Conventionally, US immigration history has been understood through the lens of restriction and those who have been barred from getting in. In contrast, The Good Immigrants considers immigration from the perspective of Chinese elites—intellectuals, businessmen, and students—who gained entrance because of immigration exemptions. Exploring a century of Chinese migrations, Madeline Hsu looks at how the model minority characteristics of many Asian Americans resulted from US policies that screened for those with the highest credentials in the most employable fields, enhancing American economic competitiveness.
The earliest US immigration restrictions targeted Chinese people but exempted students as well as individuals who might extend America's influence in China. Western-educated Chinese such as Madame Chiang Kai-shek became symbols of the US impact on China, even as they patriotically advocated for China's modernization. World War II and the rise of communism transformed Chinese students abroad into refugees, and the Cold War magnified the importance of their talent and training. As a result, Congress legislated piecemeal legal measures to enable Chinese of good standing with professional skills to become citizens. Pressures mounted to reform American discriminatory immigration laws, culminating with the 1965 Immigration Act.
Filled with narratives featuring such renowned Chinese immigrants as I. M. Pei, The Good Immigrants examines the shifts in immigration laws and perceptions of cultural traits that enabled Asians to remain in the United States as exemplary, productive Americans.

Here is a pioneeering account of everyday life under Stalin, written by one of our foremost authorities on modern Russain history. Focusing on urban areas in the 1930's, Sheila Fitzpatrick shows that with the adoption of collectivisation and the first Five Year Plan, everyday life was utterly transformed. with the abolition of the market, shortages of food, clothing, and all kinds of consumer goods became endemic. As peasants fled the collectivised villages, major cities were soon in the grip of a major housing crisis, with families jammed for decades into tiny single rooms in communal appartments, counting living space in square metres. It was a world of overcrowding, privation, endless queues, and broken families, in which the regime's promise of future socialist abundance rand hollowly. We read of a government bureaucracy that often turned everyday life into a nightmare, and of the ways that ordinary citizens tried to circumvent it, primarily by patronage and the ubiquitous system of personal connections known as "blat". And we read of the police surveillance that was endemic to this society, and the waves of terror like the Great Purges of 1937, that periodically cast this world into turmoil. Fitzpatrick illuminates the ways that Soviet city-dwellers coped with this world, examining such diverse activities as shoppping, travelling, telling jokes, finding an apartment, getting an education, cultivating patrons and connections, marrying and raising a family, writing complaints and denunciations, voting, and trying to steer clear of the secret police. Based on extensive research in the Soviet archives only recently opened to historians, this superb book illuminates the ways ordinary people tried to live normal lives under extraordinary circumstances.

Margaret Levi's wide-ranging theoretical and historical study demonstrates the importance of political relative to economic factors in accounting for revenue production policies.

本书从中国王朝时期户籍赋役制度在地方社会实施过程入手，尝试探索一种关于明清时期中国传统社会变迁和国家转型的解释路径。作者认为，户籍制度是中国王朝时期国家统治与社会整合最重要的基础之一，明清时期的里甲制由以人丁事产构成的家庭为核心衍变为以田地赋税为核心的户籍系统，建立在一条鞭法下财政白银化和赋税定额化基础上的这一深刻转变，同地方基层社会发生的变迁过程互动，从而确立起一种新的“国家—社会”体制。

What can we learn about the Chinese revolution by placing a doubly marginalized group―rural women―at the center of the inquiry? In this book, Gail Hershatter explores changes in the lives of seventy-two elderly women in rural Shaanxi province during the revolutionary decades of the 1950s and 1960s. Interweaving these women’s life histories with insightful analysis, Hershatter shows how Party-state policy became local and personal, and how it affected women’s agricultural work, domestic routines, activism, marriage, childbirth, and parenting―even their notions of virtue and respectability. The women narrate their pasts from the vantage point of the present and highlight their enduring virtues, important achievements, and most deeply harbored grievances. In showing what memories can tell us about gender as an axis of power, difference, and collectivity in 1950s rural China and the present, Hershatter powerfully examines the nature of socialism and how gender figured in its creation.

The Communist revolution promised Chinese women an end to thousands of years of subjugation, an equality with men in all matters legal, political, social, and economic. This book examines the extent to which this promise has been kept. Based on nearly a year of field research and interviews with over 300 women in six widely separated rural and urban areas, it gives us a vivid picture of Chinese women today - their day-to-day lives, their views of the present, and their hopes for the future. To date nothing approximating equality has been achieved: in working conditions, in pay, in educational opportunity. In the cities, and to a lesser extent in the countryside, women are better off than in pre-revolutionary China. But nowhere except in the rhetoric of the regime are they equal to men. Nor does the immediate future look much brighter, given the continuing social constraints, the government's controversial family limitation program, and the nature of the new economic policies introduced in 1980. So far as possible, the women interviewed are allowed to speak for themselves. Some take refuge behind government slogans, some are shy or wary, but a surprising number are quick to give their own opinions despite an ever-present government cadre. These opinions, combined with the author's astute observations on their local and national context, add up to a wholly new perspective on an all too familiar problem.

《記憶所繫之處(全套3冊不分售)》Les Lieux de memoire
這是一個法國之所以成為法國的歷史。
原本艾菲爾鐵塔只是一座平凡的建築物、普魯斯特原本被視為一個三流作家，七月十四日能不能算是法國國慶也被質疑。但在歷史的變動與解釋中，模糊的法國 形象逐漸成形，不只在法國人心中，甚至在全世界人的心中，艾菲爾鐵塔拔地而起，伴隨著馬賽曲的伴奏、瑪德蓮的香氣、藍白紅的照耀，也隨著環法自行車賽一台台單車在地圖上一再畫出法國疆域，如今我們所認識的「法國」才終於出品問世。換句話說，這不是一本告訴你艾菲爾鐵塔多高，或者瑪德蓮蛋糕如何製作的書；這是一本試圖告訴我們，在歷史迷霧中，今日法國如何出現。
「記憶所繫之處」（lieu de memoire）這個詞彙為法國史學大師皮耶諾哈（Pierre Nora）所創，他將之定義成：一種物質或非物質實體，經由人類或時間轉變，而成為一個社群的象徵性遺產。就我們當代人而言，艾菲爾鐵塔、馬賽曲、普魯斯特便是這樣的「記憶所繫之處」。但皮耶諾哈不是要再次強調這些觀光景點的美好，而是要藉由這些令人魂牽夢縈的所在，追溯其歷史，傳達那背後豐富眩目的多線故事，如何在歷史與記憶的糾纏過程中，塵埃落定，成為現在的模樣、成為人們朗朗上口的典故。
在學者的眼中，《記憶所繫之處》是一種影響深遠的歷史觀念，但它也同時是一種最精采的故事寫法。它在毫不與事實妥協的狀況下，將我們習以為常的觀念或地點，抽絲剝繭成千頭萬緒的離奇故事。例如，環法自行車賽如何在不同年代修改比賽路線，以符合不同年代的政治需求。普魯斯特對於法國小生活小日子的細緻描寫，如何曾經被視為墮落頹圮，而又翻案成法國最偉大的作品。這些充滿衝擊與張力的精采法國歷史，竟也同時是本世紀最偉大的史學著作。
本書原本共有三大卷，七大部，收錄一百三十多篇文章，編撰者皮耶諾哈本人與本書譯者戴麗娟兩人一同討論，選出九篇對於台灣讀者特別有意義的文章，希望能經由這些經典論述，為我們打開真正理解法國迷人文化的第一扇窗戶。
裝訂特色：本套書共三冊，選用法國國旗藍白紅三色作為封面底色，在書盒內依序排列成法國國旗。封面封底皆採用打凸設計，三冊分別打上：馬賽曲樂譜、艾菲爾鐵塔以及普魯斯特，運用法國為人熟知的文化象徵，表現法國文化的低調與細緻，更添經典收藏價值。
本譯作榮獲法國在台協會、法國國立圖書中心（Centre National du Livre）之翻譯與出版獎助
專業推薦
中研院史語所研究員兼中研院副院長　王汎森
政大歷史系教授　呂紹理
中研院台史所副研究員　吳叡人
前清華大學副教授　陳傳興
以姓氏筆畫順序排列
「作為一部後民族主義的民族史傑作，《記憶所繫之處》中文選譯本的問世，無疑將會為缺乏理論意識的臺灣史學界帶來衝擊與啟示。」－吳叡人（芝加哥大學政治學博士，中央研究院臺灣史研究所副研究員）
各方好評
「一本具有權威的鉅作，定義了法國的樣貌。」《泰晤士報文學副刊》
「一部非凡的成就……（書中收錄的文章）如鑽石般閃爍。」《新共和雜誌》
「《記憶所繫之處》的出版，讓我們終於能擁有為了解析、詮釋和頌揚法國魅力及其歷史最重要、最具野心的作品。書中收錄的長篇論文，詳細又發人省思，讓讀者獲得愉快的閱讀經驗。」《洛杉磯時報週日書評》
「這本迷人又獨特的作品，幾乎談論了法國的所有事物，從法國國歌「馬賽曲」的由來，到聖女貞德在法國集體記憶中如何改變她的地位，都是談論的對象。甚至連巴黎鐵塔也閃耀出令人驚奇的新面貌。」《芝加哥論壇報》

In order to understand today's Russia and former Soviet republics, it is vital to consider their socialist past. Caroline Humphrey, one of anthropology's most highly regarded thinkers on a number of topics including consumption, identity, and ritual, is the ideal guide to the intricacies of post-Soviet culture. The Unmaking of Soviet Life brings together ten of Humphrey's best essays, which cover, geographically, Central Russia, Siberia, and Mongolia; and thematically, the politics of locality, property, and persons.Bridging the strongest of Humphrey's work from 1991 to 2001, the essays do a great deal to demystify the sensational topics of mafia, barter, bribery, and the new shamanism by locating them in the lived experiences of a wide range of subjects. The Unmaking of Soviet Life includes a foreword and introductory paragraphs by Bruce Grant and Nancy Ries that precede each essay.

In this sociological work, Doug McAdam presents a political-process model that explains the rise and decline of the black protest movement in the United States. Moving from theoretical concerns to empirical analysis, he focuses on the crucial role of three institutions that foster protest: black churches, black colleges and Southern chapters of the NAACP. He concludes that political opportunities, a heightened sense of political efficacy, and the development of these three institutions played a central role in shaping the civil rights movement. In his introduction, McAdam revisits the civil rights struggle in light of recent scholarship on social movement origins and collective action.

本书以作者在安徽南部自然村——汪家村前后长达10年的田野调查为基础，讲述了一个集体制度（人民公社制度）如何形成的故事。作者认为，集体制度虽然由国家推动和组织，带有很大的强迫性，但是农民并不是完全被动的接受者，他们被裹挟到集体化的大潮中，同时，也以自己的方式、沿着符合自己利益的方向推波助澜，甚至在可能的范围内调整和改变了潮流的走向。

本书共分十章，采用由近而远的倒叙方式，把俄国历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释，另外还对两个不同时期知识分子代表人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。全书层层剥离，逐步推进，将俄罗斯知识分子的群体形象展现于世人面前。主要观点有：
为什么革命不可轻言——
统治阶级对知识阶层的打压和禁令，使思想蒙难者被赋予了圣徒般的光环与荣耀，进一步促使失业的“愤青”对激进主义产生更大的兴趣，促成了社会上的“革命党”崇拜。沙皇处于维护自己利益和惧怕革命，对革命者进行严酷镇压，这种举动加速了革命情绪和行动的高涨，致使俄国社会出现紧张对立的恶性循环。
路标是一部强调“个性自由”的书——
不论是雅各宾党人的“公安委员会”，还是“布尔什维克的红色恐怖”——以单纯与激进为解决前提的方法——往往最终势必导致压迫、流血与崩溃，砍掉旧暴君的脑袋，就会引出新暴君与新奴役，革命成功以后，把计划与紧身衣强加在民众身上，也会令追求自由的知识分子无法忍受。
斯托雷平改革与俄国知识界的保守思潮——
改革并非在任何时候都是革命的替代物。“改革引起革命”在历史上不乏其例。不少俄国学者认为没有斯托雷平改革就没有2月“雪崩”，俄国不公正的经济改革导致社会情绪激愤然后再转变为剧烈的政治革命，成为一种特殊的“斯托雷平现象”，这不无道理。因此要使改革真正取代革命，这场改革应当不仅是理智的，而且是公平的。

这是一本经典的学术著作。是研究十九世纪中国绅士的构成、特征、人数、政治生涯、社会地位，以及绅士阶层对十九世纪中国社会方方面面所起的作用和影响的一部权威著作。

本书从一个独特的视角考察近代中国国家与民众关系的塑造和转变。纸烟从晚清传入中国以后，就迅速成为流行，到了抗战前夕，已经遍布全国城乡各地，直到现在，中国已经成了纸烟最大的生产国和消费国。然而，近代中国的不吸纸烟运动却鲜为人知，几乎湮没在历史的尘埃里。作者从报纸、档案、回忆录等材料中辑录出史料，重构了晚清到民国时期三次不吸纸烟运动的来龙去脉，并详述了这三次运动的言论、组织和开展过程，将其与更大的历史背景联系起来，以小见大，从局部考察整体，最后着眼于近代中国精英和政府对民众日常生活的定义和塑造。本书虽然从不吸纸烟运动出发，却没有被这一主题限制住，而是以此为线索，将政治动员、国民教育、日常生活规训、卫生观念的演进、烟草业经济发展、政府税收管理、中央地方关系、民族主义思潮等方面有机地结合在一起，体现了历史的复杂性和丰富性。

“工人阶级并不像太阳那样在预定的时间升起，它出现在自己的形成中。”本书为历史学领域经典之作，采用马克思主义视角，选取英国工业革命时期的工人为考察对象，阐述了汤普森关于工人阶级及其形成过程的理论，书中详尽地考察了工人阶级经历的政治、文化、生产、生活的每一个方面，从这个阶级的成长全貌中回顾了英国工人阶级如何作为“外力的产物”和“自身的发明”，创造出属于他们的政治意识的过程。作为一本划时代的著作，汤普森的工人阶级历史观见解独到，挑战了许多正统观点。

《法国大革命中的政治文化和阶级》是作者对过去简单的政治史研究，转而探讨法国大革命中的政治文化；因为在政治文化中，我们可以知晓在革命中政治行动的内在逻辑，理解革命者的价值、期望，以及固有的规则如何被表达并形成集体的意愿与行动。通过研究革命中的象征实践即特定的象征和仪式，亨特认为，革命者的政治实践并不是简单地表达着他们基本的经济和社会利益，事实上，通过他们的语言、象征、仪式和每天的政治行为，革命者重构了与过去完全不同的社会和社会关系。
《法国大革命中的政治文化和阶级》被评为最出色的介绍新社会文化史的著作。作者从政治、文化和阶级的角度论述法国大革命的内在复杂关系，从而了解法国大革命史如何改变了普通民众的生活。本书为读者提供了一个易读、激动人心的读本。

人权是如何被发明的，它们纷繁喧嚣的历史如何影响了人们的感知，我们又是如何将它们保留至今天呢？林•亨特教授写作了这部非凡的文化和心智的历史《人权的发明》，证明了人权是如何在持续的争议之中延续至今的。作者是美国当代著名历史学家，新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。在书中，作者颇富技巧地将人权置于一系列更广泛的文化变化的历程中来讲述，将人权与社会史联系在一起，提供了明晰和独到的简介。正如评论所说，该书可列入人权史的第一部必读之作，不可或缺。

在「殘」與「障」的位置上，
重行探索被遮蔽了的歷史、暴力與權力關係。
「聾人從來不曾占有家園。由於聾人乃分散地出生於不同的健聽家庭裡，他們從一開始就處於某種離散的狀態。」——H-D. Bauman and J. Murray
司黛蕊（Teri J. Silvio）｜中研院民族所 吳靜如｜台灣國際勞工協會
林文玲｜交通大學人文社會學系 張榮隆｜工作傷害受害人協會理事
共同推薦
殘與缺是一個具有歷史性、社會性與政治性的位址。
「一般盲人對於什麼是『看得見』的理解，要強過一般明眼人對於什麼是『看不見』的理解。盲人在明眼人當中成長，上學，成人。我們說的語言，我們讀的文學，我們住的建築，都是明眼人設計的，而且是為明眼人設計的。」—— G. Kleege
殘障不僅是隱喻而是活生生的現實
「殘」與「障」深具歷史性、社會性與政治性。習常看待「殘障」為個人生命悲劇，或者文學經典中的寓言，並且總以「健全主義」思考的生物學醫療觀點，在在都具現著種種現實的意識形態爭戰。本書選收十篇殘障研究相關論述，將「殘障」轉移到文化與社會的視角，重新思考「殘障」的社會性與歷史性，重述了十則關於殘障的故事。
「我該一出生就被殺死嗎？」
自幼罹患一種肌肉萎縮的病症，坐在輪椅上的殘障人權律師強森，秀麗的深色長髮編成長辮溫柔垂落在她纖細的肩膀，背脊呈現優雅的「扭折深曲的S型」，說：「並不是我醜」，「是大多數的人不知道要怎麼看我」。相對於多數人看見強森只能看見一個受苦的生命，或者，一則殘而不廢的勵志故事，強森引領我們注視她卻不在她身上粘黏汙名的標籤，欣賞她所呈現的「稀有的美」，讓我們重新思考另一種「看」的政治。「我該一出生就被殺死嗎？」強森讓我們看見一個值得過的人生。
殘障視野中的全球化
我們時常聽見一種說法：只要活得夠久，絕大多數人都將變成殘障。然而，那些在早年就變成殘障的人，那些最缺乏管道享用醫療照護、受苦的時間更長而又比較早死去的人，都是住在未開發國家的貧民。不同於第一世界所宣稱的普世平等、流動自由，殘障視野中的全球化模型呈現出：富人以交易之名進行的「器官劫掠」，富國藥廠將感染病毒的藥品銷往貧困的國度，將地雷賣到戰亂的區域，造成了種種嚴重傷殘後，再透過紅十字會空降慈善的義肢——「殘障」作為多重政治性交會的座標，挑戰著階級的不公與財富分配的不均，以及自由市場經濟的種種不義。
「如果你是瘋子，你還能不能有健全的心智？」
作為一個「瘋子」，以及一個運用心智在學院討生活的教授，普萊斯重返了數個「精神障礙」詞彙的文化現場，思索自己「成為身心障礙者」的過程。「這是一段牽涉了社群、權力和愛的旅程」，普萊斯從長期在醫院裡被醫生開藥和打針，輾轉落籍到一個多樣而充滿爭議性的身心障礙社群：「我們的手臂得彎成古怪的角度才能在他輪椅的局限下擁抱，他的下巴卡著我的頭皮，我們的皮膚溫暖地貼著。對我而言，這個擁抱就是身心障礙社群。尼爾可能知道或不知道40歲了還因夜魘而驚醒是什麼感覺，而我可能知道或不知道拼命努力說出成形的字句是什麼感覺」，但對普萊斯而言：「定義身心障礙就是去跨越這些空間，將手伸出。」

《亲历现代中国》，是北京大学社会学系教授杨善华主编的口述史著作。
20世纪这100年是中国城乡社会发生翻天覆地变化的100年。在整个社会发生剧烈变化时，中国社会其实并没有表现出明显的断裂，而仍然体现出一种延续。这在很大程度上是因为这样的社会延续是通过生活在中国社会，而又跨越了不同时代的人的延续表现出来的。
本书记录的就是这样一段埋藏在普通人记忆中的城市生活历史。北京的胡同、四合院以及默默无闻的街道中，这些平凡的小人物或随波逐流，或起身反抗，这里没有英雄史诗般的传奇，也没有置身政治和生活旋涡之中的紧张和激动，有的只是日常生活的恒常。但这恒常中蕴含的何尝不是中国人的生存智慧，以及中国社会发展的必然轨迹？

本书在两个主题下对甘肃大川进行了精细的考察。第一个涉及人的受难，包括个人的遭遇和社区的挫败，第二个涉及对灾难的处理，以及在ZZ迫害、经济萧条、文化中断之后的复苏。