Syllogismes de l’amertume se présente sous l’aspect fragmenté d’un recueil de pensées, tour à tour graves ou cocasses. Rien pourtant de moins «dispersé» que ce livre. Du premier au dernier paragraphe, une même obsession s’affirme : celle de conserver au doute le double privilège de l’anxiété et du sourire.
Alors que dans son premier essai, Précis de décomposition, Cioran s’attaquait à l’immédiat ou à l’inactuel avec une rage lyrique, dans celui-ci il promène sur notre époque, sur l’histoire et sur l’homme, un regard détaché où la révolte cède le pas à l’humour, à une sorte de sérénité dans l’ahurissement. Ce sont là propos d’un Job assagi à l’école des moralistes.

La Bible de l’esprit décadent et de la « charogne » 1900. À travers le personnage de des Esseintes, Huysmans n’a pas seulement résumé, immortalisé les torpeurs, les langueurs, les névroses vénéneuses et perverses du siècle finissant. Des Esseintes est aussi un héros kierkegaardien, à la fois grotesque et pathétique, une des plus fortes figures de l’angoisse qu’ait laissées notre littérature. Fils spirituel de René et de la génération du mal du siècle, il annonce à bien des égards le Bardamu de Céline et le Roquentin de La Nausée.

J'ai toujours eu envie d'écrire des livres dont il me soit ensuite impossible de parler, qui rendent le regard d'autrui insoutenable. Mais quelle honte pourrait m'apporter l'écriture d'un livre qui soit à la hauteur de ce que j'ai éprouvé dans ma douzième année.

À peine sorti de chez lui, voici S. D. déversé en plein Grand Central Parkway, l'autoroute qui mène à New York : au fil des souvenirs qui assaillent son réveil, des routes qui sillonnent sa vie, se dit un exil américain, douloureux et énigmatique. Ces fils, où tenter de les dénouer, sinon chez son analyste, au cours d'une longue séance, où ils s'obstinent à s'enrouler autour du personnage du fils. Particulièrement, dans le rêve du monstre marin, surgi du texte de Racine dans l'esprit du critique endormi. L'interprétation du rêve se reversera dans l'explication du texte racinien, dont la nouvelle lecture permettra de relire en retour la vie du narrateur, qu'on aura suivi entre-temps, après la visite au «psy», à travers le tintamarre solitaire de New York, les silences calfeutrés de l'université, jusqu'à la salle de classe où s'accomplit sa jouissance : le dénouement. - Autobiographie ? Non. Fiction, d'événements et de faits strictement réels. Si l'on veut, autofiction, d'avoir confié le langage d'une aventure à l'aventure d'un langage en liberté.

C’était une impossible rencontre. À un siècle de distance, celle d’un empereur, Napoléon, et d’un écrivain maudit, Léon Bloy. L’un croyait à peine au ciel, l’autre, pour ainsi dire, y vivait. L’un voyait dans la religion un simple instrument de gouvernement, un adjuvant de son ambition toute terrestre ; l’autre pratiquait l’extase et l’oubli de soi dans un catholicisme mystique, sombre et flamboyant. L’un mena sa vie comme un météore dont l’éclat illumine encore les imaginations ; l’autre fut un vaincu de l’existence, vivant misérablement dans les emportements vains et les fureurs impuissantes, écrivant faute de vivre et ne vivant jamais bien d’une écriture pourtant magnifique. L’un voyait les humains comme la pâte qu’on modèle pour construire son destin, indifférent aux autres et tout entier dans sa propre légende ; l’autre puisait dans sa foi une immense compassion pour le pauvre, le laid, l’oublié, préférant toujours les humbles aux puissants, apercevant le salut dans le regard des réprouvés. L’un croyait à la force, l’autre à la faiblesse.
Et pourtant Napoléon fournit à Léon Bloy le sujet d’un de ses grands livres, l’un des plus étranges et des plus beaux qu’on ait écrits sur l’homme inépuisable. Dans l’océanique bibliographie impériale, L’Âme de Napoléon figure parmi la poignée de curiosités fascinantes, la gerbe de textes hors du commun que le petit général corse a suscités chez les grands écrivains.

《记忆所系之处》（Les lieux de memoire）出版于1984至1992年间，全套共3卷7册，在主编诺哈（Pierre Nora）教授的规划与邀约下，汇集了上百位法国当代一流学者的研究，收录135篇长文、5千多页文字，可谓晚近30年来法国史领域最受瞩目的一部着作。第一卷以“共和国”（La Republique）为题，虽仅有一册， 1984年出版后却立即引起法国学界热烈讨论，被视为当代关於法国史书写最具原创性的尝试。这样的回响也促成后续两卷的出版，分别是“国族”（La Nation）、“复数法兰西”（Les France）各3册，在1992年底正式出版完毕，整套书很快地被视为经典。

L'originalité de Jeanne Hersch est de réorganiser le développement de la philosophie en Occident à partir, non plus de ses principales thèses, mais de sa nature même, de son objet premier : l'étonnement. L'étonnement est cette capacité qu'il y a à s'interroger sur une évidence aveuglante, c'est-à-dire qui nous empêche de voir et de comprendre le monde le plus immédiat. La première des évidences est qu'il y a de l'être, qu'il existe matière et monde. De cette question apparemment toute simple est née voilà des siècles en Grèce un type de réflexion qui depuis lors n'a cessé de relancer la pensée : la philosophie. L'histoire de cet étonnement, toujours repris, sans cesse à vif, continûment reformulé, Jeanne Hersch nous la raconte à partir de quelques philosophes occidentaux : les présocratiques, Socrate, Platon, Aristote, les épicuriens, les stoïciens, saint Augustin, Thomas d'Aquin, Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Kant, Hegel, Comte, Marx, Freud, Bergson, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Jaspers. Aussi cette histoire de la philosophie nous dit-elle, en réalité, comment la philosophie fut en tout temps, actuelle.

这部小说是以第二次世界大战期间日本占领下的东北为背景的爱情故事，内容描述了一位痴迷于围棋的十六岁高中少女与日本军官的恋情，因为这场恋情，日本军官反省自己从小被教育的军国主义的价值，而女围棋手则更认识了自己母文化下妇女的处境。男女主角的思想随着爱情的发展而成熟，然而征服野心、侵略压迫、民族仇恨却展布成一场生死棋局，从四方包围着这场恋情。围棋既是书中重要的线索，也是写作的风格，评判们指出这本书具有深刻的历史价值和艺术价值，其书写亦如围棋戏剧一般引人入胜。

Shumona Sinha, née à Calcutta, a appris le français à l'âge de vingt-deux ans. Depuis, elle considère cette langue comme sa "langue vitale", celle qui l'a libérée, sauvée, fait renaître. Venue vivre en France à vingt-huit ans, autrice de cinq romans tous écrits en français, elle raconte son itinéraire, semé de déceptions : les années passant, elle conserve l'image d'une femme exilée, étrangère dans un pays qu'elle avait cru celui de son émancipation. Ce livre puissant, d'une grande sincérité, apporte un éclairage sur l'oeuvre et la vie d'une Indienne qui a choisi de vivre en France, d'habiter notre langue, et qui confie : "Pour chaque mot j'ai fait un long voyage."

L’écrivain, poète et penseur Paul Valéry (1871-1945) occupa de 1937 à 1945 la chaire de Poétique créée pour lui par le Collège de France. L’œuvre critique publiée de Valéry est bien connue : elle le classe parmi les théoriciens les plus influents de la littérature dans la première moitié du XXe siècle, et elle joua un rôle important dans le développement de la Nouvelle Critique en France dans les années 1960 et 1970 (avec Roland Barthes et Gérard Genette, notamment).Dans les années 1950, l’édition des Cahiers de Valéry, ce journal de pensée rédigé quotidiennement par l’écrivain de 1894 jusqu’à sa mort, révéla une dimension moins connue de son activité réflexive, concernant la psychologie cognitive, l’épistémologie et la théorie sociale et politique, qui le rapproche de penseurs tels que Ernst Mach, Edmund Husserl ou Ludwig Wittgenstein. Des philosophes, tel Maurice Merleau-Ponty, et des scientifiques, mathématiciens, biologistes, physiciens, y trouvèrent une nourriture substantielle. Dans ces cours, on voit Valéry élaborer pour la première fois la synthèse du « Système » total dont il rêvait depuis sa jeunesse. L’originalité de ce système réside dans la façon qu’a Valéry de situer la genèse de l’œuvre littéraire non seulement dans une dimension de création individuelle, mais également dans un vaste horizon social. Il y a là les germes d’une véritable psychologie de la création, ainsi que d’une sociologie de l’art et d’une esthétique de la réception, qui seront développées par d’autres après la guerre et la mort de Valéry.