Les aveux de la chair, qui paraît aujourd'hui comme le quatrième et dernier volume de L'histoire de la sexualité, est en réalité le premier auquel Michel Foucault s'était consacré après La volonté de savoir (1976) qui constituait l'introduction générale de l'entreprise. Il s'attachait aux règles et doctrines du christianisme élaborées du IIe au IVe siècles par les Pères de l'Église.Au cours de son travail, Michel Foucault s'était persuadé que l'essentiel de ces règles et doctrines était un héritage remanié des disciplines de soi élaborées par les philosophes grecs et latins de l'Antiquité classique et tardive. C'est à leur analyse qu'il s'est courageusement appliqué, pour aboutir en 1984 à la publication simultanée de L'usage des plaisirs et du Souci de soi.L'ouvrage est donc un premier jet auquel Foucault comptait se remettre au moment de sa mort. La réunion des quatre volumes de Dits et Écrits (1954-1988) publiés en 1994, puis celle des treize volumes des Cours au Collège de France en ont retardé l'édition et la mise au point dont s'est chargé Frédéric Gros, l'éditeur des œuvres de Michel Foucault dans la Bibliothèque de la Pléiade. Tel quel, cet ouvrage constitue un état très élaboré de la pensée de l'auteur et peut-être le cœur même de l'entreprise, la partie à laquelle il attachait assez d'importance pour se lancer dans l'aventure. Avertissement I. Création, procréation [II]. [Le baptême laborieux] [III]. [La seconde pénitence] [IV]. [L'art des arts] Présentation [I]. [Virginité et continence] [II]. [Des arts de la virginité] [III]. [Virginité et connaissance de soi] I. Le devoir des époux II. Le bien et les biens du mariage [III]. [La libidinisation du sexe]Annexe 1 Annexe 2 Annexe 3 Annexe 4 Index des ouvrages cités.

Quatrième de couverture
Nommé au Collège de France, Michel Foucault a entrepris, durant la fin des années soixante-dix, un cycle de cours consacré à la place de la sexualité dans la culture occidentale : l'Histoire de la sexualité, articulée en trois volumes (La volonté de savoir, L'usage des plaisirs et Le souci de soi). Il y prolonge les recherches entreprises avec L'archéologie du savoir et Surveiller et punir, mais en concentrant ses analyses sur la constellation de phénomènes que nous désignons par le " sexe " et la sexualité. L'axe de cette entreprise n'est pas de s'ériger contre une " répression " de la sexualité afin de la " libérer ", mais de montrer comment la vie sexuelle a enclenché une volonté systématique de tout savoir sur le sexe qui s'est systématisée en une « science de la sexualité " , laquelle, à son tour, ouvre la voie à une administration de la vie sexuelle sociale, de plus en plus présente dans notre existence. Foucault fait ainsi l'archéologie des discours sur la sexualité (littérature érotique, pratique de la confession, médecine, anthropologie, psychanalyse, théorie politique, droit, etc.) depuis le XVIIe siècle et, surtout, au XIXe, dont nous héritons jusque dans les postures récentes de " libération sexuelle " , l'attitude de censure et celle d'affranchissement se rencontrant finalement dans le même type de présupposé : le sexe serait cause de tous les phénomènes de notre vie comme il commanderait l'ensemble de l'existence sociale.

A fragmented and largely retrospective description of a daughter's relationship with her father, La Place deals with issues of sexuality, social sta nding and alienation. This will be an accessible and exciting addition to French studies courses.

Les citations:
«L’amour est un combat perdu d’avance.»
«On se marie pour énerver ses amis ou faire plaisir à ses parents, souvent les deux, parfois l’inverse.»
«L’amour le plus fort est celui qui n’est pas partagé.»
«Aimer quelqu’un qui vous aime aussi, c’est du narcissisme. Aimer quelqu’un qui ne vous aime pas, ça, c’est de l’amour.
«Ou bien on vit avec quelqu’un, ou bien on le désire. On ne peut pas désirer ce qu’on a, c’est contre nature.»
«Si votre femme est en train de devenir une amie, il est temps de proposer à une amie de devenir votre femme.»
«Les plus belles fêtes sont celles qui ont lieu à l’intérieur de nous.»
«Au premier mariage, on cherche la perfection, au second on cherche la vérité.»
«Au XXe siècle, l’amour est un téléphone qui ne sonne pas.»
«L’amour est le problème des gens qui n’ont pas de problèmes.»
«Pour mener l’être humain vers la civilisation, il a fallu quelques millions d’années, alors que le retour au Néandertal prend moins d’une semaine.»
«L’échangisme ne me choque pas. Après tout, quitte à être cocu, autant l’organiser soi-même.»
«On est amoureux le jour où l’on met du dentifrice sur une autre brosse à dents que la sienne.»
«Sans apprentissage de la douleur, le bonheur n’est pas solide.»
«L'amour est une source de problèmes respiratoires.»
«Le malheur fait maigrir.»
«A part une casserole de lait qui déborde, il n’y a pas grand chose sur terre de plus sinistre que moi.»
«Je souhaiterais être réincarné en magnétoscope VHS pour pouvoir effacer ces images qui me hantent.»
«On dit souvent qu’”il faut sauver les apparences”. Moi je dis qu’il faut les assassiner car c’est le seul moyen d’être sauvé.»
«Le divorce est un dépucelage mental.»
Les extraits:
La première phrase
L'amour est un combat perdu d'avance.
Morceau choisi:
On fait semblant d'être indifférent au divorce, mais arrive bientôt le moment terrible où l'on comprend être passé de 'La belle au bois dormant' à 'Nous ne vieillirons pas ensemble'. Adieu souvenirs charmants, il faut renoncer aux surnoms adorables qu'on se donnait, brûler les photos du voyage de noces, éteindre la radio quand on y entend une chansons que l'on fredonnait ensemble. (... ) Les seules fois où l'on se croisera désormais, ce sera en présence d'une souriante avocate qui aura, par dessus le marché, le mauvais goût d'être enceinte jusqu'aux dents.