In the decades following World War II, factories in many countries not only provided secure employment and a range of economic entitlements, but also recognized workers as legitimate stakeholders, enabling them to claim rights to participate in decision making and hold factory leaders accountable. In recent decades, as employment has become more precarious, these attributes of industrial citizenship have been eroded and workers have increasingly been reduced to hired hands. As Joel Andreas shows in Disenfranchised, no country has experienced these changes as dramatically as China. Drawing on a decade of field research, including interviews with both factory workers and managers, Andreas traces the changing political status of workers inside Chinese factories from 1949 to the present, carefully analyzing how much power they have actually had to shape their working conditions.

Rise of the Red Engineers explains the tumultuous origins of the class of technocratic officials who rule China today. In a fascinating account, author Joel Andreas chronicles how two mutually hostile groups—the poorly educated peasant revolutionaries who seized power in 1949 and China's old educated elite—coalesced to form a new dominant class. After dispossessing the country's propertied classes, Mao and the Communist Party took radical measures to eliminate class distinctions based on education, aggravating antagonisms between the new political and old cultural elites. Ultimately, however, Mao's attacks on both groups during the Cultural Revolution spurred inter-elite unity, paving the way—after his death—for the consolidation of a new class that combined their political and cultural resources. This story is told through a case study of Tsinghua University, which—as China's premier school of technology—was at the epicenter of these conflicts and became the party's preferred training ground for technocrats, including many of China's current leaders.

A century of complex relations between Communists and workers in China
In 2021, the Chinese Communist Party celebrated a century of existence. Since the Party’s humble beginnings in the Marxist groups of the Republican era to its current global ambitions, one thing has not changed for China’s leaders: their claim to represent the vanguard of the Chinese working class. Spanning from the night classes for workers organised by student activists in Beijing in the 1910s to the labour struggles during the 1920s and 1930s; from the turmoil of the Cultural Revolution to the social convulsions of the reform era to China’s global push today, this book reconstructs the contentious history of labour in China from the early twentieth century to this day (and beyond). This will be achieved through a series of essays penned by scholars in the field of Chinese society, politics, and culture, each one of which will revolve around a specific historical event, in a mosaic of different voices, perspectives, and interpretations of what constituted the experience of being a worker in China in the past century.
Contributors: Corey Byrnes, Craig A. Smith, Xu Guoqi, Zhou Ruixue, Lin Chun, Elizabeth J. Perry, Tony Saich, Wang Kan, Gail Hershatter, Apo Leong, S.A. Smith, Alexander F. Day, Yige Dong, Seung-Joon Lee, Lu Yan, Joshua Howard, Bo Ærenlund Sørensen, Brian DeMare, Emily Honig, Po-chien Chen, Yi-hung Liu, Jake Werner, Malcolm Thompson, Robert Cliver, Mark W. Frazier, John Williams, Christian Sorace, Zhu Ruiyi, Ivan Franceschini, Chen Feng, Ben Kindler, Jane Hayward, Tim Wright, Koji Hirata, Jacob Eyferth, Aminda Smith, Fabio Lanza, Ralph Litzinger, J onathan Unger, Covell F. Meyskens, Maggie Clinton, Patricia M. Thornton, Ray Yep, Andrea Piazzaroli Longobardi, Joel Andreas, Matt Galway, Michel Bonnin, A.C. Baecker, Mary Ann O’Donnell, Tiantian Zheng, Jeanne L. Wilson, Ming-sho Ho, Yueran Zhang, Anita Chan, Sarah Biddulph, Jude Howell, William Hurst, Dorothy J. Solinger, Ching Kwan Lee, Chloé Froissart, Mary Gallagher, Eric Florence, Junxi Qian, Chris King-chi Chan, Elaine Sio-Ieng Hui, Jenny Chan, Eli Friedman, Aaron Halegua, Wanning Sun, Marc Blecher, Huang Yu, Manfred Elfstrom, Darren Byler, Carlos Rojas, Chen Qiufan.

★★——本書榮獲第17屆（2022年）?山純三賞——★★
★★——臺灣第一本系統分析中共管制新疆七十年的書籍——★★

平野聰╱政治歷史學家、楊海英╱文化人類學家、侍建宇╱臺灣國防專家
——專文推薦

從「解放」、給予「自治」，到以「扶貧」為名的大規模拘禁，
中共的新疆政策為何愈發嚴苛？
當中共強化「鑄牢中華民族共同體意識」，使新疆成為中國不可分割的一部分，
而維吾爾人成為中華民族一員的真相，竟是「文化的種族滅絕」！？
　　新疆維吾爾自治區自1955年成立之初，中共表示將「解放少數民族」。然而，如今的中共轉而採取嚴厲的統治，將許多人安置在「職業技能教育和培訓中心」，因而備受國際社會譴責。問題是，中共為何如此？是什麼樣的治理過程，導致了對當地的維吾爾人與穆斯林的拘禁？

　　最初，中共以自治的名義大規模培養少數民族幹部，藉由在群體內創造既得利益者，防止其團結造反。就此而言，中共可說是藉由分裂少數民族來維持其統治。不過從「解放」以降，拒絕歸順中共的群體持續抗爭，近幾十年來，新疆境內外也發生了多次抗議和暴亂。對於這些不滿，中共認為源於地區經濟發展的停滯，若推動發展，不滿將逐步得到解決。

　　但實際上，發展政策擴大了貧富差距，也導致民族間關係的惡化──尤其，2013年的天安門汽車襲擊事件和隔年的昆明火車站恐怖襲擊事件，都讓官方認定：為了不讓貧困的少數民族成為「極端主義分子」，就必須加強監控並執行「反恐」政策。於是，中共在新疆建立大型的培訓中心，試圖一舉完成扶貧、也根除恐怖主義，讓少數民族獲得「重生」……

　　本書爬梳中共在新疆的統治歷程，可謂是新疆從「解放」至今在中共治下的一部通史；在梳理歷史脈絡時，也側重新疆當地的民族幹部地位如何衰退、以及來自內地的漢人幹部的權力上升的過程。更能使讀者明白，自新疆「解放」至今的七十年間，中國共產黨曾經自詡為少數民族的「解放者」，如今卻成為拘禁並改造少數民族的政治力量。

　　此外，作者也表明，國際間以「種族滅絕」來譴責中共暴行的說法仍有待商榷，實際上維吾爾人的處境比較類似「文化的種族滅絕」，正是因為中共企圖以「再教育」的方式改造維吾爾人「重生」為漢人之故。讀者也能從中得知新疆問題正與蒙古、西藏、香港、臺灣一脈相連，是中國「民族主義」本質作祟、強加「鑄牢中華民族共同體意識」的結果。

A guide to the thinkers and ideas that will shape the future
What happened to the public intellectuals that used to challenge and inform us? Who is the Sartre or De Beauvoir of the internet age? General Intellects argues we no longer have such singular figures, but there are, instead, general intellects whose writing could, if read collectively, explain our times. Covering topics such as culture, politics, work, technology, and the Anthropocene, each chapter is a concise account of an individual thinker, providing useful context and connections to the work of the others. McKenzie Wark’s distinctive readings are appreciations, but are nonetheless critical of how neoliberal universities militate against cooperative intellectual work that endeavors to understand and also change the world.
The thinkers included are Amy Wendling, Kojin Karatani, Paolo Virno, Yann Moulier Boutang, Maurizio Lazzarato, Franco “Bifo” Berardi, Angela McRobbie, Paul Gilroy, Slavoj Žižek, Jodi Dean, Chantal Mouffe, Wendy Brown, Judith Butler, Hiroki Azuma, Paul B. Préciado, Wendy Chun, Alexander Galloway, Timothy Morton, Quentin Meillassoux, Isabelle Stengers, and Donna Haraway.

In this concise and startling book, the author of One-Dimensional Man argues that the time for utopian speculation has come. Marcuse argues that the traditional conceptions of human freedom have been rendered obsolete by the development of advanced industrial society. Social theory can no longer content itself with repeating the formula, "from each according to his ability, to each according to his needs," but must now investigate the nature of human needs themselves. Marcuse's claim is that even if production were controlled and determined by the workers, society would still be repressive—unless the workers themselves had the needs and aspirations of free men. Ranging from philosophical anthropology to aesthetics An Essay on Liberation attempts to outline—in a highly speculative and tentative fashion—the new possibilities for human liberation. The Essay contains the following chapters: A Biological Foundation for Socialism?, The New Sensibility, Subverting Forces—in Transition, and Solidarity.

「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親
「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒
工人女兒對於父親最深情的疼惜
深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌
看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾
吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿 感動推薦
身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」
從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。
直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。
她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」
同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」
本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？
★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★
★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★
本書特色
翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。
展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。
師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。
內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。
在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。
在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。
口碑和情報很重要，薪資低的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。
技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。
齊聲推薦
謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）
一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、塑膠加工業等的受僱者，努力讓自己翻身成為頭家，這些有「工夫」底的車斗師傅，卻不想創業成為頭家，這是為什麼？這些師傅擁有一身絕活，為何回到家中，卻處處貶低自己的工作？作者以祖父母、雙親與自己的生命經驗來解開這個雙重的身世之謎。這是一本結合生命、研究與寫作的社會書，全書以流暢的故事展開技術與文憑的對話，值得所有想了解台灣社會的職業與工作、家庭與親情、教育與產業的人一讀！
宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
父親的工作不光是一家的經濟收入來源，往往也成為孩子認識這個世界、社會最重要的入口。謝嘉心不只用《我的黑手父親》說了自己父親的故事，也是高雄這個工業城市裡，乃至全台灣廣大勞工家庭與群體的故事。透過嘉心細緻又全方面的描述，勞工不只是髒兮兮的黑手，而是充滿勞動價值的黑金。
林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授）
在台灣這座「頭家島」上，不是每個黑手都想成為頭家，有些人「甘願做師傅」。本書描繪了以技藝自豪的師傅，為何不願攀升流動階梯？更遑論讓孩子繼承父業。這本深刻動人有台灣味的民族誌，擁有社會學分析的質地，更蘊含豐富的文化肌理和生命印記。作者刻劃港都拖車師傅置身的勞動世界：他們如何在師徒制底下，從「做中學」鍛鍊手路；他們如何出師，精進技術、勇闖江湖，與頭家斡旋和互挺。本書讓我們看見擁有真工夫、打造經濟奇蹟的拖車師傅如何安身立命，更引領我們反思「技術王道」和「文憑主義」之間的永恆對話。
劉清耿（輔仁大學社會學系助理教授）
這是一本可讀性高的社會書。寫作起點來自作者與父親在互動中萌生的困惑：為什麼擁有一技之長，專於製造、維修拖車的父親對自身的技術能力感到驕傲自豪，卻又時常以貶抑自己職業的方式告誡子女：「不好好讀書，將來就跟我一樣做黑手」？圍繞著這個謎題，作者展開她的解謎之旅。可喜的是，這場解謎之旅一如刻印在黑手父親身體裡的鐵工技藝，豐富多彩。在流暢行文中，讀者除了可以認識一位平凡父親的生命故事，也可以了解黑手師傅在傳統師徒制裡的技術養成經驗，更得以一窺台灣傳統產業技術變遷的縮影。《我的黑手父親》不僅是精彩的技術研究，也是富有社會學想像的社會書。

日中戦争、大躍進、文化大革命、天安門事件など、幾多の困難にもかかわらず成長し続け、国際的影響力を強める中国とその政権を握る中国共産党。
壮大な理想とリアリズムの間で揺れ動いた毛沢東、鄧小平、習近平らの思想と行動、そして彼らが引き起こした歴史的事件を通じてその実像を解き明かす。

Originally published in 1964, One-Dimensional Man quickly became one of the most important texts in the ensuing decade of radical political change. This second edition, newly introduced by Marcuse scholar Douglas Kellner, presents Marcuse's best-selling work to another generation of readers in the context of contemporary events.

The publication of Cultural Studies 1983 is a touchstone event in the history of Cultural Studies and a testament to Stuart Hall's unparalleled contributions. The eight foundational lectures Hall delivered at the University of Illinois in 1983 introduced North American audiences to a thinker and discipline that would shift the course of critical scholarship. Unavailable until now, these lectures present Hall's original engagements with the theoretical positions that contributed to the formation of Cultural Studies. Throughout this personally guided tour of Cultural Studies' intellectual genealogy, Hall discusses the work of Richard Hoggart, Raymond Williams, and E. P. Thompson; the influence of structuralism; the limitations and possibilities of Marxist theory; and the importance of Althusser and Gramsci. Throughout these theoretical reflections, Hall insists that Cultural Studies aims to provide the means for political change.

What is love? Ist die Liebe Sinn des Lebens, eine politische Allianz, Illusion oder Selbstzweck? Oder ist sie gar unmöglich, weil wir uns zwischen Zukunftsängsten, überhöhten Ansprüchen und diskriminierenden Strukturen völlig zerreiben?

Şeyda Kurt nimmt unsere allzu vertrauten Liebesnormen im Kraftfeld von Patriarchat, Rassismus und Kapitalismus auseinander – und erforscht am Beispiel ihrer eigenen Biografie, wie traditionelle Beziehungsmodelle in die Schieflage geraten, sobald sicher geglaubte Familienbande zerbrechen und hergebrachte Wahrheiten in Zweifel geraten. Denn Liebe existiert nicht im luftleeren Raum. Sie ist ein Spiegel unserer Gesellschaft. Und sie ist politisch.

Wie also wollen wir wirklich lieben? Wen und wie viele? Wie kann er aussehen, ein radikaler Neuentwurf der Liebe? Und wie können Menschen sich gemeinsam gegen die Ismen unserer Gesellschaft behaupten – als Partner*innen, Familie und Freund*innen? Scharfsinnig, witzig und mit einem feinen Gespür für die zahlreichen Fallstricke und Dimensionen der Liebe erzählt Şeyda Kurt von ihrer Suche nach neuen Narrativen – und einer uns eigenen Sprache der Zärtlichkeit, in der wir mit überkommenden Beziehungsmodellen brechen und ein gerechteres Miteinander wagen können.
»Es macht großen Spaß, sich von ihr den Kopf verdrehen zu lassen.« Alexandra Friedrich, NDR Kultur, 20.04.2021
»Ein zukunftsweisender und gerade wegen seiner Kritik an der Liebe radikal liebevoller Denkanstoß.« Marlene Halser, Berliner Zeitung, 30.04.2021
»Seyda Kurts Buch ist ein überzeugendes Plädoyer für eine Vielfalt von Beziehungsformen – und für die Bedeutsamkeit von Freundschaften.« Inga Dreyer, neues deutschland, 06.05.2021
»Wenn Sie sich diese Frage auch stellen möchten, in welchen Beziehungen möchte ich leben, dann empfehlen wir Şeyda Kurt.« rbb die Literaturagenten, 09.05.2021
»Der langersehnte Befreiungsschlag – komprimiert auf 215 gut recherchierte und noch besser geschriebene Seiten.« Philipp Köpp, Esquire.de, 23.05.2021
»[Ein] Anfang der Auseinandersetzung auf Augenhöhe. ‘Radikale Zärtlichkeit‘ ist beides: radikal und zärtlich.« Mithu Sanyal, WDR5, 21.05.2021
»Es ist ein im positiven Sinne freches Buch.« Natascha Freundel, Rbb Kultur, 01.06.2021
»Ich habe bei der Lektüre sehr viel über mich selbst gelernt.« Linus Giese, GQ, 03.06.2021
»Spannend, humorvoll und absolut empfehlenswert.« Verena Kettner, An.schläge, 06.2021
»Regt zu einer Auseinandersetzung an.« Philipp Schröder, Berliner Morgenpost, 14.06.2021
»Lesenswert!« Marigona Sulejmani, Grazia, 01.07.2021
»Alle sollten es lesen.« Marlene Münßinger, Bücher Magazin, 08.2021

这本《德国社会民主党纲领汇编》是我和我的老师殷叙彝先生合作编译的。在把这些历史文件翻译出来、提供大家阅读的时候，我们首先要回答一个问题：为什么要研究德国社会民主党？
这个问题现在主要是针对学术界提出来的，所有在政治、经济、哲学、社会、文化等各种不同学科领域从事研究工作的学者都在不同程度上接触德国社会民主党研究。比如，一位著名的中国经济学家就曾经说过，社会民主党人的经济理论对中国的经济学界产生过很大影响。当然，这其中就包括德国社会民主党经济学家关于德国经济模式的理论。更不用说现在非常热门的国外政党研究了，德国社会民主党在自身建设方面的历史经验教训和目前最新动态，都是当前不少政治理论家密切关注的课题。
德国社会民主党研究在中国具有很长的历史，至少在1949年以后，对于德国社会民主党研究，人们在不同时期从不同角度出发确定各种不同的切入点，从而形成不同的研究热点。

In vivid detail, Francis Wheen tells the story of Das Kapital and Karl Marx’s twenty-year struggle to complete his unfinished masterpiece. Born in a two-room flat in London’s Soho amid political squabbles and personal tragedy, the first volume of Das Kapital was published in 1867, to muted praise. But after Marx’s death, the book went on to influence thinkers, writers, and revolutionaries, from George Bernard Shaw to V. I. Lenin, changing the direction of twentieth-century history. Wheen’s captivating, accessible book shows that, far from being a dry economic treatise, Das Kapital is like a vast Gothic novel whose heroes are enslaved by the monster they created: capitalism. Furthermore, Wheen argues, as long as capitalism endures, Das Kapital demands to be read and understood.