《浮躁》由人民文学出版社出版。

中國圖書商報：二0一一年媒體最期待的十本書，《古爐》名列第一！
讀者與學界佳評如潮、獲富新意讚譽，是賈平凹最好的一部長篇小說！！
賈平凹寫盡了三百多枝筆，完成六十四萬字的《古爐》，他的魔幻寫實，包醞著來自東方土地的神祕，超越馬奎斯的南美世界。萬千中國網友熱烈爭談《古爐》，二0一一年中國甫上市，首刷高達二十萬冊！！
「如果寫出讓讀者讀時不覺得它是小說了，而相信真有那麼一個村子，有一夥人在那個村子裡，過著封閉的庸俗的柴米油鹽和悲歡離合的日子，發生著就是那個村子發生的故事－－他們有這樣的認同了，甚至還覺得這樣的村子和村子裡的人太樸素和簡單，太平常了，這樣也稱之為小說，那他們也可以寫了，這，就是我最滿意的成功。」 －－賈平凹
一場時代的狂暴颶風，究竟要把淳樸的古爐村吹往何方？
一個自古以來就燒瓷的偏僻村落裡，擁有山水清明、樹木種類繁多、野獸活躍、六畜興旺……的豐饒生機。一個身世不明、長相醜怪的孩子－－狗尿苔（本名叫平安。狗尿苔是一種有毒、狗尿過的地方才會生長的蘑菇），與收養他的會剪紙的蠶婆不卑不亢的生活著，婆孫倆與生俱來就有一種與花草樹木、動物飛禽通靈的本能；村中的「善人」是一個奇人，精通天文地理與道德規範勸說，他的性格正直，村人倘遇身心不適皆找善人來「說病」；霸曹是一介浪蕩子，卻是狗尿苔心目中崇拜的形象，直到霸曹對女人的始亂終棄與文化大革命展開之後，狗尿苔從此背對向他；村人歡喜因為吃下一碗麵而暴斃，其死亡的背後卻隱藏著一樁權力的鬥爭殺機……革命的陰影此時無聲息地蠶食籠罩著古爐村，古爐村的人們一方面勤勞又擅長於技工，一方面極度的貧窮，正因為太貧窮了，他們於是「落後、簡陋、委瑣、荒誕、殘忍」。隨著風暴的迅疾擴大，古爐村的人們有小仇小恨，有小利小益，有小幻小想，各人在水裡撲騰。蒙塵的古爐人們，將面對怎樣福禍難料的未來？
一次又一次地，賈平凹引領我們在小說作品中，經驗文化的巨大震撼與攀越靈魂的層層峰巒！
《古爐》是一部生命色彩紛陳、來自泥土熱鬧聲音的豐富小說，也是屬於成人的殘酷童話故事。
《古爐》這本書什麼也不批判，並且寫出了時代浩劫中的傷和死，寫得極其怵目驚心。我們因此再度臣服於賈平凹對土地真切情感的寫實功力，就如同賈平凹認同讀者的刻骨形容－－讀《古爐》，就像在土堆裡滾過。
「他們一方面極其的自私，一方面不惜生命。面對著他們，愛著他們，又不能不恨他們，有什麼辦法呢，你就在其中，可憐的族類啊！愛恨交集。」
「我的觀察，來自於我自以為很深的生活中，構成我的記憶，這是一個人的記憶，也是一個國家的記憶吧。……，文革對於國家對於時代是一個大的事件，對於文學，卻是一團混沌的令人迷惘又迷醉的東西，它有聲有色地充塞在天地之間。」－－賈平凹

《浮躁》以农村青年金锁与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商周系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国文学大奖。

小说以秦岭深处一个名为涡镇的小镇为起始，讲述了杨家棺材铺童养媳陆菊人从娘家带来了三分胭脂风水宝地，被不知情的公公赠与井宗秀葬父后竟使涡镇的世道完全改变，从而引发了一幕幕激烈动荡的战争，逛山、刀客、土匪，游击队等多股势力一时间风起云涌，割据各方不断厮杀，同时井家兄弟之间的特殊关系与阮家族群的刻骨仇恨也在特定的时期与地点中变化升级。 除此之外，作者更是对秦岭一代的草木鸟兽有着详尽的描述，篇幅之多足以称得上一部秦岭地方志。

《静水深流:贾平凹长篇散文》内容简介：写《废都》的贾平凹就是写《静水深流》的贾平凹。平凹散文是中华散文的异数。其实平凹的文、字、画甚至存在本身都写快餐文化有点儿隔；我们现代，平凹在汉唐，在秦，在魏晋，在长安。平凹为人的素朴反衬到他的文章、字与画上成了古拙甚至笨重。而这，恰恰是欲成大事者寤寐思服、求之不得的境界，贾平凹轻松做到了；他生而如斯，从未强求。此所谓大师风度、大家风范。
贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。

《古炉》的故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里，这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前，是作家对那个时代中国农村的生动写照。

平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。
先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。
这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。
对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

本书以农村青年金锁与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。本书是著名文学家贾平凹的一部著名长篇小说，是一本关于作者故乡商州的书，记述了一条河上的故事。全书内容丰富，语言生动，文笔精妙，故事情节曲折。

贾平凹，

原名贾平娃。陕西丹凤人，生于阴历1952年2月21日。1975年毕业于西北大学中文系。现为陕西省作家协会副主席、西安市文联主席、《美文》杂志主编及西北大学、陕西师范大学等多所高校的兼职教授。出版有《贾平凹文集》。

主要作品有长篇小说《浮躁》、《废都》、《高老庄》、《怀念狼》、秦腔》，中篇小说《黑氏》、《天狗》、《阿吉》、《艺术家韩起祥》，散文集《商州三录》、《敲门》、《坐佛》等。作品曾获鲁迅文学奖等多个重要奖项，并被翻译成十几种语言在国外出版，

其中，《浮躁》曾获美国美孚飞马文学大奖，《废都》曾获法国费米那文学大奖。

小说的主人公是一个名叫“带灯”的女乡镇干部，她原名叫“萤”，即萤火虫，像带着一盏灯在黑夜中巡行。这个名字也显示了带灯的命运，拼命地燃烧和照亮，却命里注定地微弱无力，终归尘土。带灯是镇综合治理办公室的主任，她容貌美丽、孤芳自赏却又有那么一点不合时宜，主要负责处理乡村所有的纠纷和上访事件，每天面对的都是农民的鸡毛蒜皮和纠缠麻烦。农村的琐事让人心烦又让人同情，带灯在矛盾中完成着自己乡镇干部的职责，她既不愿意伤害百姓，又要维持基层社会的稳定。带灯从一出场，就浮现着与众不同的超然脱俗，她有丰富的内心和丰沛的情感，她更愿意在乡间的山风树谷中寻找安宁。她每天面对最让人无法摆脱的杂乱，内心却不短向上飞升，带灯在现实中无处可逃的时候，她把精神理想寄托放在了远方的情感想象之中，远方的乡人元天亮成了她在浊世中的精神寄托，她在不断地给他写信，向他诉说。所以，带灯的痛苦是无法救赎的，她既无法摆脱现实，又没有能力得到解脱。带灯是这个时代的悲剧，她注定要燃烧了自己来祭奠理想。

《山本》讲述了一个发生在乱世时期的互为知己般的绝美爱情，在那个昏天黑地的时空，就像一轮满月般迷人。一部写尽人间纠结苦痛和欲望，瞻远未来的现代启示录。
贾平凹：山本的故事，正是我的一本秦岭之志。一条龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方。这就是秦岭，中国最伟大的山。
本书讲述20世纪二三十年代，秦岭大山里一个叫涡镇的地方，在军阀混战、“城头变幻大王旗”的乱世里，其顽强自保却最终毁灭的命运。
小说从女主人公陆菊人和她家一块被“赶龙脉”的风水先生相为“能出官人”的风水宝地写起，陆菊人带着这三分地做嫁妆嫁到涡镇，指望它带给自己好运，但阴差阳错这块地却被公公送给了家庭遭遇横祸的井宗秀用作安葬父亲的坟地。陆菊人绝望之余发现井宗秀竟是个既知恩图报又聪慧俊逸的青年，便把初始的美好期望都寄托在了井宗秀身上。井宗秀竟也不负所望真的成了涡镇保护神一样的统领，涡镇一时繁荣昌盛令八方羡慕。
然而涡镇毕竟不是世外桃源，外面有土匪山贼，有闹红的秦岭游击队，有政府的军队和保安队。乱世里处处以暴制暴，人如草芥，涡镇看似固若金汤，而终于不保……
小说与众不同的贾氏特点在其亦庄亦谐上，大的时代风云下，人之命运的不能自主，暴力冲突的血腥残酷……而风暴间歇，女人对美的追求，动物生灵对吉凶祸福的先知和警示，又令人莞尔。
本书气韵饱满，对于秦岭山水草木、沟岔村寨的勾画，对当地风物习俗的描写，清晰而生动。小说人物众多，群像各有面目。正面描写游击队、政府军、预备旅、保安队、土匪、山贼之间一场场错综复杂的武装冲突，有情节有细节，有声有色，充分揭示了其间你死我活的血腥残酷。
本书“巨大的灾难，一场荒唐，秦岭什么也没改变，依然山高水长，苍苍莽莽，没改变的还有情感，无论在山头或河畔，即便是在石头缝里和牛粪堆上，爱的花朵仍然在开，不禁慨叹万千。”——贾平凹

《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。
《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

荆歌：
许多时候，性爱的描写成全了整个作品。比如沈从文，他作品中的性爱，使我们感到性是一种多么美好的东西，很健康，很正常，生机勃勃的。但有时候，性描写，会毁了一部作品。我觉得贾平凹的《废都》就是一个最好的例子。我是十分喜欢《废都》这部作品的。我觉得它是20世纪末的绝唱，很多年以后，人们可以在《废都》中深刻了解中国20世纪末的社会面貌和世俗精神。但是，这部作品因为有大量露骨的性描写（我无法判定它是有必要还是没必要），让它授人攻讦诟病以把柄。人们可以单凭这一点就把这部作品灭了。就像以前灭一个人，说他“生活作风”有问题，这个人就无论如何也崇高不起来了。其实，《废都》有没有性描写，我以为都无损于它的优秀。
叶兆言：
《废都》当然是因为有了性更优秀。作者做了一道美味佳肴，很多人不是用嘴去品尝，而是在谈它应该不应该写性，讨论应该不应该有方框，太可惜了。荆歌：
更让人哭笑不得的是，常常还要深入研究作者这么做的动机。
李敬泽：
《废都》里的那些框框有一种反讽效果，它拓展了意义空间，指涉着禁制、躲闪，也指涉着禁制、躲闪的历史，它与主人公的经验有一种紧张关系。如果去掉，这部小说就少了一重意思。
荆歌：
敬泽这一说倒是头一次听闻，很有道理！新版《废都》听说把方框都补了出来，应该是没有必要。
——摘自《谈性正浓》

贾平凹是《红楼》解人，他在《废都》中的艺术雄心就是达到那种《红楼梦》式的境界：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。
一部《废都》是一张关系之网。《废都》一个隐蔽的成就，是让广义的、日常生活层面的社会结构进入了中国当代小说。
贾平凹复活了传统中一系列基本的人生情景，基本的情感模式，复活了传统中人感受世界与人生的眼光和修辞，它们不再仅仅属于古人，我们忽然意识到，这些其实一直在我们心里，我们的基因里就睡着古人，我们无名的酸楚与喜乐与牢骚在《废都》中有名了，却原来是古今同慨。比如乐与哀、闹与静、入世与超脱、红火与冷清、浮名与浮名之累……
——勇敢地表达和肯定了我们的生活和我们的心，勇敢地质疑和批判了我们的生活和我们的灵魂。此即《废都》。