派批斗致死,母亲也被划成反革命分子。
毛以后的中国1976-1983 豆瓣
China After Mao
8.9 (29 个评分) 作者: 刘香成 世界图书出版公司 2011 - 2
改革开放初期,中国人日常生活的视觉记录。
本书收录了刘香成自1976年到1983年间驻留北京时拍摄的照片200余帧,是改革开放初期中国人日常生活的视觉记录。彼时的中国,对毛泽东的个人崇拜结束了,意识形态不再铁板一块;工业化、现代化的时代悄然拉开序幕:西方的物质文化进入中国,人们接受着新鲜的生活方式。
刘香成的镜 头抓住了社会变革的初现,许多来自日常生活中幽默与感人的画面体现了时尚与保守、舶来品与原生态并存的情景。政界领导人、知识分子、文艺界的个体影像,普通老百姓的特写,也被一一定格在画面中。这些合在一起,展现了摄影师通过8年的拍摄所显示的中国从“文革”中逐渐复兴的令人震惊的证据。这些照片拍摄的时间距今已将近30年,当时画面中的人们尚站在历史的十字路口,而今改革已不可逆转地将中国推向现代国家,并取得了巨大成就。
本书最早于1983年由英国企鹅出版社出版,1987年由香港Asia2000出版社再版,同年由米兰Jaca Book出版意大利文版,第四版于1997年由M. Photo图片社修订再版。本书是在之前几个外文版本的基础上,增加了相当数量未发表的照片,编辑制作首个中文版——《中国:1976—1983》。因部分读者反映《中国:1976—1983》定价较高,我们又重新制作了小开本的普及版《毛以后的 中国1976-1983》,在前一个版本的基础上,做了一些修订,添加了几幅照片。
“刘香成也拍政治人物,没有颂扬,也没有贬低,没有隔膜,他把人当作是人,认识的准确,会有一种辛辣钻到人心里,但又被幽默和寻常化解了,看他拍开会照片,中国人会有一种菀尔一笑的亲切。”
——柴静
“我多么珍视他对人民和土地的脉脉深情。他的作品朴素得像面包,明澈如水,有益如盐,新鲜如山风,勇敢如鹰,自在如无限远云。”
——黄永玉,画家、作家、诗人
“刘香成的北京之行似乎一举终结了此前西方的中国影像:他追踪这个巨大国家在毛泽东逝世之后的庞然骚动,这骚动,不但大幅度改变了中国,目下正以未知的方式与能量,改变世界。”
——陈丹青,自由艺术家
“对刘来说,中国不只是一个值得发现的真相,更是一种尚待阐明的爱。”
——帝奇亚诺·坦尚尼(Tiziano Terzani),前《明镜》(Der Spiegel)周刊北京分社社长
“刘香成怀着对中国人民的忠诚,给予我们的不是明信片式的中国,而是真正艺术家的敏锐、感人和真实的刻画。”
——包德甫(Fox Butterfield),前《纽约时报》(New York Times)北京分社社长
“刘抓住了多重矛盾的幽默与讽刺,这些矛盾使得中国的现代化有趣而难以捉摸。这个集子使得刘足以与亨利·卡蒂埃-布列松和马克·吕布比肩。”
——夏伟(Orville Schell),美国亚洲协会中国部负责人
“刘通过镜头把标准的‘西方的思索’带到了中国,却又不失中国气息,还通过一种特殊的方式关心政治,这样的纪实摄影在当时的中国可谓独一无二。”
——凯伦·史密斯(Karen Smith),当代艺术评论家
“这样一个摄影师,和用他的相机所解读的那个时代,对于中国来说,有多么的稀缺和重要……因为他的普遍性和独特性,我以为,他成为了迄今为止对中国一个时代的最完整、最深刻和最彻底的记录者,以前没有,以后也很难有。”
——连清川,FT中文网
唤醒中国 豆瓣
作者: 费约翰 译者: 李恭忠 / 李雪风 等 生活·读书·新知三联书店 2004 - 10
《唤醒中国:国民革命中的政治、文化与阶级》这部富有创见的著作首次将中国之觉醒再现于人们眼前,并把该问题置于近代中国之崛起这一大背景中加以论述。《唤醒中国:国民革命中的政治、文化与阶级》分析了中国的觉醒与中国人民的觉醒之间的联系,前者是一种历史表述,后者乃是建立了一个独立的主权国家的政治技巧。作者试图告诉读者,当我们说中国在20世纪像“睡狮醒来”时,我们究竟在表达什么意思。
万能青年旅店 豆瓣 豆瓣 豆瓣 Spotify 苹果音乐
9.5 (890 个评分) 萬能青年旅店 类型: 成人另類
发布日期 2010年11月12日 出版发行: 2010 万能青年旅店 / 2010 万能青年旅店
唱片的录音棚就是排练室,更早以前它是董亚千家里的老宅,闷在年代久远的四层红砖楼房里,周围住的多数是老人。乐队在这一片早起早睡的潮水里干活,扯淡,吃喝拉撒,无论昼夜,不知大中华盛世将至。
那些80年代的红砖还能叫红色吗,大概只能算煤球渣子的近亲。正如唱歌的最终会沉默,昨日奔跑着的青年和鸵鸟,一转眼就是今天的腐肉,秃鹫。不过,音乐不是为如此这般的现实伴奏的,它一直在它该在的地方,需要一路撕扯着过去的,只是我们。
这么多年,这么一帮人,前前后后兜圈子,现在终于出首张唱片。到了这一步,快和慢是另一个世界的话题。让企业家和文人继续开辩论会吧。专辑在手,大梦初醒,专属于个人的节奏,早就战胜了环境施加的心理暗示。药方就是我们自己,像羽毛,突然的,一下一下的飘落而至。
必须承认首张唱片是土法炼钢,各种自学试验,呼哧呼哧的吹风点火,完全没有大跃进的豪爽速度,反倒前后拖了快两年。修改打磨,福祸焉知。硬伤是免不了的。有时候像拳头打进了棉花,那种落空和被瞬间软化的悲哀,简直让人恨不得放弃所有的努力。相信许多中国乐队也都经历过。不多说。Leonard Cohen 的名言最适合用来安慰:一半怪自己,一半怪环境。
设备东拼西凑,制作也七嘴八舌,反正各种借,骗,着急和糊涂,旧交新朋全部派上了用场。万能青年旅店,名字叫的清楚响亮,自己没开张的时候先轮番被大家招待,欠下的人情堆到天边。这就是生命里的各种麻烦吗。现在描述起来,却又像一幅理想世界的蓝图:众人拾柴浇油,吵吵嚷嚷间,一团火焰轰地着了。
90年代美式另类摇滚很深的影响过这个乐队,现在成员们的喜好包括老摇滚,民谣,爵士乐,迷幻噪音,酒后流行歌,草地唱诗等等,至于作品是什么,光自己说不算。
录音室的窗外,短暂出现过一大片空地。那是开发商圈出的牧场,即将到来的肥肉和鲜血,即将到来的千万人厕身其间刨食的日子。但它曾经是空旷的,好几个足球场那么大的空旷,尤其到了晚上,像真理似的空虚,神秘,给目光以憧憬的机会,让风进来,吹得更猛烈。
唱片完成之时,空地已经被耸立的高楼填满。我们渴望这张塞了很多东西的唱片还能留下空地的丝缕感觉,这样的话,所有听到的人,就有可能并肩站在一起。
谢谢大家。
平凡之路 豆瓣
8.4 (367 个评分) 朴树 类型: 原声
发布日期 2014年7月16日 出版发行: 华谊
十年平凡之路 朴树后会有期
我曾经跨过山和大海
也穿过人山人海
我曾经拥有着一切
转眼都飘散如烟
「我们在跌宕不凡的人生路上
寻找静谧平凡」
从2003年《生如夏花》专辑盛誉之后,朴树鲜有新作,做为华语乐坛为数不多值得期待的音乐人,2014年7月,他以韩寒电影《后会无期》主题歌的方式送出《平凡之路》。
《平凡之路》缘自朴树正在准备的全新专辑,也缘自韩寒的诚意相邀。一首尚未完成的Demo,一个轻茶浅谈的下午,一份惺惺相惜的如水之交,加上工作室里反复调整、录音棚中数次较劲,终于在最后的交歌时间,呈上这首不平凡的《平凡之路》。
在朴树的音乐面前,文字描述已无足轻重,前奏响起, 歌声唱起,,“徘徊着的,在路上的,你要走吗,易碎的,骄傲着,那也曾是我的模样”,声声入耳,字字入心,恍若隔世之后深深庆幸,是的没错,这是朴树,这是不会让人失望的他,这是期待已久的《平凡之路》,他始终游离于视线之外,但寸步未离你的心间。
韩寒电影《后会无期》备受瞩目,而朴树在主题歌《平凡之路》后,新专辑的制作工作也进入紧锣密鼓的阶段。朴树归来,后会有期。
南山南 豆瓣
7.1 (141 个评分) 马頔 类型: 民谣
发布日期 2014年9月26日 出版发行: 摩登天空
马頔单曲《南山南》正式版首发 诗歌才情与旋律天赋完美融汇
今天的中国独立乐坛,一伙年轻人正愈发引人注目——八零后出生,靠悟性、天分以及荷尔蒙自学成才,又因个人性情和际遇的缘由未登摇滚之贼船;原本各自为阵,逐渐聚义结盟,啸聚社交网络与烧烤摊,Livehouse与露天音乐节,文艺地抒情,却从不掩饰草莽之气,粉丝日众,却从不居高临下自视精英……
对于民谣组织麻油叶和它的创始人马頔而言,这样的描述不算新鲜也不算过誉,但令初识“马老板”的乐迷惊讶的是,他演出不少粉丝无数,却从未有正式音乐出版物问世。当他们兴冲冲打开马老板的音乐人页面,会不幸地发现试听Demo在不久前几乎全数下架;而幸运的是,下架是因为马老板正在录制新专辑。
这首《南山南》已并非新歌,演出现场的大合唱足可说明,就连吉他谱也早就遍布网络。但现在大家所听到的,的确是马頔第一首正式发表的单曲,它在网络版的基础上进行了漫长的重录重混和反复打磨,堪为新专辑正式发表前激动人心的前奏。作为马頔的代表作之一,《南山南》是其诗歌才情和旋律天赋的完美融汇,千帆过尽的沧桑感怀被吟哦成诗,质地纯净的词句经音符点化、器乐相协,一经唱出,所有悲戚、怅惘与惶惑,顿时蕴藉而浓烈。吉他与钢琴清浅而克制,只待提琴汇入,一舒百结愁肠;而周旋《四季歌》的采样和曲末的童声,则似闪回的记忆和定格的老照片,成为一道道伤口般的证据。“南山南,北秋悲/南山有谷堆/南风喃,北海北/北海有墓碑”,当我们无法安抚彻骨之痛,就将它升华为死亡般的宁静之美。
马老板喜欢把自己的歌当成自己的孩子,关于《南山南》,他特意写下了下面的文字,所有你想知道的,都在里面了:
迄今为止写过的歌里,这首算是用时最久的了——三年。
怎么说呢,我们曾经都幻想过很多种爱情,那是那个年纪里最丰盛的晚宴,每个人都在自己绘出的布景里以梦的方式欢笑着,推杯换盏着,继续奢望着谁都不曾离去,也不会离去。
可笑的是,没有人教会过我们如何面对分别,梦醒的时候我们已是酩酊大醉,甚至不曾挤出一个微笑,还来不及告别,就这么长大了。
我们开始图谋起悲伤,每天在长夜里奔跑,只为在天亮前精疲力尽,逃避天明时充满光亮的生活,做上一场第一次遇见她/他的梦。
后来的几年,我们会假装很好,假装不高兴,假装谁都没走,山南海北地留下脚印,在某个景色下驻足良久,长长地叹出一口气也不言不语,回忆起所有的画面,再一一说出再见。我们终于学会了道别,却不再说情话,只说谎。
这首歌断断续续写了三年,也是无数个三年里最难忘的唏嘘。
Civil Society under Authoritarianism 豆瓣
作者: Jessica C. Teets Cambridge University Press 2014 - 6
Despite the dominant narrative of the repression of civil society in China, Civil Society Under Authoritarianism: The China Model argues that interactions between local officials and civil society facilitate a learning process, whereby each actor learns about the intentions and work processes of the other. Over the past two decades, often facilitated by foreign donors and problems within the general social framework, these interactions generated a process in which officials learned the benefits and disadvantages of civil society. Civil society supports local officials' efforts to provide social services and improve public policies, yet it also engages in protest and other activities that challenge social stability and development. This duality motivates local officials in China to construct a "social management" system - known as consultative authoritarianism - to encourage the beneficial aspects and discourage the dangerous ones. Although civil society has not democratized China, such organizations have facilitated greater dialogue between citizens and state as part of politics in an authoritarian system that normally lacks such channels for participation.
2014年11月2日 已读
感觉是目前最符合我观察到的现象的一本书。不过,其实也是在延伸Spires的说法。研究的组织多走的是高端大气政府合作路线,而非草根组织。把中国经验融入公民社会的整体理论的努力还是很有趣的(虽然最后一章我没怎么看)。
中国 公民社会 社会学
故乡天下黄花 豆瓣
7.7 (6 个评分) 作者: 刘震云 中国青年出版社 2004 - 6
《故乡天下黄花》讲述民国初年,北方某村的孙村长被人勒死在土窑里。一桩命案,结下两家世代冤仇,物换星移,更朝改代,谁当村长,贪权贪色,仍是干戈杀戮,血水溅地……一个小小的村落,竟展示了古老中国半个世纪的社会岁月。小说语言洗练幽默,人物故事神韵无穷,充分表达了作家的文学性格。
中国社会中的宗教 豆瓣
Religion in Chinese Society: A Study of Contemporary Social Functions of Religion and Some of Their Historical Factors
8.4 (10 个评分) 作者: 杨庆堃 译者: 范丽珠 上海人民出版社 2007 - 6
杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。
序言:研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教
序言
作者自序
第一章 导论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经验之谈团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰:“以神道设教”
第八章 国家对宗教的管理
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中国社会中角色的变化
后记
参考文献
附录
洗澡 豆瓣 Goodreads
8.0 (89 个评分) 作者: 杨绛 人民文学出版社 2004 - 1
《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说,而是借一个政治运动作背景,写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;既没有史诗性的结构,也没有主角。本书第一部写新中国不拘一格收罗的人才,人物一一出场。第二部写这些人确实需要“洗澡”。第三部写运动中这群人各自不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果,原因是谁都没有自觉自愿。假如说,人是有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗炼自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢?这部小说里,只有一两人自觉自愿地试图超拔自己。读者出于喜爱,往往把他们看作主角。
2014年10月28日 已读
有人的地方就有江湖。终究还是对笔下的人物有怜悯之心,停在了曲终人散的地方。
中国 小说 文革 知识分子