西朝鮮比中國更名副其實。 西朝鮮之名，不單單是地理位置上相對而言， 更是意識型態上的不言而喻、息息相通。
習近平的中國，是一個怎樣的社會？ 迄今為止，沒有人提出一整套認識和定義「何為中國」的概念及闡述體系， 這些概念和說法都有道理，卻不足以概括今日中國。 在這一高難度的工作完成之前，只好先使用形象的比喻。 西朝鮮就是中國的比喻， 在這本書中，西朝鮮與中國是通用名詞。 儘管所有的比喻都是有限的，都會存有引喻失義的問題──但對於習近平的中國而言，目前再也找不到比西朝鮮更好的比喻。
各界好評推薦
「我從余杰的著作中發現，中國夢是習統治愚弄中國人的催眠方法。北韓和中國一樣是僵化的官臉，僵化的口號，僵化的笑容。金正恩跟習近平，統治手段接近，經濟雖有不同，但人民甘為奴隸，兩地是貨真價實的為奴之地。中國不只向朝鮮走，也向世界伸出魔掌。」──詩人　廖永來
「余杰聲明：不點名的批判不是批判，不點名的批判毫無意義，所以，余杰在本書中點出了幾十個名字。西朝鮮國歌第一句是『起來，不願做奴隸的人們』。唱了七十年，有幾個人起來呢？在古羅馬不願做奴隸的是斯巴達克和他的追隨者們；在西朝鮮從林昭到劉曉波，不願為奴，為此不惜付出生命代價，他們把打開黑暗閘門的鑰匙，交到我們手上。」──香港資深媒體人、政治評論家　金鐘

關於本書
請注意：
 
中華人民共和國中央人民政府未認可！出版之書經中華人民共和國中央人民政府審查沒有通過，認定其內容足夠「被河蟹」，不適合偉大的人民閱讀。
閱讀本書內容屬思想犯罪，請自行去公安局自首。
否則共黨條子和糞青會把你抓去秘密槍決！！！
 
余杰集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權活動家於一身，多方面的才華與旺盛的創作力，在華人文化圈中獨樹一幟。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「公民勇氣?」等獎項。
二○○四年，余杰因?與劉曉波等共同起草中國人權報告，遭到北京警方傳訊，從此被中宣部列入「黑名單」，被禁止在中國內地發表作品。此後，作品多在香港、台灣和北美的華文媒體發表。二○一○年十月，劉曉波獲得諾貝爾和平獎之後，余杰被非法軟禁數月，並遭到黑頭套綁架及酷刑折磨。二○一二年一月十一日，攜妻兒從中國出走，獲美國政府政治庇護。
 
《中國影帝溫家寶》在香港出版前夕，中共公安將作者隔離審訊四個多小時，並以「劉曉波被判十一年徒刑」恐嚇，意圖阻止本書出版。作者不為所動，如期出版，隨後於「德國之音」發表「朗讀版」，引起廣大共鳴；中國境內無法購書的讀者紛紛奔相走告、「翻牆」收聽。
《河蟹教父胡錦濤》是作者流亡美國後在香港出版的作品，出版後引起的重視與暢銷自不在話下，但出版本書的香港晨鐘出版社負責人姚文田因為準備出版作者新作《中國教父習近平》一書，於2013年十月在深圳被中國誘捕，並被以「走私普通貨物罪」判重刑十年，罰款人民幣二十五萬元，致本書欲再版已不可得。
作者授權亞太政治哲學文化出版公司於2014年六四前夕出版「胡、溫」兩書的台灣版，重新編校，改橫排為直排；作者增加了台灣版序、跋，修訂了部分內文，並親自審訂。
「胡」書由《河殤》撰稿人、報導文學家蘇曉康與名小說家孔捷生作序，還收錄了「天安門母親」丁子霖、蔣培坤敘述與「天安門之子」余杰結緣十年始末、感人至極的文章。
「溫」書由前中國總理趙紫陽的政治祕書鮑彤作序，台版除了王怡《寫給溫家寶的福音單張》之外，還有名學者、中央研究院院士余英時為作者出版本書受到中共當局「約談」的有感之作，並加上「德國之音朗讀版」聽眾的評論與作者的回應。
 
兩書台灣版的出版受到各方重視，學者、名家慎重聯名推薦，推薦者有：
林培瑞（美國漢學權威、普林斯頓大學東亞系教授）
鮑彤（中國傑出異議人士、前中共總書記趙紫陽秘書）
王丹（天安門學運領袖、清華大學助理教授）
吳錦發（前文建會副主委、作家、電臺主持人）
李筱峰（台灣史學者）
李酉潭（政治大學國家發展研究所教授）
葉浩（政治大學政治系副教授）
張鐵志（媒體人、評論家）
徐斯儉（清華大學當代中國研究中心主任）
曾建元（台灣大學國發所兼任副教授）
 
出版社於2014年六月七日與八日(週六與週日)下午為作者余杰舉辦新書發表兼座談會。七日於台北市濟南路台大校友會館，八日於台北市瑞安街水牛書局。
邀請的對談人有美國漢學權威、普林斯頓大學東亞系教授、其時正好旅台在中央研究院做研究工作的林培瑞(六月七日)，以及中央研究院副研究員黃國昌、政大政治系教授葉浩(六月八日)；引起學術界及廣大讀者群熱烈參與。
 
值此兩岸關係詭譎的年代，台灣人民與執政當局對於對岸的思考模式以及表象底下骨子裡一以貫之的行為模式一定要認識清楚。
一個對本國公民的基本權利毫無保障的國家，在國際上又怎麼可能取信於人，承擔起「負責任的大國」的使命來呢？又怎麼取信台灣呢？如果說中國大陸和臺灣的關係真的是兄弟關係，那麼將這麼多導彈對準弟弟，是哥哥顯示手足之情的最佳方式嗎？
中共什麼時候遵守過誠信的原則、什麼時候按照常理出牌呢？
從胡錦濤到溫家寶，加上新上台的習近平，島國台灣不管是執政當局還是在野黨；不管是知識分子或是庶民；不管是社會中堅還是莘莘學子；凡是台灣公民都必須要認清楚中共思維與行為的基本本質與脈絡，以及不斷「進化」的「統戰技術」，才不會誤判情勢。尤其是執政當局及國會諸公。
 
「胡、溫」二書適時推出，加上先前前衛出版的「習」，三書恰好能為我們解惑。

真正的「中華民國」早已被蔣介石埋葬！ 民國十六年蔣介石率領的北伐與清黨，伐掉的不只是軍閥，還有國旗、國歌與國會。清掉的不只是共產黨，還有國民黨的理念與良知。 1927年，蔣介石領導的國民政府完成了被國民黨史觀學者歌頌不已的「北伐」與「清黨」。然而，透過不同的史料分析，後世發現真相是「北伐」推翻了當時合法且廣受世界各國承認的北京政府，而「清黨」不僅以血腥屠殺殃及大量無辜，種下國共兩黨的血海深仇，隨後國民黨更效法了蘇聯的模式，建立黨、政、軍一把抓的權威體制。 若以1927年為分界線，這一年的前後可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄了北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。在其冠冕堂皇的五院制當中，國會和最高法院都有名無實。此後二十二年，國民黨政權腐敗無能，坐視農村經濟凋敝，又與城市新興資產階級爲敵，雖然對日抗戰有功，最終仍丟掉中國大陸。 然而，在國民黨、共產黨相繼掌權之前，短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮。由於政治權力分裂，老百姓相對享有更多的自由，知識分子與愛國青年遂有施展抱負的空間。1927年前後的中國： ◎達賴喇嘛十三世引入現代電力系統讓拉薩有了電燈。張作霖治下的東北在民生經濟、社會安全上皆優於關內。 ◎孫傳芳重用丁文江開發大上海，放手郭秉文在南京興辦東南大學。 ◎「現代旅遊觀光業之父」陳光甫成立中國旅行社並創辦中國第一份專業旅遊刊物《旅行雜誌》。 ◎落魄的前清舉人劉大鵬雖然一窮二白，但因受到言論自由、主權在民等新觀念的啟蒙，上書南京政府抗議「晉綏軍總司令」閻錫山的苛稅。然而，山西在閻錫山三十八的經營下，一度成為「模範省」，甚得胡適、梁漱溟好評。 ◎昭和天皇的登基改變了日本對中政策，川島芳子正好繼承父親遺志，斡旋於中、日、滿之間，圖謀復國大業。 余杰相信，這段歷史可以作為未來中國應當參考的借鏡：唯有破除統一與威權的迷思，中國才能存在真正的繁榮與多元。   25篇關鍵人物精彩傳記，透視民國終結的真相。 為了完整呈現這段歷史，余杰仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現中國的真實面貌，進而探討近代中國由帝制走向憲政共和的轉型為何全盤失敗。其中既包含了蔣介石、毛澤東、汪精衛、胡適等重要人物，但為了突破傳統國共兩黨單一史觀的框架，余杰更廣泛地納入過去不被重視的角色，諸如其中包括代表了庶民社會的商人、農民，如劉大鵬、張幼儀；為少數民族與邊境地帶發聲的川島芳子、圖登嘉措（十三世達賴喇嘛）；還有反映了列強的觀點的鮑羅廷、史迪威等外國人。內容廣泛而細膩，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。 這是一本哀悼中華民國之死的輓歌，但在那灰燼的餘火中，余杰也看到了中國人綻放光芒的潛力。   【本書特色】 第一，破除黨國教育迷思，澄清歷史真相：1927年（民國16年）前後發生的幾件大事，諸如蔣介石發動北伐、推翻北洋政府是否真的是為國為民？北洋政府施政如何，是否真的離心離德？國民黨剷除共產黨導致寧漢分裂真相是什麼？關於這些重大歷史問題，過去國民黨主導的教育提供的只是片面的觀點，大多台灣讀者是不瞭解複雜的原貌。中國著名海外異議人士余杰效法黃仁宇的《萬曆十五年》，利用最新的多元史料對民國16年前後的歷史進行橫向的剖面解析。他主張，真正能繼承中國民國的法統與理念的政權，早在民國16年就被消滅了。唯有認清這點，我們才能進一步對現今的國民黨與共產黨進行公平的評價。 第二，民國人物精彩點評，還原多元歷史面貌：本書採取傳記體裁，以25位當時人物的生平為稜鏡，透視時代無情的脈動。其中既包含台灣讀者耳熟能詳的梁啟超、胡適、張作霖、蔣介石、汪精衛等重要文人、政治家，也試圖從多元角度來看待當時的民國，因此涵蓋了一般劉大鵬（農民）、陳光甫（商人）、達賴喇嘛十三世圖登嘉措、川島芳子（少數民族領袖），與鮑羅廷、史迪威（外國使節）等等。余杰考察大量文獻，對每個人物的生平、性格、人生中的關鍵轉折，與在大時代中面臨的無奈都有深刻的描寫。《1927：民國之死》不只是一部中國近代史，也是對歷史人物的悲歡榮辱、成王敗寇之深刻點評。 第三，創造性破壞，從被忽視的角落尋找未來希望：余杰一方面主張「中華民國」以顛覆今日兩岸華人對民國的迷思，但另一方面也在國民黨、共產黨統治前的中國看到了光明的一面。在體制隳壞、獨裁集權之前的中國，一度有著欣欣向榮的公民社會。因此余杰也相信，採行聯邦制、賦予地方更多自主、自治的權力是未來中國改革必須的方向。   作者簡介 | 1973年生於成都，1992年入北京大學中國文學系，1998年出版處女作《火與冰》，暢銷百萬冊，其文字和思想影響了中國一代年輕人。 2012年赴美，拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。 余杰集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權倡導者於一身，著作六十餘種，涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、臺灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「公民勇氣奬」等獎項。著作包含《徬徨英雄路：轉型時代知識分子的心靈史》、《在那明亮的地方：台灣民主地圖》、《不自由國度的自由人：劉曉波的生命與思想世界》、《人是被光照的微塵：基督與生命系列訪談錄》與《1927：共和崩潰》等書。

先有中國與世界脫鉤，再有世界與中國脫鉤，然後兩者互相激蕩、彼此加速。即便有一方想剎車、停止乃至掉頭，卻已經來不及了。 二○二○年，是「大脫鉤元年」。即便在一年之前，「大脫鉤」這個想法幾乎就是異想天開，誰能想到一年之後，它就近在咫尺？作者秉筆直書，以《大脫鉤》一書，立此存照。這本書，既是回顧歷史，又是叩問當下，更是眺望未來。 此前多年，美國沉浸在冷戰大獲全勝的自得與喜悅之中，失去了聞雞起舞、枕戈待旦的危機意識，也未能精心建構民主制度的防護機制，這才讓中共長驅直入，從竊取高科技到收買代理人，從打壓美國國內的言論自由到蠶食美國建立的諸多國際組織，無所不用其極。綏靖主義逐漸滲透到美國社會的各個領域：從代表美國「國球」籃球最高水準的NBA到好萊塢夢工廠，從華爾街到矽谷，從主流媒體到常春藤大學，無不中招。美國立國根基被動搖，蘇聯當年未做到的一切，中國成功做到。 二○一六年，川普當選美國總統，美國迎來一位有堅強意志力對抗中國的領袖。川普逐漸淘汰親中派既得利益集團之代理人，任命「華盛頓沼澤」（「深層政府」）之外的得力幹將出掌各重要部門，新的對華政策逐漸成型。 二○二○年春，武漢肺炎病毒肆虐世界，意想不到地成為美國及西方與中國脫鉤的轉捩點：過去，西方貪戀中國生產的廉價商品，對中國有求必應、百依百順；如今，西方發現付出的代價是淪為中國的殖民地乃至被中國病毒害到亡國滅種的邊緣，此前數十年得自中國的經濟貿易利益被這場史無前例的瘟疫歸零，豈能不大夢猛醒？ 「大脫鉤」當然不可能在一夜之間完成，但方向與目標都已十分清晰。大脫鉤的重要表現，在政治上是全球反中聯盟逐漸成型，在經濟上是全球供應鏈的重大調整——全球供應鏈要與價值鏈平行。 名人推薦 「正如余杰所說：這是一本揭秘之書，也是一本決裂之書。向來大膽直言的余杰，再度以其深入的考究，雄壯的文字，帶領讀者深度認識世界為什麼與中國脫鉤。」──羅文嘉（民進黨前秘書長、水牛出版社社長） 「余杰延續了生動寫實的敘事風格，在《大脫鉤》中以鮮明犀利的觀點揭露中國改變國際規範的企圖，也強力批判了西方社會對中國的綏靖政策，是關心中國與世界局勢的讀者必不可錯過的時評新著。」──陳至潔（台灣國立中山大學政治學研究所副教授） 「《大脫鉤》這本書氣勢磅薄，作者在自序中的第一段話，就讓我覺得十分震撼：「先有中國與世界脫鉤，再有世界與中國脫鉤，然後兩者互相激蕩、彼此加速。即便有一方想剎車、停止乃至掉頭，卻已經來不及了。」的確，這就是問題的核心。」──林宜敬（台灣科技業執行長、作家、資深媒體人） 「 余杰先生的新作，《大脫鉤：中國是文明海洋中的孤島》，論及當下國際事務裡一個十分重大的話題：即「中國與世界脫鉤，世界與中國脫鉤」。秉持他多年一貫的風格與眼光，書中的分析及時而深入，論述直率而酣暢。其中關於西方對華政策的反思，對國際資本的貪婪與短視的抨擊，對中國共產黨主導下崛起的中國力量之實質及其國內外行為的評析，對目前國際關係新局面尤其是美國對華政策變化的描述，對所謂「洋五毛」，亦即那些曾經被列寧蔑稱為「有用的白痴」 （useful idiots）的西方「朋友」的揭露，都是些很值得一讀的犀利文字。余先生對最新思潮與動態的把握可以和他直言不諱淋漓盡致的筆鋒互映媲美。書中對一些華人精英們「捍衛盜賊窩的，當然是盜賊」的激憤之語以及對（目前）「「辱華」也能發大財的時代來臨了」的敏銳觀察，應很能引起許多讀者們的關注與共鳴。」──王飛凌（美國喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授） 「西方國家對中國今日的坐大負有責任，長年的支持、綏靖和誤解，讓中國與世界其他國家的實力對比到了一個危險的程度。而仔細閱讀《大脫鉤》這本重要著作，應該是這努力中不可或缺的一部分。」──張國城（台北醫學大學通識教育中心教授、國際關係學者、作家） 「《大脫鉤》一書，描述了東西方認知上的鴻溝，展現了作者著書破萬卷的企圖，也展現了他對抗政治壓力的力道。」──方偉達（環境保護與教育學者、作家）

在過去國民黨以國家機器推動的意識形態教育裡，1927年因為「北伐」與「清黨」的成功而被視為奠定中華民國邁向繁榮富強的關鍵一年，只是這個充滿希望的歷史進程卻不幸被後來的日本侵華與中共叛亂給打斷。然而，余杰在前作《1927：民國之死》中以豐富的史料、翔實的論證推翻被國民黨扭曲的史實，指出「北伐」推翻的北洋政府不僅合法，而且多有建樹，而「清黨」的血腥屠殺更摧毀了國民黨內所剩不多的理性良知，中國的未來也因此江河日下……

對劉曉波而言，政治始終不是他的強項，比政治更加重要的，乃是人性。
劉曉波本來是個詩人和美學家，性情也是如此，卻被迫成為人權活動家和異議知識分子的領袖。
從一九八九年六四天安門事件以來，這二十多年他一直無法過正常的生活；而如今，他年過半百的人生經歷，與中國當代歷史的波動緊密呼應，並發揮著啟迪人心的無限影響力。
本書作者余杰是劉曉波這十餘年來最親密的朋友和助手之一，參與了二十世紀九○年代末以來劉曉波從事的所有人權活動。
二○○八年劉曉波因組織和起草《零八憲章》被捕後，余杰便著手撰寫本書，他不僅從劉曉波的日記和筆記中蒐集並考察大量第一手資料，並在劉曉波的妻子劉霞的引薦下，訪問了五十多名在劉曉波生命的各個階段與他有過深入交往的人士，當中包括了劉曉波的親人、同學、好友、西方漢學家和媒體記者等，而這也使得本書堪稱為到目前為止以劉曉波為主題的書中，最具代表性的傳記。
本書得到劉霞的委託授權，她並親自與余杰討論全書內容，成稿過程歷時三年餘。書中細膩記錄劉曉波求學過程、愛情故事、參與人權活動始末，更旁及他的政治理念及以和平手段爭取人權的理想，生動描寫了劉曉波直率浪漫的性格，與其充滿戲劇化的人生，是一部可讀性高且具學術參考價值的經典之作。

面對當今世界各角落的黑暗，作者選擇秉持基督信仰的精神，以思想抗拒平庸，以反思抗拒邪惡，以同情抗拒冷漠，以清醒的心靈與犀利的筆鋒，反省轉化自身的困境，剖析並揭發極權主義的核心，頌揚那些為公義與自由對抗巨人的尋常鬥士，並且以清教徒的精神勾勒出一個可以期待的未來。

这本书从头到尾渗透着自由精神，正如本书的书名所示，作者的思想上长着一对想飞的翅膀，而且在一片蓝度有限的天空中，他正在翱翔――尽管他是那么的艰难。

中國異議作家余杰無畏北京當局威脅，繼《中國影帝溫家寶》、《河蟹大帝胡錦濤》之後，再以《中國教父習近平》一書批判習近平時代的中共極權體制。但香港出版人姚文田竟因此書遭中國警方誘捕，成為香港回歸以來「新聞出版自由第一案」而廣受國際媒體關注。

習近平欣賞美國經典黑幫電影《教父》並從中汲取權謀術，故而余杰名之曰「中國教父」。本書詳盡梳理習近平的家世、教育背景、文化基因和仕途履歷，揭示了知青一代執政依託的意識形態，還是毛澤東以來的民族主義和民粹主義：對內鎮壓、對外擴張，其標榜的「中國夢」宛如納粹「第三帝國夢」翻版。書中更將詳盡剖析習近平的性情、語言、思想，與古今中外獨裁者一一對比，同時指出習近平不會成為台灣的蔣經國、南非的戴克拉克和蘇聯的戈巴契夫式的人物。

本書深入論述、預言習近平時代的中、港、台關係，尚未出版就成為香港「禁書之首」。這本禁書，不但是台灣面對「中國因素」的重要指引，在中共黑手早已赤裸裸地伸向香港新聞出版界的同時，更是台灣必須深入了解、面對習近平及中共黑幫政治集團的重大警訊。

在臺灣，美國總統川普和中國領導人習近平幾乎無人不知、無人不曉。有關新聞媒體對於這兩位世紀領導者的相關報導，也有相當豐富的資料和著述，但余杰用他一貫犀利的政治評論，將中美兩國領導者合在一本書，他說：「向右的川普與向左的習近平，背道而馳，但因為地球是圓的，他們終將正面對決！」
本書分為上下兩卷，上卷介紹川普十五本書，先是川普五本著名暢銷著作，從治國理念、成功學和川普的理財寶典讓讀者來重新認識他，「川普撰寫的成功學和理財著作，跟華文世界裡的厚黑學和縱橫術截然不同，它是米塞斯、海耶克的自由市場經濟理論在美國的鮮活呈現。」接著介紹美國當代保守主義巨著，拉塞爾·柯克的《美國秩序的根基》、艾倫·布魯姆的《美國精神的封閉》、小威廉·法蘭克·巴克利的《耶魯的上帝與人》、諾齊克的《無政府、國家、烏托邦》；最後介紹幾本能幫助讀者認識川普的內政和外交政策的經典名著。
下卷精選十五本有關中國領導人習近平的書，幫助讀者瞭解世界對習近平的看法，作者在尚未離開中國的時候，就開始撰文批判習近平。在前後將近十年的時間裡，他出版了華語世界最為尖銳的習近平三部曲：《中國教父習近平》、《走向帝制：習近平與他的中國夢》及《習近平：喪屍治國》：「我對習近平的預測和批評無一落空：習近平是左派，是帝國派，是所有自由人的敵人。」透過余杰的筆，呈現了習近平治下的中國的黑暗與邪惡。
《川普向右，習近平向左》一書最重要的核心是作者認為很多生活在自由世界的人，將左派意識形態當作是文青面貌的點綴，絲毫沒有意識到左派的致命危害。余杰引用米塞斯的話：「真正的對決是觀念與觀念的對決。」並指出川普與習近平的對決，就是右派觀念秩序與左派觀念秩序的對決，「這是繼一戰、二戰、冷戰和反恐之戰後，當代世界最關鍵的一場對決。你不可能既反共，又反川普，此時此刻，任何人、任何國家都必須選邊站，這一過程漫長、艱鉅甚至痛苦。」
本書透過獲獎不斷的中裔美籍作家余杰──1998年其處女作《火與冰》出版銷售突破百萬本、2000年獲《亞洲周刊》英文版選為「年度最尖銳評論獎」、2002年獲美國「萬人傑文化新聞獎」、2006年出版《香草山》獲香港湯清基督教文藝獎、2012年獲紐約特雷恩基金會「公民勇氣獎」等殊榮，用他獨特的觀察及流暢的表述寫成這本2020年思想代表作，是一本綜觀國際情勢及世界脈動的重量級好書，敬邀所有關心國際大事的您一起來閱讀！
名人推薦
※感謝各界誠摯推薦： 《日本產經新聞》臺北支局長　矢板明夫　誠摯推薦 臺灣文學界鬼才、2013年國家文藝獎得主　宋澤萊　專文推薦 經濟學家、評論家　何清漣　誠摯推薦 野百合世代，《對觀點》共同創辦人　凌晨閱讀筆記　專文推薦 香港作家及時事評論員　潘東凱　專文推薦 (按姓氏筆畫順序)
這本書告訴我們在今後的美中對抗中，川普為什麼一定能勝出，習近平為什麼一定會失敗。——矢板明夫
余杰這一本介紹美國川普右派與中國習近平左派的書來得正是時候，凡是有心於認識美國右派保守主義與當前中國極左極權主義的人都應該找個時間看看，讓自己的思想更加寬廣，更加有現實性和未來性！。——宋澤萊
余杰的書警醒世人：人類社會又到了一個轉折點。——何清漣
「川普向右、習近平向左」是了解這兩位代表自由與專制、給世界帶來光明與黑暗的兩強領導者之面貌與精神，從發跡過程到成為最高領袖、治國理念到各自企圖心的最佳書籍。——凌晨閱讀筆記
讀余杰先生本書，你會明白美中對壘是意識形態上的根本分歧，川普總統帶領美國繼續向右推進，是美國自我更生，抵抗外敵的唯一出路。誠意推薦余杰著的《川普向右、習近平向左》。——潘東凱

在中國，邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人，今天黨員人數最多時也不過八千萬人，從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨，中國早就「剿匪」成功了。中共能穩固地統治中國至今，這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國，若説共產黨是綁匪，大部分中國人是人質，那麽當了七十年的人質之後，誰又不是「斯德哥爾摩綜合症」患者？一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度，還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代，逃離了中國，未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾，更不想當喪屍。我必須指出垃圾的危害，更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相，得安全」、「因真理，得自由」。與讀者建立共同的願景，彼此扶持、彼此鼓勵，攜手對抗中國這頭「房間裡的大象」。中國確實很大，喪屍確實兇狠，但我們不必害怕，也不會喪膽，我們有信心打勝這場美好的仗。
好評推薦
余杰在這個時候出版這本《今生不做中國人》，可謂適其時矣。這個書名與我在約10年前出版的《來生不做中國人》，彷彿有所呼應，或再跨前一步。就如我的讀者倪匡也說：「這雖是天下第一好書，卻不夠徹底，我會說今生不做中國人！」──鍾祖康（《來生不做中國人》（66刷）作者）
在余杰的這本「下筆毫不留情」的大作中，余杰再次提醒讀者，為什麼他是中國與華裔作家中最敢言、也最具爭議性的其中一位。余杰的文字有時尖刻，有時帶著義憤，但總是充滿情感。余杰所要挑戰的，不只是中國共產黨，還包括買辦企業，甚至中華文化。余杰的寫作讓我們想到柏楊，在著作中用帶著情感的義怒書寫自己民族文化醜陋的一面。──張彥（Ian Johnson，其《中國的靈魂》一書榮獲普立茲獎）
自由人余杰從對中共的批判，深入到對中國文化的批判，再深入到對中國人劣根性的批判，刀刀見骨，發人深省。──汪浩（自由撰稿人、國際關係學者）

本書近30萬字，共分為9章，依序是「中國夢」裡沒有「法治國」、黨魁變臉成皇帝、厲害了，腐的國、從毛主義到習思想：痞子是怎樣煉成的？論習近平的文學修養、博士帽下半文盲、偏向醬缸求智慧、如何豢養十三億奴隸、打鄧小平的燈，走毛澤東的路到「從全球治理到天下姓習」。隨著習近平的統治愈發暴虐，余杰對習近平和習近平政權的批判愈發尖銳。

作者說：「這位中共開明派元老李銳所說的『小學生』，原本不值得我在八年間用三本書、一百萬字、一千五百頁篇幅來分析和解剖，但是我卻不得不在他身上耗費如此多的時間和精力，因為唯有如此，才能與中共耗費數百億美金的『大外宣』抗衡，才能一雪與習近平同處一個時代的恥辱。」

香港資深中國事務評論員林和立將「習近平修憲」形容爲「政變」，他指出：「從政治道德和政治倫理的觀點來看，我們可以說是一個政變。怎麼政變呢？習近平實際上是騎劫（劫持）了整個黨中央，騎劫了全黨也包括了國務院、軍隊等等，因為整個黨只服從一個人的指示。」但余杰卻有不同的想法，言明自己不反對習近平修憲，在第八章「我為什麼不反對習近平修憲？」中有相當精彩的論述。

余杰一路從「反腐」、「集權」、「鎮壓」、「爭霸」四個面向切入，一步步逼進習近平政權的本質，並抽絲剝繭地發掘習近平的三大野心或目標。他認為，中國是一個比小說和神話還要離奇的國家，尤其是習近平時代的中國，值得您用時間反思及閱讀！

習近平的航母計畫和「以太平洋之大，足以容納中美兩個大國」的豪言壯語，讓美國朝野兩黨、三大權力機構（行政、立法和司法）全都意識到一個比納粹德國、軍國主義日本和蘇俄更邪惡的敵人已站在門口，於是不僅限於貿易的中美貿易戰硝煙四起，「屠龍」成為美國外交政策的首要目標。

《铁磨铁》收录了余杰诸多优秀杂文。全书共分五辑，包括优孟之伪、文学之魅、生活之光、时代之惑、人物臧否。内容包罗万象，观点新颖明确。 本书内容丰富精彩，具有较高的知识性及可读性，是您一部经典杂文读物。

〈余杰文集〉分为五个部分：
第一辑，情感.人生，收集了余先生的四篇〈心灵独白〉，虽然是独白，却好象说给夜色里千万人听的。“饭碗。饭碗就是那毁灭火的创造力、想象力，吞噬人的自尊、自信，却又让人活下去的东西”。
第二辑，情感。驿站，收集了九篇文章，〈屠杀的血泊〉太过凝重；而〈书生意气〉却表现了几位北大老师的气质风貌，使我们觉得北大还残存着学术自由的遗风。
第三辑，夜路冥想。也收录了九篇文章，大多有着对政治制度的思考。
第四辑，黑色阅读，收录最多，有23篇之多，大都是阅读的心得。
第五辑，我来剥钱穆的皮。对所谓“国学大师”进行了彻底的思想批判。

收入余杰的随笔作品多篇，对黑暗堕落的痛心和对人间真情正义的爱构成了此书的主题。通过对中国当下发生的种种社会事件的批判，显示了作者深刻的理论批判力、精湛优美的文字功底和对真理自由矢志不渝的追求。读完此书，你会感到痛、感到爱。一切正如余杰自己说的：“我让我的文字如同火山熔岩一样喷涌而出。我愿意做一把粗陋的匕首，只要刀刃上的光芒能够让黑暗产生一丝畏惧。”

集權、反腐、鎮壓、爭霸
　　對內維穩、對外擴張的「習近平主義」
　　將帶來中國的崛起，還是全世界的危機？
　　台灣與香港又該如何因應？

　　「不是中興之主，乃是亡國之君」

　　身為對習近平及其政權最為精準和銳利的觀察家，余杰繼《中國教父習近平》之後，再度推出批判習近平的重磅之作《走向帝制：習近平與他的中國夢》。

　　作者從「集權」、「反腐」、「鎮壓」、「爭霸」四個面向入手，一步步逼進習近平政權的本質，並抽絲剝繭地發掘出習近平的三大目標：首先，在共產黨內部，以反腐為名掀起政治清洗，改寫近三十年來中共「寡頭集體統治」之模式，回歸毛時代的個人獨裁；其次，以法西斯式的全面鎮壓，摧毀正在蓬勃發展的中國民間社會，締造由「無所不能的國家」和「原子化的個體」二元組成的國家主義結構；第三，重構中國與世界的關係─直接挑戰二戰之後、尤其是蘇聯解體之後由美國主導的國際政治經濟秩序，重建帝制時代以中國為中心的「天朝體制」。

　　作者認為，習近平是由馬克思、毛澤東、孔子和普丁四種「特殊材料」形塑而成的「四不像」，「習近平主義」則是由法西斯主義與中國帝制時代的天朝史觀激盪而成的怪胎。然而，「青山遮不住，畢竟東流去」，覺醒的中國民眾追求民主和自由的努力，終將推倒習近平的暴政，使得極權主義真正走向終結。

收入《人见人爱的“尼尔斯”》、《童话的故乡》、《绍兴的鸭》、《生命是忧伤的》、《山坳上的中国教育》、《冷漠是一种罪恶》等随笔作品多篇。

有歌唱权力的往往并非夜莺，而是喜鹊；有写作权力的往往并非大师，而是御用文人；日复一日，年复一年，喜鹊也成了我们心目中的夜莺。
余杰或许就是90年代“醒着的”、“要前进的”青年中的一个？
只要翻翻他的这本集子（据我所知，大学四年他实际所写比选出来的要多得多），就会承认：他读的书很多。作为老师的我，还得承认：很多范围都是我所不曾涉猎的。——这本也是正常的，应该如此的。
而且他还看了很多——“看”校园里的老师、同学，以及校园景观的形形色色；也“看”社会，关注自己所生存的国家、世界与宇宙所发生的一切。
他更是想了很多，很多，思考之广与深，也让我吃惊。他关于“自我”的拷问，更是近乎残酷，也是最引起我的共鸣与深思的文字。
当然，他也骂人。这给他带来了意想不到的麻烦，他也因此成了校园内有争议的人物。而我总要想起鲁迅的那句话：“现在有几位批评家很说现实主义可厌了，不厌事实而厌写出，实在是万分古怪的事。”而这“万分古怪的事”发生在北大，更让我这个北大人感到悲凉与羞辱。——作者在编选本书时，没有收入这些有碍的文字，我是理解的，尽管不免有些遗憾。
自然，无论哪方面都还有发展的余地——比如说，书在杂览的同时，还要精读；在校园里看，毕竟不同于走出去，置身于社会的大海里看；现实关怀之外，还要有形式上的关怀，思想的翅膀还有待更自由无羁，在更广阔的领域飞翔；对自我的批判性审规似乎还可以更彻底些：在顶住压力，坚持自己选定的道路的同时，也作点自我置疑，估计到可能存在的危机（陷讲），以免绝对化……等等。趁着还年轻，没有必要过早地将自己定型化：这正是格局已定，仅能作最后的发挥的我辈所称羡不已的。——钱理群