內容簡介
余傑是最早戳破「胡溫新政」肥皂泡的公共知識份子之一。從溫家寶剛任中國總理起，餘傑便開始撰寫《中國影帝溫家寶》一書，對溫家寶政府兩屆任期的外交、經濟、文宣、教育、民生等諸多政策作深入的分析與評論。二?一?年七月五日，北京警方將余傑從家中帶走，審訊四個半小時，以威逼利誘等種種手段，企圖阻止此書的出版。此事件受到國際媒體的廣泛關注，被視為中國言論自由和新聞出版自由狀況持續惡化的標誌之一。余傑不畏強權，仍然按照原計劃在香港出版《中國影帝溫家寶》，以捍衛跟生命一樣寶貴的言論自由權。這本書中沒有海外的某些中共領導人傳記中常見的「小道消息」和「稗官野史」，作者所引用之素材，均來自中國官方報導及國際權威媒體，但其分析與評述，全都出自一名獨立知識份子的良心、勇氣與學識，所謂「通古今之變，成一家之言」。作者認為，「胡溫」之一體化，如同「毛周」之一體化，是中國兩千年來「君相共治」的政治傳統的延續。由大內總管升任首輔的溫家寶，不是像胡耀邦和趙紫陽那樣的、有操守和遠景的改革家，而正如趙紫陽的政治秘書鮑彤先生所說，「溫家寶是一個缺乏擔當的人」。溫家寶雖然演技出眾，卻言行脫節，對官僚腐敗、社會不公和制度性病灶無所作為，坐視中國錯過走向憲政共和的良機，將成為中華民族之千古罪人。

鄧小平是中國改革開放的總設計師？NO！ 蔣經國建設台灣、啟動台灣的民主歷程？NO！ 兩岸知識界的最大神話 被余杰無情犀利破解──   當習近平否定鄧小平、當蔡英文肯定蔣經國？ 剝洋蔥般層層地剝去鄧小平與蔣經國臉上的重重油彩 揭露兩人作為獨裁者、屠夫和黨棍的真相   　　在台灣，「蔣經國神話」始終揮之不去；在中國，「鄧小平神話」更是雲山霧罩；在海外華語圈及西方研究中國問題的媒體和學術界，這兩種神話更是彼此交織，剪不斷理還亂。   　　華語知識界大多已經否定了毛澤東和蔣介石，卻同時把鄧小平和蔣經國兩位獨裁者的政治繼承人定義為「改革者」。鄧小平一手主導中國的改革開放，創造出全球經濟奇蹟。蔣經國則推動十大建設，解除黨禁、報禁，把台灣帶入民主體制。   　　2018年，《美麗島電子報》公布《2018年六月國政民調》，其中一題是「您認為在以下這幾位總統任內，哪一位最能夠堅持或是代表台灣價值？」。結果，蔣經國排序第一，其支持度高於直選產生的後四位總統的支持度總和。2020年，台灣民意基金會調查顯示，針對蔣經國的評價，有高達84.8%打出及格以上的分數，只有5.7%打出低於60分不及格的分數。   　　在今天的中國與台灣，鄧小平和蔣經國政治神性依舊。而本書認為這是華語世界最巨大的神話和最可怕的迷思。作者余杰別出新意地把鄧小平和蔣經國放在一起比較分析，挑戰傅高義（Ezra Feivel Vogel）的《鄧小平時代》和陶涵（Jay Taylor）的《蔣經國傳》這類讓華語知識分子以為有西方背書、貌似客觀的歷史定論。   　　余杰指出，鄧小平和蔣經國共同的政治本質是：   　　●都留學蘇聯，都是不同程度的史達林主義者和平庸的黨棍。 　　●都是不穿軍裝的軍人，都沿用蘇聯的政工和政戰制度，將軍隊打造成黨軍。 　　●都是手上沾滿鮮血的獨裁者，一個搞紅色恐怖，一個搞白色恐怖。 　　●都是表面上假裝親美，但骨子裡反美式民主和自由市場制度。 　　●都喜歡搞計劃經濟和公營企業，所謂經濟起飛不過是搭上美國便車的結果。 　　●兩人所謂的改革或推動民主化，都是在美國壓力下為拯救黨國的無奈選擇，而不是出自內心的價值和信念。   　　在本書中，余杰進一步分析了鄧、蔣的列寧式（或半列寧式）黨魁本質，闡明兩人均維護黨國體制、以黨代國，採用特務治國模式。值得注意的是，比起更具卡里斯瑪魅力、統治更有個人風格的毛澤東和蔣介石，鄧小平與蔣經國更像是官僚體系之中的「平庸黨棍」，因此也更容易被包裝形塑為「改革者」。   　　「若不破除鄧小平和蔣經國之偶像崇拜，中國的民主化不可能啟動，台灣的民主亦難以鞏固。而否定蔣經國和鄧小平的神話，不是歷史虛無主義，而是破除宣傳假象、還原歷史真相。」──余杰   　　本書同時也是余杰的自我反思。他寫道，在二○○六年第一次訪問台灣以前，他對台灣所知有限，讀美國學者陶涵的《蔣經國傳》，不知道這是一本收錢寫下的歌功頌德之作；他受其影響，對蔣經國頗有好感，一直憧憬「中國的蔣經國」的出現，卻不知道鄧小平和蔣經國都不是戈巴契夫。直到此後他多次訪問台灣，得見彭明敏、林義雄、黃文雄等若干台灣民主運動的先驅，撰寫五卷本的《台灣民主地圖》系列，才如剝洋蔥般一層層地剝掉蔣經國臉上的重重油彩。   　　藉由此書，余杰尤其希望破解中國自由派或民主清新派對鄧小平和蔣經國的誤解和迷戀。他之所以特別反對蔡英文出自政治考量而認為蔣經國的核心價值是「反共保台」，正是因為蔣經國的「反共」只是為了捍衛他的家天下和黨天下，並非出於堅持民主、自由和人權的價值而「反共」。兩種「反共」用語雖相同，實則天壤之別。

历史是一个谜。近代中国的历史更是一个谜。在时间长度上，相对于中华民族五千年漫长的文明史而言，半个多世纪的中国近代的历史不过是沧海一粟，微不足道；然而，就文明形态的进步而言，近代史具有独一无二的历史文化内涵——西方文明本体上的强烈冲击，新旧时代的嬗变更替，理性和情感的对立与交融，社会结构的变动与位移，心理与行为的矛盾冲突……近代社会的中国人被抛入了一个既不可爱也不可信的世界里，对这样一个世界，每个人的认识都不尽相同。

　　在過去的幾十年，中國已經取得了史無前例的經濟進步，現已成為世界第二大經濟體，億萬人民已經擺脫貧困，中國的新地位必須意味著增進的責任。中國違反了他所簽署的幾個國際協議，也違反它自己有關政治權利的規定。中國《憲法》第35條規定「中華人民共和國公民有言論、出版、結社、遊行、示威等自由」但實際上這些自由都被證實是縮減的
　　過去二十年，劉曉波已經成為要在中國應用這些基本人權的強而有力的發言人。他參予1989年的天安門抗議；他是《零八憲章》的一位主要作者，劉曉波以「煽動顛覆國家政權」被判處有期徒刑十一年並剝奪政治權利兩年。他一直堅持這個判刑違反了中國自己的憲法與基本人權。
　　劉曉波在2010獲得諾貝爾委員會頒授諾貝爾和平獎，這個在中國歷史上的里程碑代表著是，用一隻筆，對抗整個國家機器的勇者，這個獎項宣告了劉曉波的勝利。
作者簡介
余杰
　　一九七三年生於四川成都。北京大學文學碩士。一九九八年，部分作品結集為《火與冰》出版，被視為九十年代以來中國知識份子批評立場回歸的標誌。余杰是少數人權和宗教信仰自由等領域的活動者，多次入選「影響中國的百名華人公共知識分子」名單。
　　一九九八年，處女作《火與冰》被「席殊讀書俱樂部」評為「十大好書」(文學類)之ㄧ：二零零零年，《為自由而戰》獲《亞洲週刊》(英文版)「年度最尖銳評論獎」；二零零二年，獲紐約萬人傑基金會之「萬人傑文化新聞獎」；二零零六年，長篇小說《香草山》獲香港湯清基督教文藝獎基金會之「年度文藝獎」。先後受邀歐美及港台數十所大學和學術機構擔任訪問學者。

說謊是成為中國人的第一步中共大外宣就是向全世界出口謊言由說謊堆疊起的全球武漢肺炎危機
疾病帶來恐懼，恐懼滋生仇恨，二○二○年初，武漢肺炎迅速席捲全世界，始作俑者中國先是隱匿疫情，卻在疫情失控之際，仍散佈武漢肺炎是美國對中國的細菌戰，企圖影響媒體與網路上的輿論，把責任歸屬推的一乾二淨。
中國政府把大外宣當作遮羞布，試圖想建立全世界的媒體新秩序，說謊文化成為中國人的基因，而中國變成謊言橫行的人間地獄、暴力肆虐的喪屍國度，中國也將會吞下在美中貿易戰釀造的苦果，以及隱匿武漢肺炎遭到全世界的唾棄。
本書解剖中國人的說謊性格如何養成，揭露中國人為什麼愛說謊？現今防疫已如同戰爭，中國式謊言又如何席捲全世界，進而引發武漢肺炎危機？並評論世衛組織幹事長譚德賽與中國的微妙關係；再從「台灣女孩」凌友詩評論到「華為公主」孟晚舟；更引述薩拉馬戈的小說《失明症漫記》，該書機乎完美預言中國面對與處理「武漢肺炎」的方式。
本書特色
1. 評論中國人的十宗罪名，以及「爭自由」與「說真話」的下場。2. 台灣不僅要去中國化，更該去中國人以及拒絕中共大外宣。3. 為何武漢肺炎導致習近平的「中國夢」夢碎？
名家推薦
中共利用國際話語權的爭奪，擴張其影響力，此種中國話語權有很大部分是建基在一種煞有介事的鬼扯，所形塑的謊言基礎上。慣用手法，即是一種我稱之為「中國式的對主義」，以此解構掉原本事情的分析與判斷基礎；另一方面，藉由混淆過程唬弄他者與受眾，讓對方輕易陷入中國話語權的框架中而輕易接受中國口徑與觀點。要有效抗中，首先就必須要洞穿中共話語權建構的謊言基礎。本書，即是余杰老師揭穿中國話語權背後謊言基礎的佳作。──陳奕齊（台灣基進黨主席）
極權者擴大及鞏固權力的手段，除了暴力，就是謊言與禁言，暴力讓人驚恐而被迫順從，但謊言卻使人心悅臣服為其效力，而禁言就是打壓言論自由，讓事實真相及輿論監督消失無蹤，如此，便能緊抓權位。本書要告訴我們中國如何透過謊言與禁言維護政權，一但我們能戳破謊言、打破禁言，才有實踐民主的可能。──管中祥（中正大學傳播系教授）

　　是什麼讓他們甘於懷抱深刻的不安，餘生都揹負著鄉愁，
　　也要邁向安危難卜的未知旅程？
　　而又是什麼讓人寧願如此，也要頭也不回地奔逃和遠離？
 
　　如果歷史能夠具象成一幅宏闊的立體圖景，那麼我們勢必會看見，在名為流放的脈絡裡站著一道道成排的人龍。這不只是任何單一文明的課題，古今中外，皆有無數秀異獨特的心靈，以其生命在這道艱難的路跡上履踏而過。無論他們是被迫或自願。
 
　　流放的脈絡是如此悠遠綿亙，在歷史進程中遺落了數不盡的流亡者敘事；作者以自身移徙千里、流亡美國的經驗與之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。他仔細掇拾這群人流離喪亂的生命故事，從他們的流徙中窺見堅定的意志與勇氣，以及他們曾經身處並對抗的黑暗。
 
　　上部講述華語文化圈的流亡故事。作者首先錨定四個關鍵年份：一九四九、一九七六、一九八九、二○一二。指出這是現代中國的四大流亡潮；從中串捻起張愛玲、余英時、齊邦媛、張大千、臺靜農、殷海光、王鼎鈞、梁羽生、倪匡、蘇曉康、高行健……等文化人，他們的流亡並非挫敗，更在離散的道路上開創出更壯闊的風景。
 
　　下部則講述全球範圍內的流亡故事。跨越蘇俄、納粹德國及東德、「血色大地」中東歐、拉丁美洲等，極權暴政肆虐、流亡者前赴後繼的地方加以書寫。爬梳人類歷史中暴力與流亡的辯證關係──暴政所在之處即為異鄉；而清醒的自由人唯有身在他方，才能對原屬的土地、族群和文化，做出最徹底的反省與批判。
 
本書特色
 
　　●作者以自身移徙千里、流亡美國經驗之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。

若美國無法阻止中國迅速崛起，中國很可能會與當年的納粹德國一樣走火入魔！阻止中國強權的野心，先從閱讀《納粹中國》開始！

《納粹中國》是余杰先生繼2016年出版《卑賤的中國人》後的另一本「集結中西視野、透視野心中國」的又一力作。《納粹中國》並非止於記述余杰在閱讀每一本書後的個人感想，他引述作者論點、舉證中國當局蠻橫的作法，「如今的中國正處於開端，中國年輕一代非常愛國，充滿極端民族主義。」 余杰憂心未來中國的走向可能是兩極的，希望喚醒關心世紀局勢的全球讀者不要對中國有幻想，以免重蹈當年納粹德國種族屠殺的慘劇！

你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。
因為，歷史的書寫者常為權力服務，
成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。

余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。
你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。

因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料，
才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。
所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。

身份政治╳種族理論╳政治正確＝美式文化大革命！？

自由堡壘的美利堅，何以陷入分崩離析的價值危機？
為什麼左派總以自由為代價，開啟通往「奴役之路」的專制大門？
左膠到底要把美國變成什麼形狀？

自由作家余杰、對美國百年左禍亂象的沉痛反思
我們已經意識到「政治正確」的種種危害，
但只有余杰敢於「政治不正確」地大膽檢討！
　　●歐洲左派思想傳入美國，途徑原來是透過威爾遜的理想、羅斯福的新政？
　　●在二戰中擊敗納粹德國的美國，在文化上為何反淪為德國左派思想的殖民地？
　　●麥卡錫主義並不是白色恐怖，而是對抗共產暴政、捍衛自由民主的必要方案？
　　●為什麼越戰期間的反戰運動，最終演變為對試圖摧毀社會傳統的「美式文化大革命」？
　　●以基督教傳統為基礎的美國大學，為何會陷入名實不符的平等、進步、多元等左派價值而無法自拔？
　　●為什麼美國大多數新媒體與高科技產業，反而會是左派意識型態的當然支持者，進而認同大政府與中共？

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　　自十九世紀馬克思主義思想誕生以來，明明其衍生的無數左派經過了無數政治實驗，建立如蘇聯、古巴以及中國的左派國家，幾乎都宣告失敗；卻仍然有無數人自詡左派、追隨馬克思的腳步，前仆後繼試圖建立虛幻的理想國？

　　如今，受到左派思想影響最深、引起無數政治社會衝突的地方，莫過於今天的世界霸主──美國。為什麼美國這個以革命推翻君主統治、推崇自由民主的共和國，會深陷左派的攻擊？國內外的左派分子，又對美國造成了什麼重大的禍亂？二十一世紀的未來，美國又將何去何從？

　　■今天美國的左禍亂象，源自於百年前的二戰勝利！
　　戰敗者德國的左派思想入侵，為美國埋下自由危機的種子！

　　左派思想進入美國的淵源，首先要從二次世界大戰說起。一戰前的美國，從十八世紀末建國以來，一直抱持著孤立主義以減少參與歐洲舊世界的事務。然而，在歷經二次世界大戰勝利之後，美國在成功捍衛西方自由世界的同時，也無法避免地介入歐洲事務，戰爭的需求使得美國吸收來自歐洲所謂「先進的」左派思想——比如進步主義、社會主義以及集體主義。

　　因此，在前後兩次大戰中，主導美國走向的著名總統伍德羅．威爾遜，以及富蘭克林．羅斯福，他們高度依循左派理念，試圖建立一個由中央主導一切的大政府；然而此一系列左傾的政策措施，既違背了「權力分治」的建國理念，也傷害了美國文化傳統中強調個人主義的「自由」價值。無論是威爾遜的「民族自決」進步理想，或是羅斯福與蘇聯的利益交換，最終都以失敗告終。

　　由於美國接納的歐洲左派思想，主要來自於馬克思的出生地──德國，故知名的美國政治哲學家、堅持西方文明價值的列奧．施特勞斯（Leo Strauss）指出：「共產主義的勝利，即是東方專制的最極端勝利。如果任由德國思想的滲透與侵蝕，華盛頓將面臨淪為威瑪共和國的危機。」

　　■輕忽麥卡錫的警告，美國最終爆發摧毀社會的「美式文革」！
　　文化馬克思主義對美國傳統的全面批判，造成反戰世代的深痛傷痕！

　　冷戰時期的美國，在政治上與左派強權蘇聯對峙，在社會上也受到左派運動的攻擊，在國內外都引發了多次衝突及暴亂。冷戰初期，蘇聯指使大量間諜潛伏於美國內部，不只竊取情報，更收買許多左派知識分子及官員為其宣傳。為此，美國參議員約瑟夫．麥卡錫透過國會職權積極反共，雖然引發社會對立，但在後世情報揭密後，蘇聯間諜活動得到證實。在本書中，余杰勇敢地為遭到汙名化的「麥卡錫主義」正名，也證明麥卡錫在抵抗左禍上有著重要貢獻。

　　再者，美國在參與越戰期間（一九六一至一九七三），起初由左派知識分子及學生推動的反戰活動，迅速升級成大規模的反美與反傳統運動，在各地引發嚴重暴亂，後期更淪為恐怖襲擊而造成嚴重死傷——堪稱是「美國版本的文化大革命」！此時左派的主流思潮是「文化馬克思主義」，訴求對「文化霸權」的抗爭，不只讓美國社會割裂成壓迫者與受害者的階級衝突，其關於政治正確、身分政治、種族批判等左派理論，也影響美國至今。

　　歷經美式文革、曾深入批判德國思想缺陷的思想家艾倫．布魯姆（Allan Bloom）對此評論：「二十世紀六○年代的美國大學像是二十世紀三○年代的德國大學，正在經歷著理性結構瓦解的過程，它們失去了對大學崇高使命的信念，屈從於高度意識形態化的學生群氓。」布魯姆的評論不但適用過去的左派亂象，也同樣適用於今日。

　　■從內部分裂到外部危機，今天美國正深陷左禍泥沼之中！
　　唯有重拾清教徒的觀念秩序，方能重建美國秩序的自由根基！

　　二十一世紀的美國，隨著左派思潮的「正當化」，社會進入前所未有的分裂時刻，尤其在二○一六年川普當選總統後達到最高峰。美國的社會機構如多數大學、教會，以及流行文化的代表如好萊塢及網路各大社群媒體，無不高度左傾，透過審查及抗爭積極宣傳所謂左派價值──平等、多元、世俗，進而否定傳統自由價值──個體、秩序及傳統，導致美國社會及文化深陷分崩離析，引發如「黑命貴」或「安提法」等重大衝突事件，至今尚未停歇。

　　今天美國的自由價值，不只陷入內部分裂，更有著來自外部的挑戰。冷戰後期，美國與共產中國重新建交，雙方開始長期的交流合作。然而，中國作為典型的左派極權政府，其價值信仰完全不同於自由民主的美國，雙方接觸至今，非但沒有讓美國改變中國，反而使得崛起的中國如同冷戰高峰期的蘇聯，開展對美國及西方等自由世界的「全面進攻」。因此，本書便提到，尼克森的中美建交政策其實正是美國近代外交史上的最大錯誤。

　　對美國文化有著深刻瞭解的法國思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville）指出，「基督教對於美國自由制度的維護，是不可或缺的」。本書更進一步指出，美國的自由價值與其賴以建立的政治與社會傳統，皆來自於基督教清教徒獨特的觀念秩序。如今，美國深陷左派圍攻的內憂外患之中，越來越趨世俗化，清教觀念秩序的實踐和熱情多被視為對自由的威脅，而非對自由的支撐。因此，透過分析百年來美國左禍的歷史，反思美國自由傳統的根基所在，正是本書最主要的目的。

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　　本書是身為美國公民的自由作家余杰所著。他提出質問：為什麼歷經一戰、二戰，越戰，多次成功保衛西方自由民主、抵制共產暴政的美國，會一再淪為意識型態衝突的文化戰場？為什麼歷史上主張進步、平等、多元的左派知識分子，最終卻以「自由」為代價，開啟一條通往專制暴政的「被奴役之路」？為什麼追求自由、捍衛真理，在今天會成為一種「政治不正確」？

　　因此，本書回溯至二十世紀初期的美國，以保守主義的角度論述美國百年來如何受到左派思想影響的文化思想史，進而反思美國的自由價值與清教徒觀念秩序的內在連結，是余杰繼《大光三部曲》後，又一論述西方文明歷史演變的重量級作品。
 

历史是一个谜。近代中国的历史更是一个谜。在时间长度上，相对于中华民族五千年漫长的文明史而言，半个多世纪的中国近代的历史不过是沧海一粟，微不足道；然而，就文明形态的进步而言，近代史具有独一无二的历史文化内涵——西方文明本体上的强烈冲击，新旧时代的嬗变更替，理性和情感的对立与交融，社会结构的变动与位移，心理与行为的矛盾冲突……近代社会的中国人被抛入了一个既不可爱也不可信的世界里，对这样一个世界，每个人的认识都不尽相同。

历史是一个谜。近代中国的历史更是一个谜。在时间长度上，相对于中华民族五千年漫长的文明史而言，半个多世纪的中国近代的历史不过是沧海一粟，微不足道；然而，就文明形态的进步而言，近代史具有独一无二的历史文化内涵——西方文明本体上的强烈冲击，新旧时代的嬗变更替，理性和情感的对立与交融，社会结构的变动与位移，心理与行为的矛盾冲突……近代社会的中国人被抛入了一个既不可爱也不可信的世界里，对这样一个世界，每个人的认识都不尽相同。

历史是一个谜。近代中国的历史更是一个谜。在时间长度上，相对于中华民族五千年漫长的文明史而言，半个多世纪的中国近代的历史不过是沧海一粟，微不足道；然而，就文明形态的进步而言，近代史具有独一无二的历史文化内涵——西方文明本体上的强烈冲击，新旧时代的嬗变更替，理性和情感的对立与交融，社会结构的变动与位移，心理与行为的矛盾冲突……近代社会的中国人被抛入了一个既不可爱也不可信的世界里，对这样一个世界，每个人的认识都不尽相同。

历史是一个谜。近代中国的历史更是一个谜。在时间长度上，相对于中华民族五千年漫长的文明史而言，半个多世纪的中国近代的历史不过是沧海一粟，微不足道；然而，就文明形态的进步而言，近代史具有独一无二的历史文化内涵——西方文明本体上的强烈冲击，新旧时代的嬗变更替，理性和情感的对立与交融，社会结构的变动与位移，心理与行为的矛盾冲突……近代社会的中国人被抛入了一个既不可爱也不可信的世界里，对这样一个世界，每个人的认识都不尽相同。

★正是時候重新認識川普與「川普主義」★
二○二四年十一月的美國總統大選全球矚目。唐納．川普捲土重來，代表共和黨角逐總統大位；不分美國內外，都有人（國家）為川普極可能再度入主白宮而開始做準備。此時正是重新審視川普及「川普主義」的最佳時刻。美籍華裔自由作家余杰的新書《川普：拯救美國》，正是深度認識川普的最重要的一本書。
自二○一六年川普初次參選，余杰便開始了他的「川普研究」，他是華人世界對川普研究最深的公共知識分子。本書是他書寫川普的第三本專書，寫這幾年美國發生的新故事；描述川普和「川普主義」，如何在美國國內以及在美國國外進行了各種鬥爭（或說戰鬥）；奮力揭露主流媒體掩蓋遮蔽的關於川普以及美國社會的另一些重要面向。
二○一六年川普初次參選時，余杰曾認為這個商人就是個笑話；然而隨著對川普的認識不斷深入，余杰對保守主義價值的思考也日漸精進，並對川普及其價值主張累積了更多理解與實證。他同時發現，儘管川普曾任美國總統，但多數臺灣人對川普缺乏實際認知，甚至跟以前的余杰或以前的范斯（川普的副總統搭檔）一樣——屬於「Never Trump」的一群。有感於美國對臺灣的生死存亡至關重要，余杰認為臺灣讀者實有必要接觸一些不一樣的