「陳雲的書，他是出一本而我買一本，這本當然不會是例外。文筆犀利，思路清晰，把香港文化放進中國文化歷史以至國際氣候的大格局下拆解、檢視、批判、珍惜，硬手段，軟心腸，展現了知識分子的功力和氣蘊。坦白說句，陳雲，是一個令我又羡慕又妒忌的人。」馬家輝
什麼時候「驕傲」變成褒義詞？傳媒竟以「苦主」形容雷曼事件當事人？簡筆字的「發」字「發」字可以變成同一個字？本來好端端的四個字「禁喂野猴」，現在要用八個字「禁止餵飼野生猴子」；政府官員、文書都將「問責」、「增值」、「持份」、「超標」掛在口邊，幾多句官話其實唔系人話！
從英式中文至回歸後洋化赤化俗化語文大混雜，《中文解毒》為香港文癌語病解解毒。「言之無文，行之不遠」，身為國際大都會的管治者、傳播人和教育者，負好責任，「認真識返幾句人話，寫返好啲中文先啦！」
摘自陳雲序：
『舊時香港官府重辭令，民間重口才，洋化俗化之餘，饒有本土特色。侵佔香港之初，港英謹慎言文，免傷中國人的文化自尊。一九六七年暴動之後，港府驚覺官民疏離，於是改弦易轍，轉變政策，引入一套新的公共語匯。民間則用快捷音譯或巧妙意譯，吸收巴士、T恤、冷氣、電腦、窩輪等新鮮事物，口頭也保存「有何貴幹」、「求之不得」、「唯你是問」等格式古語。
『回歸之後，由於大陸比香港更崇洋，本身也有共產用語，於是香港洋化加上大陸的洋化與赤化，變本加厲，大家衰埋一堆。香港民間也喪失語言自覺，同音錯亂（玩「食字」），懶音橫行，黐脷根粵語雄霸電台。政府亂用洋化詞，取代固有雅詞，如自我增值（進修）、邀請承投意向書（招標）與持份者（受影響人士）。洋化波及句法，污染中文，如說「我對這事有保留」（不敢苟同）、「不排除......（的可能性）」（難保、難免）。大陸用語南下香港，劣幣驅逐良幣，如領導（首長）、超標（過度）、達標（及格）、勢頭（趨勢）、高檔（貴格）、尖子（精英）等。
『當年國共混戰，南海陳公博口占打油詩：「國事丟那媽，心思亂如麻。」作者觀乎香港近年的言文，亦不得不歎曰：「文事丟那媽，筆下亂如麻。」』

學好中文，保住香港。
政府、商界齊齊用「程式中文」炮製「病壞」公文。「程式中文」即以新造的合成詞彙及洋化句式來堆砌句子。研究、參詳、權衡輕重、斟酌情況……今日只是「積極考慮」；震怒、激憤、痛心疾首……用不得，就隨官腔說「極度遺憾」、「深切遺憾」和「強烈譴責」。
中英夾雜的程式語言如「極富娛樂性，又有教育性」，卻忘記上世紀的說法「寓教育於娛樂」；有「請你被告知」卻不懂「敬告閣下」。程式中文令語言貧乏、思想單一，社會表達難免都變成廢話。
《執正中文》分析各式公文寫作法，詳述公文三通則：簡明、完整、情味，對治冗長累贅、機械程式中文，遭受港式學校教育及官僚洋化中文，再探如何鍛煉文心、文理、文氣，將之還原為天真自然、合乎章法。概說中文章法之原理，充當津樑。

妖異世界，伸展了人的想像力和理性思考，理性愈開明的世界，妖異想像愈多。現代科學及工業文明繁榮之際，文壇興起妖異小說和科學幻想小說。中國唐朝文明昌盛，便有志怪小說和神仙傳奇。香港在上世紀六十年代開始工業化和現代化，工廠工友互說鬼怪經驗，收音機晚晚播放鬼怪故事，電視台播映奇異趣怪片集。近年，鬼故事少人講了，超人和外星人的片集不見了，武俠片歌頌小男人家庭倫理，撞鬼的人被判為精神錯亂。社會出現很多自閉青年，宅男宅女，單方面發放信息，電話都不講，連人都不敢結交，更不會遇神遇鬼了。

戰後香港，中西與國共勢力匯聚，港英尊重法治及自由之餘，因事制宜，因勢利導，一度使香港成為多種族群、思想與制度混雜並存而開花結果之地。可惜除了零星研究項目之外，梳理史實、汲取教訓的功夫做得不足，以致本地學者常有建立香港研究之呼籲（洪清田謂之「香港學」）。文化政策方面，過去港英政府在戰後由於享受世界長期經濟增長的成果，兼且是來自境外而又有管治年限的殖民專政，故此只需行政技術穩當，能夠應付短期的市民需求即可，無必要整理出一套總體文化政策，留存後世參考，其道理就正如港英政府毋須整理出一套具備學理的工業政策、旅遊政策、教育政策、青年政策或房屋政策。政治學理遺產之空白，令香港在回歸之後，政府面臨空前考驗。行文之際，觀乎回歸十年以來政府的種種失策與失措，空白的政治學理遺產，正是特區政府的致命傷，整個政府猶如一套不能自我陳述道理的自動化機器。筆者有幸涉政十年，撰寫本書，亦在於補前人空白，資後人參考。

一國兩制，城邦自治，這是香港生死攸關之事。

阿里士多德的《政治學》說：「城邦（希臘文：Polis）是為好生活而存在的。」

香港，是城邦，是東方專制主義沙漠中的歐式綠州。一個有百年歷史，具備典章文明，融合中西文化，享有各種自治權的城邦，然而九七之後，香港人卻與好生活續漸遠離。

九七之後，香港是中國領土上唯一用締約關係（《中英聯合聲明》及《基本法》）釐定中央與地方權利的地方，正是中國憲政之開端。這使香港享有憲法規定的自治權，卻也令中共寢食難安，於是收回《基本法》的剩餘權力、肆意人大釋法，並以經濟單一化（金融及地產霸權）逼使香港依賴大陸、用大陸殖民沖淡本土人口、用跨境規劃破壞城邦地理、用「治安論」鎮壓香港異議、濫用普通話教中文排擠粵語文化、放任地產霸權損傷香港經濟活力及鄉郊格局。

我們香港人的唯一出路，是以現實政治為依歸，毋須屈從大陸利益，也不必等待中國民主，港人重認城邦歷史，肯定自治傳統，以自治意識與北京周旋，劃定中港權力疆界，恢復中港關係正常化，一切以香港為本位，香港優先，香港第一，Forget China. Hong Kong comes first。這樣便可以充實一國兩制，奮發市民精神，建設香港，更好地與中國大陸維持互惠互利的關係。

故土風物，一去不返。低首沉吟，無力回天，聊以文字，錄存舊蹟。

黃鐘委地，豺狼當道。山窮水盡，風流雲散。追憶逝去的水土與人情。

陳雲在<<信報>>文化版「我私故我在」專欄的結集。

政改講「起錨」，原來與幫會黑語「著草」同義，政府看似承擔，實質卸責；
帝峰．皇殿、天璽、富甲天下，樓盤以皇帝式命名，不但媚富，還隱藏殺機。
《中文起義》，承接「五區公投」之義舉，破解語言擺弄人心之術。官商勾結，日趨熾烈，商界之語言擺弄，也與政壇互為表裡，你說「推銷」豪宅，我說「推銷」政策，而居中之傳媒，是政商語言流向民間的中轉站，傳媒不加攔截，傳播官商詭詞，人民利益便在官商文化霸權擺弄之下，剝削淨盡。中共如果真要「推普滅粵」，粗鄙不文之北方普通話，反成現代中文正統，則中文雅言不再。
要抗衡文化操縱，陳雲提倡「民主中文」，將中文之道統，由暴虐政府之手中奪回，重返士林與民間。陳雲不主張中文盲目復古，而是中西合璧。繼承古文的章法，用連環短句，層層遞進，代替長句，令論說舒張，有商有量，並借助西文之長句以補不足，令中文可以自主創新，使中國立於強國之林。
「革命黨、共產黨寫的洋化白話文，長句連篇，艱深乾結，是法西斯中文。嚴復、林紓寫的古文，短句連環，娓娓道來，反而是民主中文。」——陳雲

故土風物，一去不返。低首沉吟，無力回天，聊以文字，錄存舊蹟。兩朝政府為香港撰寫偽史，我為山村癡情朋友、叔伯婆娘、游方術士、剃頭匠人作傳，為野魚昆蟲、山精水怪、番薯芋仔寫記。
黃鐘委地，豺狼當道。山窮水盡，風流雲散。追憶逝去的水土與人情。陳雲在《信報》文化版「我私故我在」專欄的結集。
刊登一二懷舊文章之後，蒙讀者厚愛，《信報》文化版前編輯梁冠麗君遂於一九九九年一月提議開設專欄，每隔週四刊登，稿擠或疏懶時，則三、四週一刊，專欄縱橫議論，報社從不干預。筆耕多年，有賴編輯之鞭策獎勵，現編輯周淑賢君，督促提點，更是不遺餘力。余為文之際，常有愧於心焉。
此乃專欄文章再集（註）。是次結集，輯二○○○年五月至二○○二年九月刊登之文章（〈地鐵〉一文因題材相近而提早收入）；此後之文章，若蒙讀者不棄，亦將陸續整理出版。往時為文，多用北方白話，讀者習慣之後，今文則漸趨古樸。修訂之時，亦存當年文筆之真，不予矯飾。報紙文章受篇幅與時議之限，有幸結集重刊，亦刪削今日不合時宜之文，復原往日自我禁制之章。
文章經花千樹出版社編輯張偉萍君精心校閱，三易其稿，感激不已。若有錯字衍文，責任當歸於己。
民國九十四年夏曆乙酉十二月二十五日，西元二○○六年一月二十四日
（註）初次結集由香港青文書屋於二○○三年出版（版權為時五年），輯一九九九年一月至二○○○年五月之專欄文章。

由西九工程，到建華之亂，從CCP專權，至文化政策，陳雲深入拆解香港的風土人情及背後的傳統拉扯。

土 風 物 ， 一 去 不 返 。 低 首 沉 吟 ， 無 力 回 天 ， 聊 以 文 字 ， 錄 存 舊 蹟 。 兩 朝 政 府 為 香 港 撰 寫 偽 史 ， 我 為 山 村 癡 情 朋 友 、 叔 伯 婆 娘 、 游 方 術 士 、 剃 頭 匠 人 作 傳 ， 為 野 魚 昆 蟲 、 山 精 水 怪 、 番 薯 芋 仔 寫 記 。
黃 鐘 委 地 ， 豺 狼 當 道 。 山 窮 水 盡 ， 風 流 雲 散 。 追 憶 逝 去 的 水 土 與 人 情 。 陳 雲 在 《 信 報 》 文 化 版 「 我 私 故 我 在 」 專 欄 的 結 集 。

此陳雲在《信報》文化版「我私故我在」專欄的結集：「故土風物，一去不返。低首沉吟，無力回天，聊以文字，錄存舊蹟。兩朝政府為香港撰寫偽史，我為山村癡情朋友、叔伯婆娘、遊方術士、剃頭匠人作傳，為野魚昆蟲、山精水怪、番薯芋仔寫記。黃鐘委地，豺狼當道。山窮水盡，風流雲散。追憶逝去的水土與人情。」

收錄作者多年來，於報章發表的有關立身處世、修身行道的文章，本書內容包含儒道佛三家理念，以儒學道學為世間法，以佛學為出世間法。共分「窮通變化」、「慈悲喜捨」、「超生了死」三章五十多篇文章。

「三年前，香港高度自治開始淪落，本土抗爭出現，陳雲適時提出全自治的城邦論述；現在香港全面淪陷之勢漸成，他的光復本土論述，對關心香港前景人士，應是又一次醍醐灌頂的呼聲。」
--李怡（《香港思潮》作者）
香港如何突破僵局，訣竅就是四個字：光復本土。
香港是碩果僅存的城邦，而城邦的格局和文化，更是珍貴的中華國族資源。
開拓中華天下的宏圖大計，以保存香港的城邦資源最為重要。
要保存香港一百七十年的城邦資源，先要重新認識香港歷史，並肯定香港本土文化的價值。
香港本土文化以華夏為本，以英國為輔；既保存了華夏王朝的粵語漢音、正體漢字及古雅文言，也接收了英國語文及典章制度，兼收並蓄，發揚光大。
本書繼承《香港城邦論》首部曲，回應當前日漸壯大的本土運動。
作者從香港城邦自治切入，呼籲本土意識覺醒，繼而闡述香港所承傳的華夏遺教，以及英國治術的精髓，並勾勒出香港大城邦計劃的藍圖。
香港人不要灰心喪氣、妄自菲薄，只要同心同德，光復本土，香港城邦必可再起，繼而復興華夏。