没有了价格阻碍，我们将容易获得想要的东西，那为什么价格管制会让人们排队也买不到想要的东西？利润是加在产品上不必要的部分，那为什么在取消利润的社会里生产效率下降？资本家是寄生虫，那为什么没有了资本家一国的经济就下滑？移民寄回本国的钱让马来西亚和印尼损失，那为什么把移民赶走后他们的经济就崩溃？最低工资法可以保障就业，那为什么实行了严格的最低工资法的德国 失业率高企？贪婪的卖家总是任意定价，那为什么每年都有无数公司倒闭？发展中国家的人工成本低，但为什么国际投资的90％以上流向了发达国家？穷人聚居的地方物价应该更便宜，为什么反而总是比富人地区物价高？
索维尔用最平实的语言，为我们揭示了资本主义、社会主义、封建主义等所有社会制度中的经济学的谜题，让听惯部分媒体和政客诡辩的我们大跌眼镜。

《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》内容简介：他们曾被说成是白人的负担，是弱国劣政的牺牲者。他们是最底层的10亿人，生活在每天0.99美元的贫困线之下。数万亿美元的援助未能救他们于水火之中，他们，依然深陷贫穷的陷阱，前路不明……为什么贫穷，为什么穷人摆脱不了贫穷？这是《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》探讨的主要问题。《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》的两位作者在本书中探讨：为什么穷人吃不饱饭还要买电视？为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习？为什么他们放着免费的健康生活不去享受，却要自己花钱买药？为什么他们能创业却难以守业？为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用？15年以来，为了弄清为什么会贫穷，贫穷又会导致哪些特定问题，从而不断让穷人陷入无法逃离“贫穷陷阱”的怪圈，《贫穷的本质》的两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界，调查贫困人群最集中的18个国家和地区，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面，探寻贫穷真正的根源。同时，《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》也对关于贫穷的一些流行观点进行了反思，比如援助越多穷人的依赖性越强，外部援助不起作用等等。他们指出，多年来的扶贫政策大都以失败而告终，原因就在于人们对于贫穷的理解不够深刻，好钢没有用在刀刃上。《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》用大量实例，提出了一些实用性较强的建议，寻找那些经得起检验的扶贫方案，为政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脱贫的人提供了重要指导。

阿萨·林德贝克（1930—?），著名经济学家，1980年至1994年担任诺贝尔经济学奖委员会主席。本书是作者在1968年至1969年任美国哥伦比亚大学访问教授时，以当时美国一些大学进行的政治辩论和流传的政治文献为背景写成的。林德贝克认为，市场、竞争和物质刺激不仅有助于调动人们的工作积极性和首创精神，提高社会的经济效率，有助于实现资源和收入的合理分配，而且通过与分散化相联系的市场，可以协调社会中成千上万个家庭的消费偏好，以及各个公司做出的关于生产、投资、价格的决定，使整个社会经济活动得以正常运行。他还认为，在以生产资料公有制为基础的社会中，只有依靠市场才能避免社会权力高度集中所产生的官僚主义。

Differences in the earnings of women and men are increasingly being used to justify regulation of the private affairs of employers and employees. Yet there is little evidence that the 'gender pay gap' is the result of unfair discrimination. In fact it can be explained by variations in the kinds of job undertaken by men and women, as well as educational and lifestyle choices. Women may favour quality of life and job satisfaction over higher earnings. The author argues that complete equality of pay is impossible to achieve in a free society of any complexity. Men and women would need to be identical in their qualifications, choice of occupations, career plans and lifestyle choices. Thus policies that try to impose equality through tighter employment regulation are unlikely to have much impact, and such measures may damage the economic position of both men and women.

The index published in Economic Freedom of the World measures the degree to which the policies and institutions of countries are supportive of economic freedom. The cornerstones of economic freedom are personal choice, voluntary exchange, free- dom to compete, and security of privately owned property. Forty-two variables are used to construct a summary index and to measure the degree of economic freedom in five broad areas:
1 Size of Government;
2 Legal System and Property Rights;
3 Sound Money;
4 Freedom to Trade Internationally;
5 Regulation.

《选择理论》由牛津大学摩德林学院研究员迈克尔•阿林厄姆撰写，深入探讨了各种情境下的理性选择行为，为我们可能面对的各种选择提供指引。国内著名经济学家汪丁丁作序推荐。
《选择理论》探讨了各种情境下的理性选择行为：与谁共度余生（确定状态下的选择）；是否接受一次死亡率为25%的手术，在面临恐怖袭击之虞时是否搭乘飞机（不确定状态下的选择，前者概率已知，后者概率未知）；以何种形式管理个人财产（特殊情形的不确定状态，涉及金钱）；一个国家在得知其他国家同样踌躇于是否扩张核能力时，它自己该作何选择（战略选择）；选举活动中“简单多数原则”与比例代表制各自的相对优势（集体选择）。

This is a landmark book on the impact of property rights on European economic development. Published over a quarter of a century ago, its stated goal is "... to suggest new paths for the study of European economic history rather than ... either [a detailed and exhaustive study or a precise empirical test that are the] ... standard formats" (p. vii). North and Thomas attempt to identify the elements that allowed the Western European economy to rise to affluence. Their argument is made transparent in Chapter One (Theory and Overview): the key to growth was and is an efficient economic system. Efficient in the sense that the system of property rights gives individuals incentives to innovate and produce, and, conversely inhibits those activities (rent-seeking, theft, arbitrary confiscation and/or excessive taxation) that reduce individual incentives. They argue that property rights are classic public goods because: (1) once a more efficient set of property rights is discovered the marginal cost of copying it is low (compared to the cost of discovering and developing it); (2) it is prohibitively expensive to prevent other political jurisdictions from emulating a more efficient set of property rights regardless of whether they contributed to their construction; (3) and finally, the idea of a set of property rights, like all ideas, is non-rival -- we can all consume the same idea and the "stock" of the idea is not diminished. These public good aspects lead them to conclude that there may be under investment in the attempts to create more efficient sets of property rights because the jurisdiction that invests in the development of property rights pays the entire cost of their development but receives only benefits that accrue to its jurisdiction, while other jurisdictions can get the benefits without any of the developmental costs. Thus, the problems of public goods and the "free riders."

In The Road to Serfdom and The Intellectuals and Socialism, Hayek explained the enduring appeal of socialist ideas. Socialism satisfies peoples desire to impose order on the world through central direction rather than allowing an order to develop through individuals autonomous choices. Socialism has particular appeal to intellectuals -- the teachers, journalists and other commentators who pass comment on public policy without any special expertise on economic matters, whom Hayek termed the second-hand dealers in ideas. Once the logic of planning has become accepted throughout society, the only solution to the inevitable failure of socialism will be the imposition of a more comprehensive plan. Hence, planning leads to a process by which individual freedom is incrementally eroded -- the road to serfdom. The two papers, together with the forewords and introduction, are still so relevant today as we seek a freer world, whilst surrounded by an intellectual establishment, both in the UK and EU, that is largely hostile to freedom and capitalism.

According to conventional wisdom, rising corruption reduces economic growth. And yet, between 1978 and 2010, even as officials were looting state coffers, extorting bribes, raking in kickbacks, and scraping off rents at unprecedented rates, the Chinese economy grew at an average annual rate of 9 percent. In Double Paradox, Andrew Wedeman seeks to explain why the Chinese economy performed so well despite widespread corruption at almost kleptocratic levels.
Wedeman finds that the Chinese economy was able to survive predatory corruption because corruption did not explode until after economic reforms had unleashed dynamic growth. To a considerable extent corruption was also a by-product of the transfer of undervalued assets from the state to the emerging private and corporate sectors and a scramble to capture the windfall profits created by their transfer. Perhaps most critically, an anticorruption campaign, however flawed, has proved sufficient to prevent corruption from spiraling out of control. Drawing on more than three decades of data from China—as well as examples of the interplay between corruption and growth in South Korea, Taiwan, Equatorial Guinea, and other nations in Africa and the Caribbean—Wedeman cautions that rapid growth requires not only ongoing and improved anticorruption efforts but also consolidated and strengthened property rights.

网络渗透在社会和经济生活的每个角落，并且在解释众多的社会和经济现象方面，扮演着一个突出的角色。直至1990年代以前，网络在标准的经济学中并没有多少声誉，但从那时起，网络理论的研究蓬勃发展。这方面研究的核心思想，是理性的参与者个体之间的关系模式会影响其行动，并且决定其收益。这些关系的重要性，反过来又激发了对网络形成的过程进行研究。
在《社会关系》一书里，桑吉夫·戈伊尔把有关网络和经济活动的当代思维置于具体的场景里。他为这方面的研究开发出一个总体的架构。在本书的第一部分里，他展示了对于个体的收益，其在网络里所处的位置具有显著的效应，有鉴于此，每个个体自然都要采取行动建立关系，使得网络对自己有利。这个思想激发了本书的第二部分，由此发展出建立在个体动因基础上的网络形成的一般理论。戈伊尔评估了现有研究发现的坚固性，并且指出了尚未有解的实质性问题。《社会关系》把简单实例与正式模型和完整的数学证明结合在一起，是网络经济理论的一本简明扼要而又自成一体的著作，应该成为经济学及相关学科研究生必备的参考资料。
http://www.ideobook.com/734/goyal-connections-introduction-economics-networks/

《自由的伦理》是对自由主义政治立场的最严密和最具有哲理性的阐述之一。这本著作的特色在于它把自由扎根于自然权利的观念之中并且把其适用于大量实践问题之上。尽管罗斯巴德的结论是激进的——一个严格遵循私有财产权的社会秩序必须排除国家本身存在的制度化侵犯——他对自由主义原则的应用却惊人地显示出其在大量社会难题上的实用性，这些解决方案规避了传统，具有一定的创新性。
这一版本包含了一个导言，其中专门涉及了罗伯特·诺齐克和穆瑞·罗斯巴德之间的争论。

《微观经济学》的英文原版已被哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学等美国六百余所大学用作经济学原理课程的教材；而前三版的中译本自1999年出版以来也一直是国内选用最多、最受欢迎的经济学教材。
在继续保持得理清晰、易于理解的写作风格基础上，曼昆教授在第4版中对全书36章都做了精心修订；同时也更新了大部分“新闻摘录”、“案例研究”和“参考资料”；此外，为帮助教师进行课堂设计和课堂讲解，第4版还极大地丰富了教辅资源。
为方便读者根据课程安排灵活选用，本书第4版中译本分微观经济学分册和宏观经济学分册出版。

《微观经济学》的英文原版已被哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学等美国六百余所大学用作经济学原理课程的教材；而前三版的中译本自1999年出版以来也一直是国内选用最多、最受欢迎的经济学教材。
在继续保持得理清晰、易于理解的写作风格基础上，曼昆教授在第4版中对全书36章都做了精心修订；同时也更新了大部分“新闻摘录”、“案例研究”和“参考资料”；此外，为帮助教师进行课堂设计和课堂讲解，第4版还极大地丰富了教辅资源。
为方便读者根据课程安排灵活选用，本书第4版中译本分微观经济学分册和宏观经济学分册出版。

这是一本将人放在重要位置的经济学论述，一本直指心灵、抱持希望，并对未来彻悟的书。出版以来不但是畅销书，而且是世界经济学最具启发性和颠覆性的论述，其二十年前的论点，在今日看来仍切中时弊，历久弥新。在作者眼中，西方世界引以为傲的经济结构，不外乎个人追求利润及进步，从而使人日益专业化，使机构成为庞然大物，带来经济的无效率、环境的污染、非人性的工作环境。
作者因提倡中间技术，以小巧的工作单元及善用当地人力与资源的地区性工作场所等基础观念，为经济学带来全新的思考方向。

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。<br />这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。