《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。
《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。
本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。

“媒介融合”是什么，如何来认识，本书提供的视角令人赞叹。
作为丹麦知名教授，延森具有欧陆学者的气质：思辨、批判。在延森看来，媒介融合带来了研究上的转向——从作为技术的媒介转向作为实践的传播，后者的一个中心命题是 特定的媒介与传播实践将对社会组织(从微观到宏观)产生何种影响？
解决上述问题，首先需要解决交流与传播观念的理论规范问题，本书就是阶段性的成果：基于对交流／传播观念史的考察，建构全新的认识论范式，既不同于法兰克福学派，也区别于政治经济学派。
这一任务给阅读者提出了智力挑战：本书在哲学、符号学、社会学、阐释学、控制论科学的跨度之大，令人咂舌。对于该书，世界知名传播学者利文斯通如此评价，“在这本集系统性、思想性和启发性于一身的著作中，延森既提供给媒介与传播研究一套激动人心的基本理论，又赋予了我们一套宏大而实用的工具”。

本书是作者的一部重要社会学著作，他通过系统的研究，探索自杀的原因和它的规律性。
《自杀论》是迪氏的一部重要社会学著作，它和《社会分工论》内容十分密切，也可以说，它是《社会分工论》的续篇。因为在《社会分工论》的最后一部分已对社会分工而引起的社会病态进行了分析。作者认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。

“情感社会学”研究领域重要著作
《纽约时报》年度最有影响力的社会学著作之一
荣获“米尔斯奖”“查尔斯·库利奖”等社会学奖项
情感变为一种资本要素，这是现代服务业的秘密之一。19世纪的工厂童工提供劳力，20世纪的空乘人员伪装感情；童工们的身体是机器生产的工具，空乘人员的情感也是可批量生产的商品。
作者以20世纪美国航空服务业为例，将乘务员与收账员作为研究对象，展示现代商业公司如何操纵、抑制雇员真实的情感表达，为我们揭露出这个人类情感日益商业化的真实世界。
作者是杰出的美国当代社会学家，本书是其在情感社会学领域的奠基之作，其理论建基于马克思、弗洛伊德、斯坦尼斯拉夫斯基、米尔斯、欧文·戈夫曼的学说之上，从社会学、心理学、表演理论等多角度展开论述，旨在深入探讨“情感劳动”这一社会问题。
对于“情感劳动”具有洞察力的研究。
——《纽约时报书评》
具有价值的研究，揭示那些从事将情感视作商品的职业人员付出的个人且隐蔽的代价。
——《圣荷西水星报》

为什么曾经浪漫的感情也会变淡？为什么成功人士通常不会觉得自己很成功？为什么几乎所有的节食计划后来都功亏一篑？为什么聪明的人经常会做出糟糕透顶、灾难性的决定？这都取决于大脑中的一种单分子结构——多巴胺。这种化学物质控制着你的欲望、想象、冲动、创造力，出乎意料地影响着我们生活的方方面面。
我们的身体受到“向上”和“向下”两类物质的控制。“向下”指的是控制当下的神经递质，它们决定我们当前的感受；“向上”则是指多巴胺，决定了我们的长远规划、愿景、未来期望。正因如此，多巴胺并不像很多人以为的，是一种快乐分子。它其实是一种欲望分子，在我们已经获得很多的同时，让我们有更高的期许、更大的目标。多巴胺让我们把眼光放得更长远，追求更高的目标，但也同时让人欲望无止境、不知道满足。它既能让你体会成功的喜悦，也让成功变得平淡无奇；它让你投入一段感情，但也让当初的深情被岁月磨平；它让你获得超长的智商，但也让你与疯狂一步之遥……
充分了解这种物质是如何影响我们的情绪、决策和生活的，能够帮助我们充分发挥大脑的潜在功能，提高效率，获得更好的表现。

快乐、愤怒、厌恶、恐惧、悲哀和惊讶，跨越了文化隔阂，是所有人都有的情感。从古希腊到中世纪，从启蒙运动到大众传媒时代，从拿破仑写给约瑟芬的情书到奥巴马写给女儿们的信，从玛丽•雪莱的《弗兰肯斯坦》到斯皮尔伯格的《人工智能》、梦工厂的《怪物史莱克》，情感在历史发展进程中发挥着催化作用，不同文化在不同时期对情感的处理方式亦存在差异，但关于情感这个古老而又新鲜的研究领域其实已有近一百年的历史……
☆情感是什么？谁可以有情感？
☆情感是与生俱来的，还是一种社会建构？
☆情感到底有没有历史，它们是否是人类学的常量？
☆情感史是当前争论异常激烈的领域之一，本书是一本介绍此领域的集大成之作，不仅总结了现有的研究成果，也对未来的发展方向进行展望。
一本具有启发性且出色的书。——《南德意志报》
扬•普兰佩尔在他的书中讲述了恐惧、骄傲、报复心、愤怒以及热情如何影响了世界上的大事件，令人印象深刻。——《科学画报》
通过这本清晰的非虚构书籍，普兰佩尔提供了一种令人着迷的对情感世界及其探索的见解。——《大脑与精神》
从亚里士多德到镜像神经元，普兰佩尔带领读者进行了一次跨学科的情感研究之旅……它会化解某些对情感史不屑一顾的史学家的怀疑态度，它也将激起普通读者的好奇心，让他们明白历史为何如此有趣。——《近代史杂志》
普兰佩尔对一个蓬勃发展的分支领域进行了深入的分析……对这个日益具有影响力的分支学科感兴趣的学者来说，本书是一个宝贵的资源……普兰佩尔为读者提供了许多值得思考的、广泛的参考书目以及富有成效的研究前景。——史学家苏珊•J.马特（Susan J. Matt）

It is commonly assumed that capitalism has created an a-emotional world dominated by bureaucratic rationality; that economic behavior conflicts with intimate, authentic relationships; that the public and private spheres are irremediably opposed to each other; and that true love is opposed to calculation and self-interest. Eva Illouz rejects these conventional ideas and argues that the culture of capitalism has fostered an intensely emotional culture in the workplace, in the family, and in our own relationship to ourselves. She argues that economic relations have become deeply emotional, while close, intimate relationships have become increasingly defined by economic and political models of bargaining, exchange, and equity. This dual process by which emotional and economic relationships come to define and shape each other is called emotional capitalism. Illouz finds evidence of this process of emotional capitalism in various social sites: self-help literature, women's magazines, talk shows, support groups, and the Internet dating sites. How did this happen? What are the social consequences of the current preoccupation with emotions? How did the public sphere become saturated with the exposure of private life? Why does suffering occupy a central place in contemporary identity? How has emotional capitalism transformed our romantic choices and experiences? Building on and revising the intellectual legacy of critical theory, this book addresses these questions and offers a new interpretation of the reasons why the public and the private, the economic and the emotional spheres have become inextricably intertwined.

为什么中产阶级的家长都成了“虎爸虎妈”，作为“直升机式”教育方法的信徒，把孩子们照看得密不透风？
为什么这些中产阶级的孩子，虽能在学术履历的“军备竞赛”中脱颖而出，却在青春期时成为前所未见的脆弱一代，从焦虑到抑郁，这一代似乎毫无免疫力？
为什么生于互联网时代，孩子们却惯于在社交媒体构筑的虚拟世界里寻找意见的共鸣，面对不同的观点和立场，用举报的方式来消除自己的不安全感？
为什么大学也失去了教育者的担当，把学生当作永远都对的消费者，迎合学生成为改革目标，一时间，几乎所有文明传统关于教育的智慧都被抛在脑后？
《娇惯的心灵》是一部“社会科学的侦探小说”，作者抽丝剥茧，回答了“钢铁”是怎么没能炼成的美国故事。对于任何一位关注教育、青少年心理，以及互联网一代的读者都值得一读。
亚马逊网站4.7星好评 | 甘阳 童世骏 施一公 渠敬东 联袂推荐
《彭博商业周刊》2018年年度好书 |《纽约时报》2018年最值得关注的100本书
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从幼儿园开始，孩子们的每一天都要受到父母的严格安排和设计。放学后，不再能自由玩耍，而要参加各种补习班以及其他有人组织并监管的活动，唯一的目的就是要超过其他孩子。
生于互联网时代，大学生却惯于在社交媒体构筑的虚拟世界里寻找意见的共鸣，面对不同的观点和立场，他们往往用举报的方式来消除自己的不安全感。
进入21世纪的第二个十年，美国青少年患抑郁症和焦虑症的比例大幅激增，自杀率呈现急剧上升的趋势。心理焦虑，已经成为大学生寻求心理治疗的首要问题。
与其为孩子铺好路，不如让孩子学会如何走好路。有些善意的保护可能会适得其反，过度保护和过度教育，反而会让我们的孩子成为“脆弱的一代”。这不能简单归咎于父母和教育管理者，更不能归咎于“娇惯”的孩子，全社会应共同反思和努力做出改变。

「编辑推荐」
★ 福山新作，直击欧美民粹浪潮等诸多现象，从身份政治的角度考察国际政治形势
本书是《历史的终结与最后的人》作者弗朗西斯·福山新近出版的作品。作者紧跟阿拉伯之春、特朗普执政、叙利亚危机等近年的国际事件，从“身份政治”这个关键的角度切入，解析形势变化的动因和理路。
★ 经典的福山式广阔视角，从柏拉图的《理想国》聊到本·拉登，追溯 “身份”的哲学和政治根源
作者从哲学、政治学和现实政治三个维度解析了“身份”的诞生源头，既涵盖了欧美民粹浪潮、威权兴起、宗教纷争等全球政治动向，又深入挖掘古希腊和启蒙时代的哲学思想，由表及里地解析“身份”的诞生之源。
★ 首次阅读福山的推荐之选，帮助读者反思每一个人都要面对的“身份”问题
本书关注的“身份”议题既直指全球时政之要，又紧贴普通人的生活，涉及的民族、性别、阶级等议题，是每个人都要面对的“身份”问题，且篇幅短小精悍，不似福山的前作那般遥远厚重，因而可谓初读福山的不二之选。
★ 刘瑜教授长文导读推荐，结合国际政治时事剖析身份政治的好与坏
清华大学政治系教授刘瑜万字导读，结合阿富汗塔利班等近期热点新闻，总括本书梗概，指点思考身份政治的迷津，帮助读者更好地理解福山的写作宗旨和思想魅力。
「内容简介」
在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

我們快樂地選擇了被無聊所奴役？！
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢。馬庫色作為法蘭克福學派的代表人物之一，學養極為淵博，目光極其銳利。他繼承了馬克思對資本主義的批判，又融入了佛洛依德對文明如何壓抑人類欲望的分析（以彌補馬克思主義無法解釋為什麼革命尚未發生之不足），甚至探索了自亞里士多德以來的西方邏輯學、語言學、科學哲學傳統之缺憾，對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾，阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器，提出了他獨到而深刻的見解。
馬庫色構思本書時，歐美世界上處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析，給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。馬庫色在書中最後引用了班雅明的一句話，或許最能反映那股支持他自己與所有革命鬥士的精神：
「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」
【本書特色】
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表
「新左派之父」馬庫色的《單向度的人》
萬毓澤審定 & 李明璁導讀
出版已逾五十年的左派經典，全新繁體中文版隆重問世。
擁有投票選擇主人的權利，並不表示你就不是奴隸。
能坐在沙發上任意切換電視頻道，在百貨商場或網購平台比價血拼，在消費場所享受休閒娛樂，你擁有所有這些「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？
難道這不過是發達工業社會的「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？它似乎指引一種更舒適美好的生活；但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。我們因此難再深刻地質疑批判，反而認同擁抱那個主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞升平，骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。
於是，你我都可能逐漸變成扁平、蒼白的---單向度的人。
假多元的花花世界，掩飾不了真單調的蒼白困局。
學作一個解放的自由人，從看穿這個陷阱開始。

钱就是钱——大多数普通人就是这么认为的。确实，在一般观念中，金钱是一项没有感情的工具，它将社会关系简化为冷漠疏离的金钱关系。著名的社会科学家泽利泽质疑这种假设，她在本书中说明了人们如何自创货币的形式，以及人们如何透过使市场理论家困惑的方法，设定金钱的用途，将各种金钱形式与亲友关系网路融合，并终极改变了人们花钱与存钱的过程。

一位越战英雄，在离开战场三十年后，家庭圆满、事业有成，却为何自责悔恨、郁郁而终？
一位在非洲从事人道救援的年轻女性，在经历战乱、腐败、贫穷和疾病的威胁后，为何仍能鼓足勇气，继续艰难的奉献工作？
一位在文革时期被好友出卖、受尽磨难的医生，当有机会复仇时，为何会选择将手中的刀剑轻轻放下？
美国知名人类学家和精神病医师阿瑟•克莱曼，费时数年对这些“苦难经验”细致观察和体验，并以深刻的洞察力揭示了，勇敢面对生活中的危机和无常，并超越地方性价值观所带来的的限制，才是真正重要的事。

本书作者阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德是美国知名社会学家和作家，其所创作的书籍皆与当下美国社会中备受人关注的议题相关，而本书则是她对极化政治现象越来越明显的美国保守派人士的一次深入调查，是一本社会学家所谓的“探索性”及“假设生成”的研究性著作。
霍赫希尔德在路易斯安那州选取了60个人进行交流与访谈，又在其中40个核心访谈对象中选出了6人做了深入剖析，在4000多页访谈记录的基础上写成了此书，通过展现他们生活的多个方面，以及对环保问题的不同看法，挖掘了当下美国社会中保守派人士内心的深层故事，对我们深入了解今日之美国社会尤其有帮助，向我们展示了此前不太为人所知的美国社会的一个面向。
【内容简介】
2016年，唐纳德·特朗普以共和党总统候选人的身份赢得美国总统大选之际，困惑不已的美国国民翻开《故土的陌生人》，试图了解保守派的阶级、种族、教育背景、宗教环境，以及工业、政府、媒体等社交领域对其政治之下的情感所产生的影响。作为当代最具影响力的社会学家之一，阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德在大选前五年深入茶党大本营——路易斯安那州莱克查尔斯一带的社区，以环境污染为锁孔问题，探索保守派人士的一个个深层故事，寻找攀越美国保守派与自由派间“同理心之墙”的可能性。
【本书获誉】
★2016年美国国家图书奖入围作品
★2016年《纽约时报》最值得关注作品
★2016年《新闻日》十大好书
★2016年《科克斯》年度好书
★《纽约时报》所评“理解特朗普胜选的六本书”之一
所有对政治感兴趣且还未准备好放弃的美国人的必读之书。
——琼·布莱兹，起居室对话组织、天下母亲组织及前进组织共同创始人
堪称典范……迄今对特朗普背后对抗情绪的社会基础及右翼平民主义整体最清晰的记叙性说明文。
——罗伯特·库特纳，《美国展望》
在这个仿佛世界末日将近的时刻，阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德的《故土的陌生人》无疑是场及时雨……值得一读。
——肖恩·麦卡恩，《洛杉矶书评》
《故土的陌生人》……为了解一些选民如何感到疏离和脱节提供了极佳视角。
——米奇·兰德里欧，新奥尔良市市长，《政客杂志》
一本令人震惊而眼界大开的书。
——海伦·刘易斯，《新政治家》
《故土的陌生人》的非同寻常之处在于其始终如一的同理心及对政治中情感领域的关注。它被称为应景之作，却能经得住时间的考验。
——加布里埃尔·汤普森，《新闻日报》
霍赫希尔德超越了老生常谈，即支持小政府和减税而不那么富裕的选民的投票不符合自身的经济利益……《故土的陌生人》颠覆了对红脖子的漫画式描绘，展现出一群尊严常常遭忽视之人。
——多顿·阿金多耶，《奥普拉杂志》
霍赫希尔德对人们如何认识自己的生活有浓厚兴趣……这些细致详尽的描述……揭示了霍赫希尔德笔下的‘故土的陌生人’与新一代精英间的巨大分歧。
——杰迪戴亚·珀迪，《新共和》
霍赫希尔德怀着同情心和同理心找到了一种叙述，给（这些人的）生活赋以意义，令他们的经历为人所知——同时解释了他们的政治信念及其他许许多多。想要了解当代美国的人都应该读读这本引人入胜的书。
——罗伯特·莱希，加州大学伯克利分校公共政策学院教授
在当今美国政治中，没有更重要的话题，亦无人能剖析得更为透彻。每一页——每个故事和人物——都让人着迷，书中的分析令人深受启发。
——芭芭拉·埃伦赖希，《我在底层的生活》、《我的失序人生》作者
极富同情心……如今，关于政策、立法乃至事实的问题几乎都从公众话语中消失不见，取而代之的是对候选人‘气质’及品牌的辩论，在这样一个时代，（霍赫希尔德的）分析可谓姗姗来迟。
——纳撒尼尔·里奇，《纽约书评》

《大家小书:乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。通览全书,可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。

《人的权利》是托马斯•潘恩极为成熟与系统化的政治思想作品，书中驳斥了埃德蒙•伯克在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击，点出了法国革命的划时代意义，并成为启蒙运动的指导作品之一。“它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信，深刻地批判了这一政体，给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。”该书曾被英国媒体评为“改变世界的十大著作”之一，与《资本论》齐名。

本书四大看点：
左派、右派、中间派，你是哪一派？
讲述通往成熟社会之路中，形形色色的“现代意识形态”故事
看点一：着眼意识形态的实践特性
何为政治意识形态？作者强调，政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。刘苏里称，在现代社会，“人间神”向原子化的个人所做的直白而简洁的“喊话”，形成了意识形态。故意识形态具有行动导向和群众导向。而本书则一反因之，与同类书籍多偏重哲学思想的阐释不同，本书强调政治意识形态的实践特性。对于每种意识形态，作者除了论述其主要理论思想，均辅以丰富的实例介绍，以说明出意识形态对于世界政治与政策的影响。
看点二：从历史的角度来解析意识形态
根据历史顺序，结合当时的经济、社会、思想文化背景，阐述了自工业革命以来的主要意识形态，包括民族主义、自由主义、法西斯主义、社会主义、无政府主义等，并一直延伸到当下，介绍了20世纪后期逐渐兴起的恐怖主义、女性主义、环境主义等，勾画出近3个世纪里意识形态起源、发展、演变的历程。
看点三：澄清关于政治立场的混乱
左派、右派、自由派这些概念在中国的政治生活中屡见不鲜，却难有明确的涵义界定，与西方主流世界的影响亦往往偏离甚远。作者提出了政治光谱，将人们的政治态度从左到右划分为激进主义、自由主义、温和主义、保守主义、反动主义，而各种主要意识形态大致上对应着政治光谱的不同位置。由此，或可助读者扫清在政治派别上的混乱和错误认知。
看点四：一视同仁的立场
对于发源于西方的主要意识形态，无论是自由主义、社会主义还是法西斯主义，作者均予以同等的看待和客观的介绍。同时，对于今日正在发展中国家兴起的、影响力相对较弱的意识形态，也辟专章论述。而对于世纪之交崭露头角的新意识形态如女性主义、恐怖主义，也给予足够的关注。
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本书初版于1970年，迄今已修订至第10版，是一部适合政治学初学者的普及教材。作者从一个教师的角度出发，深入浅出地阐述了自工业革命以来的主要政治意识形态，包括民族主义、自由主义、无政府主义、社会主义、法西斯主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等，给予读者对世界各种意识形态的完整认识。
本书的一大特色在于注重从政治实践的角度来探讨意识形态。作者采用丰富的实例，结合具体的经济、社会、思想文化环境，论述了意识形态的涵义、起源、演变、各种表现形式，以及它对世界政治与国际关系的影响。

本书是一本对近500年社会主义思想发展历史进行考察和梳理的学术专著。本书梳理了25条主线，并按历史发展的顺序，建构了社会主义流派史体系，并对每个派别得失成败进行了个案评析。

本书围绕1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件，通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查，展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。作者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情，是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运，更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。

本书是控制论创始人维纳最经典的著作，内容涉及神经生理学、心理学、计算机科学等多个学科，其出版对20世纪的多个学科产生了极为深远的影响。本书还引发了一系列哲学问题，因此不仅对理工学科、对人文社会科学的学者及普通读者而言，也是一本启人深思的著作。.维纳把控制论看作是一门研究机器、生命社会中控制和通讯的一般规律的科学，是研究动态系统在变的环境条件下如何保持平衡状态或稳定状态的科学。他特意创造“Cybernetics”这个英语新词来命名这门科学。“控制论”一词最初来源希腊文“mberuhhtz”，原意为“操舵术”，就是掌舵的方法和技术的意思。