游荡在东京涉谷街头的19岁女孩路易（吉高由里子 饰）对生活充满绝望，某日她在迪斯科中邂逅朋克青年阿玛（高良健吾 饰）。阿玛穿钉打孔、纹身分舌，造型时尚前卫。在阿玛的介绍下，路易对蛇舌颇感兴趣。他们一同来到纹身师阿柴（ARATA 饰）的小店，穿钉和纹身的痛楚让路易体验到前所未有的快感，而双性恋且有着虐待欲的阿柴也被眼前这个娇小的女子迷住。
和冷峻的甚至有些阴森的阿柴不同，阿玛外表恐怖，而内心温柔。他深爱路易，甚至为了心爱的女人和黑社会分子大打出手，这却为他的悲剧埋下了伏笔……

国中二年级学生栉森秀一（二宫和也 饰）与母亲友子（秋吉久美子 饰）、妹妹遥香（铃木杏 饰）住在一起。秀一的父亲早年间车祸去世，十年前母亲改嫁曾根隆司（山本寛斎 饰），而这段婚姻又因为曾根的暴力倾向而夭折。
某天，曾根返回栉森家。秀一发现，母亲似乎有某种隐忧而不愿将曾根赶 出家门，另一方面，曾根好像又对遥香心怀不轨。对继父心存愤恨的秀一无计可施，于是通过网络购买碳酸钾，决定将曾根杀于无形。他的计划顺利实施，但他本人也越陷越深……
本片根据貴志祐介同名小说改编。

罗马帝国的年轻皇帝卡里古拉在有近亲相奸关系的妹妹突然死亡的当天，从宫殿里消失了。在贵族们的不安中，3天后才回来的卡里古拉发表了惊人的宣言。不管贵族还是平民，只要拥有某种财产，就会依次杀掉并没收财产——这只是开始。接连不断的处刑和拷问，掠夺贵族的妻子，让他们在公营妓院工作，封锁市民的粮库，制造饥荒，装扮成神，亵渎神……。残暴不仁的种种行为令罗马闻风丧胆。虽然所有人都害怕偏离常规的卡里古拉，但情人塞索尼娅因为爱而协助卡里古拉，彻底变成无情的女人。
17岁的诗人西皮翁虽然父亲被杀，但从卡里古拉身上感受到了纯粹，并被深深吸引。只有一个追求安稳生活的贵族凯勒，看透了卡里古拉思想的危险，开始谋划政变的时机。“想要不可能的东西”，卡里古拉的不可思议的热情，持续暴走，最终毁灭了自己。

　　一位是遭毁容，但仍坚毅过活的美女阿岩。一位是同情女儿遭遇的同时，又怕家门断後的父亲。还有一位入赘後就没露过笑脸的浪人伊右卫门。故事周旋在这三个人物间的爱怨与接踵而来的事件，包含爱与恨、美与丑、现实与疯狂，不断渗出在黑暗的江户时代，阿岩与伊右卫门在作者笔下幻化成又一个诡异凄美的爱情故事。

バイオテロにより拡散したウイルスにより、若く強い肉体を長く維持し、高い知能を得た反面、紫外線に弱く太陽光の下では活動できない「ノクス」と呼ばれる変異した人間と、普通の人間「キュリオ」が共存する社会が描かれる今作。キュリオとして貧困の中で育ちノクスに憧れる奥寺鉄彦役に綾野、ノクスとして生まれながらキュリオに理解を示す森繁富士太役に成宮、そして鉄彦と同じキュリオとして生きる生田結役で前田が初舞台を踏む。

罗马大将军泰特斯•安德洛尼克斯征战哥特人十年凯旋而归，并俘虏了哥特人皇后塔摩拉及她的儿子们。泰特斯把塔摩拉的长子当作祭品以慰他在战事中死去的十多位儿子。塔摩拉苦苦哀求却无法求得泰特斯的慈悲。自此，她对泰特斯恨之入骨。命运难料，罗马帝王取塔摩拉为后，得势的塔摩拉在嬖奴阿伦的帮助下，开始了对泰特斯的血腥报复。这出被称为莎士比亚最血腥的复仇悲剧，为我们呈现了以侮辱残杀为乐的人们，带给我们关于性、家族和社会的本质思考。
英国《旗帜晚报》为《泰特斯•安德洛尼克斯》打出了五星好评：“尖锐、自信、充满想象力的现代版解读”，女导演布兰奇•麦金泰尔对当下世界将何去何从做出了自己的注解；《泰晤士报》则称赞大卫•特劳顿的表演“非常完美，这出黑色戏剧你永不会忘记”。

罗马大将军泰特斯•安德洛尼克斯征战哥特人十年凯旋而归，并俘虏了哥特人皇后塔摩拉及她的儿子们。泰特斯把塔摩拉的长子当作祭品以慰他在战事中死去的十多位儿子。塔摩拉苦苦哀求却无法求得泰特斯的慈悲。自此，她对泰特斯恨之入骨。命运难料，罗马帝王取塔摩拉为后，得势的塔摩拉在嬖奴阿伦的帮助下，开始了对泰特斯的血腥报复。这出被称为莎士比亚最血腥的复仇悲剧，为我们呈现了以侮辱残杀为乐的人们，带给我们关于性、家族和社会的本质思考。
英国《旗帜晚报》为《泰特斯•安德洛尼克斯》打出了五星好评：“尖锐、自信、充满想象力的现代版解读”，女导演布兰奇•麦金泰尔对当下世界将何去何从做出了自己的注解；《泰晤士报》则称赞大卫•特劳顿的表演“非常完美，这出黑色戏剧你永不会忘记”。

　作：清水邦夫×演出：蜷川幸雄　と言えば、1960年代末の活動初期から行動を共にし、その共同作業で多くの熱狂を生み出してきた伝説の２人です。いつの頃からか「ゴールデンコンビ」と形容されるようになった２人ですが、世の中に送り出してきた数多くの名作舞台は、時代を超えて幾度となく上演を重ねながら、決して一つのイメージに留まることなく、毎回新たな生命を宿すかのように進化し続けてきました。
　時に詩的で美しく、時に挑発的で激しく、時に滑稽で軽やか・・・・。蜷川幸雄は虚構と現実の狭間を漂うかのような清水邦夫の劇言語と常に格闘しながら、自身の演劇的ダイナミズムと清水邦夫の感性を融合させ、舞台上に、＜ゴールデンコンビ＞ならではの、唯一無比の世界観を提示してきました。
　常に急進的で、抒情を称えつつアグレッシブな疾走感に満ちた作風の一方で、清水邦夫は、70年代半ばから劇団制にとらわれない形で自身の戯曲上演を進める演劇企画集団「木冬社」を主宰。本年３月に逝去した女優・松本典子と共に、独自の演劇活動を長く展開してきました。本作「火のようにさみしい姉がいて」は、木冬社結成3年目の78年に初演。
その後96年に、清水邦夫自らの演出で再演され絶賛を浴びました。美しく懐かしい記憶の奥にあった故郷が、ある瞬間に恐怖にも似た存在になる・・・・。そんな記憶の迷宮をスリリングに描いた本作は、その後また上演の機会はなく、＜伝説的な戯曲＞として人々の脳裏に刻まれてきた作品でした。
　かつて、蜷川幸雄は、「清水邦夫全仕事」という作品全集に、清水邦夫の資質は蜷川自身がかかわっていない作品の中に結実している、だからこそ「木冬社」での仕事は清水邦夫そのものだ、という趣旨の文章を寄せていました。長く創作活動を共にしてきた劇作家と演出家の間に、未だ向き合うことのなかった作品が存在したこと自体、私たちには新鮮な驚きなのですが、同時に、なぜ今、これまで手がけなかった「清水そのもの」の作品に向き合うことになったのか等、新たな興味が次々と生まれてきます。　多くの意味で、本公演は、＜新たな伝説の始まり＞と言えるのかもしれません。

　そして、もうひとつ、その＜新たな伝説＞を確信させるのが、すでに大きな話題を呼んでいる２人のトップ女優：大竹しのぶ×宮沢りえ　の舞台初共演です。映像では、2011年に放映されたNHK大河ドラマ『江～姫たちの戦国』で、北政所（大竹）、淀（宮沢）役での共演はあるものの、＜ナマの舞台での初激突＞は、演劇ファンならずとも驚きの大きなニュースとして配信されました。　これまでも大竹、宮沢それぞれの主演舞台の演出を手がけ、それぞれの魅力を存分に知り尽くしている蜷川ですが、自身が初めて手がける清水作品に大竹、宮沢を配したことにも、その決意の大きさがうかがえます。　そして、大竹、宮沢の狭間に立ち、虚構と現実の狭間で翻弄されるような「男」を演じる段田安則　をはじめ、山崎一、平岳大、満島真之介、西尾まり、中山祐一朗、市川夏江、立石涼子、新橋耐子　ら強力なキャスト陣の存在が、迷宮の出入り口のような鏡の奥から真実をえぐり出すような物語に、多面的で強靭な表情を加味していきます。
　新たな伝説の誕生の瞬間に、是非ご期待ください！

　　シチリア王リオンティーズとボヘミア王ポリクシニーズは、幼い頃からの無二の親友であった。彼らはお互いの国を行き来し、親交をあたためてきた。そして今、リオンティーズの宮殿にポリクシニーズが滞在し、九か月が過ぎようとしていた。これ以上国を空けてはいられないというポリクシニーズをリオンティーズは強引に引き留めようとする。なかなか応じないポリクシニーズに業を煮やした王は王妃のハーマイオニに説得を頼む。はじめは固辞するポリクシニーズだったが、ハーマイオニの熱意に動かされ、ついに逗留を決める。しかし、喜ぶはずのリオンティーズの内に突然暗雲が立ちこめる。ポリクシニーズとハーマイオニが顔を寄せ合って話し合う姿は、まるで恋人同士のように見えたのだ。「あのむつまじさは異常だ。二人はもしかしてこの九か月の間に愛を育んでいたに違いない。ハーマイオニは臨月の身体―もしかして彼の子を宿したのでは！？」リオンティーズの内に沸き起こった疑念は二人への嫉妬へと発展し、恐ろしい決断を実行に移すことになる……。そして十六年後、奇蹟的な結末が……。

スコットランドの勇将マクベスとバンクォーは、
ダンカン王の陣営へ戻る途中、荒野で３人の魔女に出会う。
彼女たちはマクベスがコーダーの領主になり、さらに王にもなること、
そしてバンクォーは王にならないが、その子孫は王になることを予言する。
その直後、予言通りにコーダーの領主に任じられたマクベスに、王位への野望が芽生える。
夫からの手紙でその一部始終を知ったマクベス夫人は、来城するダンカン王を殺害し、
夫の野望を遂げさせようと決意する。
国王歓迎の祝宴の中、罪の重さに怯むマクベスを、夫人は激しく詰る。
妻に励まされ、就寝中のダンカン王を刺殺したマクベスは、
その罪を王の従者に擦り付けるため、彼らも殺害、やがて王位につく。

　　シチリア王リオンティーズとボヘミア王ポリクシニーズは、幼い頃からの無二の親友であった。彼らはお互いの国を行き来し、親交をあたためてきた。そして今、リオンティーズの宮殿にポリクシニーズが滞在し、九か月が過ぎようとしていた。これ以上国を空けてはいられないというポリクシニーズをリオンティーズは強引に引き留めようとする。なかなか応じないポリクシニーズに業を煮やした王は王妃のハーマイオニに説得を頼む。はじめは固辞するポリクシニーズだったが、ハーマイオニの熱意に動かされ、ついに逗留を決める。しかし、喜ぶはずのリオンティーズの内に突然暗雲が立ちこめる。ポリクシニーズとハーマイオニが顔を寄せ合って話し合う姿は、まるで恋人同士のように見えたのだ。「あのむつまじさは異常だ。二人はもしかしてこの九か月の間に愛を育んでいたに違いない。ハーマイオニは臨月の身体―もしかして彼の子を宿したのでは！？」リオンティーズの内に沸き起こった疑念は二人への嫉妬へと発展し、恐ろしい決断を実行に移すことになる……。そして十六年後、奇蹟的な結末が……。

紀元前5世紀初め、共和制に移行したばかりのローマ。食糧不足のため、
貴族たちに不満を募らせるローマ市民。
その中でも特に目の敵にされているケイアス・マーシアス（のちのコリオレイナス）は
ヴォルサイ人との戦闘に参加。
都市コリオライの城内に一人閉じ込められ傷を負いながらも、
敵の指揮官オーフィディアスとの一騎打ちのすえローマを勝利に導く。
ローマに帰還したマーシアスは英雄としてたたえられ、
陥落した都市の名前にちなんでコリオレイナスの称号を受ける。
コリオレイナスは執政官に推薦されるが、
執政官になるためには謙虚のしるしであるボロ服をまとい広場に立ち、
傷あとを見せながら市民に了解を得なければならない。
コリオレイナスはその慣習に強く抵抗するが・・・

『さらば、わが愛　覇王別姫』（さらば、わがあい　はおうべっき）は、京劇役者の愛憎を描いて世界中で大ヒットした中国映画 『さらば、わが愛/覇王別姫』 の、初の舞台化作品。 主演の東山紀之は本作で初の女形に挑戦した。

希腊悲剧
第一话 厄勒克特拉的痛苦

第二话 濒临毁灭的王子

第三话 让我毁灭的是祖父大人您

第四话 对我而言你就是全部

这出令人战栗的莎士比亚史诗巨作，讲述罗马两个政党间的斗争，所向披靡、战无不胜的独裁派代表恺撒从战争中归来，却发现暴动反叛正在快速向权力中心席卷而来，共和派蛊惑布鲁图斯推翻凯撒政权，后由恺撒心腹安东尼以动人的演讲煽动罗马民众，将布鲁图斯逐出罗马，并借此影射了专制集权君主、贵族和民众间的错综关系。

这出令人战栗的莎士比亚史诗巨作，讲述罗马两个政党间的斗争，所向披靡、战无不胜的独裁派代表恺撒从战争中归来，却发现暴动反叛正在快速向权力中心席卷而来，共和派蛊惑布鲁图斯推翻凯撒政权，后由恺撒心腹安东尼以动人的演讲煽动罗马民众，将布鲁图斯逐出罗马，并借此影射了专制集权君主、贵族和民众间的错综关系。

古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。

日本著名舞台剧导演蜷川幸雄于1976、1986年两度执导【俄狄浦斯王】。2002年邀请了日本狂言家野村万斋再次演出【俄狄浦斯王】，2003年3月，野村万斋凭借【俄狄浦斯王】获得读卖演剧大赏提名 。04年在【俄狄浦斯王】诞生地的希腊雅典又进行了演出。在1976、1986的两场演出中，蜷川都安排大量的临时演员当剧中的人民，第一场用了148个人，第二场则有85个人，两回的排场都很壮观。1986年的首演场，他更是选择了在东京筑地本愿寺登场，利用寺庙中的石阶和广场，塑造古典希腊神话的风味，让它更加的宏伟庄严。

古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。

日本著名舞台剧导演蜷川幸雄于1976、1986年两度执导【俄狄浦斯王】。2002年邀请了日本狂言家野村万斋再次演出【俄狄浦斯王】，2003年3月，野村万斋凭借【俄狄浦斯王】获得读卖演剧大赏提名 。04年在【俄狄浦斯王】诞生地的希腊雅典又进行了演出。在1976、1986的两场演出中，蜷川都安排大量的临时演员当剧中的人民，第一场用了148个人，第二场则有85个人，两回的排场都很壮观。1986年的首演场，他更是选择了在东京筑地本愿寺登场，利用寺庙中的石阶和广场，塑造古典希腊神话的风味，让它更加的宏伟庄严。

古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。

日本著名舞台剧导演蜷川幸雄于1976、1986年两度执导【俄狄浦斯王】。2002年邀请了日本狂言家野村万斋再次演出【俄狄浦斯王】，2003年3月，野村万斋凭借【俄狄浦斯王】获得读卖演剧大赏提名 。04年在【俄狄浦斯王】诞生地的希腊雅典又进行了演出。在1976、1986的两场演出中，蜷川都安排大量的临时演员当剧中的人民，第一场用了148个人，第二场则有85个人，两回的排场都很壮观。1986年的首演场，他更是选择了在东京筑地本愿寺登场，利用寺庙中的石阶和广场，塑造古典希腊神话的风味，让它更加的宏伟庄严。

パデュアの若き貴族ベネディックとメッシーナ知事レオナートの養女ビアトリスは、会えば口論ばかりしている仲だった。ある時、ベネディックの主君ドン・ペドロが異母弟ドン・ジョンとの争いに勝利し、凱旋の途中で一行を連れてメッシーナに立ち寄るが、そこでベネディックの親友でこの度の戦で戦功を挙げたフローレンスの若き貴族クローディオが、知事の跡取り娘ヒアローに恋をしてしまう。ベネディックには勇猛果敢なクローディオの変心を理解できないが、ドン・ペドロは朴訥な彼に代わってこの恋をとりまとめ、ついでにベネディックとビアトリスをもくっつけてしまおうと考える。しかし一行に恨みを持つドン・ジョンがクローディオとヒアローの縁談を壊そうと企んだことから事態は意外な展開をみせ……。