2004年夏天，行为艺术家李娃克，从北京赶来南阳，帮助画家王永平拍摄他的第一部电影．这部影片由王永平和朋友们出演自己的故事，这让整个拍片过程仿佛是他们过去生活的搬演．李娃克在拍片期间和诗人＂魔头贝贝＂，画家丁德福关系密切，他们常在一块谈论艺术．诗人＂魔头贝贝＂刚在网络上被评为＂天才诗人．但现实生活中他却是＂看门人＂，利用拍片空闲，他邀请李娃克，结伴做了一次＂逍遥游＂（The Transcendental Happiness Walk）．拜访外地的诗人．

丁德福现在很少绘画，在家庭，学校，情人的世俗纠葛中沉浮．这次他在影片中出演自己．他有时分不清生活和拍片的区别．

李娃克随时利用空闲做自己的行为艺术．这些作品有的是他给女孩子的脚化妆，然后将身上穿的寿衣剪下包裹脚；有的是他赤身裸体在人群中倒立．他说这些作品表达了他的生活感受――＂无聊＂．

剧组没钱，管理散乱，拍摄时断时续，使王永平深陷在焦虑之中．．．．．．．

这些人，在这个炎热的夏天继续着他们的＂梦游＂（Dream Walking）之旅．

「有人说他们是敏感人物，他们说自己是政治动物。」 本片描述了当下中国知识分子的思考和写作，但他们的行动也仅仅 止于思考和写作。导演关注了他们在这个过程中的焦灼状态。

在一段长江的两岸，矗立着一些造船车间，造船工人在多艘在建的巨轮上窸窣忙碌着。这些巨轮是为一个德国客户打造的，每艘价值1500万欧元。短片《殼》记录了造船工人的日常工作状态：他们忙碌的身影消失在机器的喧嚣声中，淹没在生产和消费的全球化循环中，而他们自身也是这个循环的参与者。

从短片中，我们看到了他们工作和生活的场景，但《殼》的任务不只是简单地向人们展示这些通常鲜为人知的画面。外面的浓雾和船壳内部的阴暗不是为了展示视觉朦胧感，而是用来影射热火朝天的工作场面与捉摸不定、呼风唤雨的跨国资本流之间的脱节。短片接近尾声时，有段小插曲：温暖的赭色调画面展现出身体的力量与优雅，暂时让观者将现代化的洪流抛诸脑后。

是一部关于宗教信仰的纪录片。在中国中部的湖南岳阳市，有一个叫做“助念团”的民间团体，大约有300人。他们带着过去几十年里，与中国社会并行所积累下来的人生经验，自发组织公民团体，是希望通过宗教改善他们的生活与灵魂。主要是对孤寡老人进行临终关怀和帮助残疾人。所有的行为都是无偿的。
岳阳紫竹林禅院的住持了果法师，她用了十几年时间从马来西亚、印度尼西亚等地迎请了佛祖舍利。她决定要修复当地的昆山古寺和建造舍利塔。舍利塔从2006年开始修建到2009年完工。
紫竹林禅院是居士们活动的最主要场地。人们在其中习禅、讨论，外界的一些事情会成为这里讨论的话题，如“菩萨会保佑贪官吗？……”禅院让这些在社会中处于原子状态下的人们有了一个聚合的地方，人们在这里不感到孤独和无力。也许这就是“人间佛教”的尝试吧。

2002年8月，河北省某军事训练基地，廊坊市某中学学生正在进行入学军训，本片全程纪录了他们在军营中的生活和精神状态。

小主人公们的年龄在11到16岁间，大多是独生子女。全封闭的军营对于他们是特殊的，于是，这一代人的许多特征便在特殊时空中膨胀式地体现出来，坚强、脆弱、诚真、阴恶，还有夹杂其中的人际关系、道德观念、思想意识和心灵状态。军营成为当下中国社会和年轻一代人的真实缩影。