★图书亮点：
原著重印9版，一本畅销国外的内亚史著作
了解、学习和研究内亚史的“必备”参考书
★编辑推荐：
本书有助于填补历史文献领域的一个巨大空白，在对作为整体的内亚研究方面而言是一座里程碑。……本书对于大多数潜在读者可能一无所知的这一世界上重要区域的历史作了简明扼要的介绍，学术性与可读性俱佳。
——D. O. 摩根（美国威斯康辛大学教授）：《英国历史评论》第115卷，第464期（2000年）
★摘录试读
公元622年，对于那个时代的人们来说，只不过是一个很寻常的年份，没有大战和巨变产生。这一时期的主要强国，中国唐朝、波斯萨珊王朝和拜占庭希拉克略王朝（Heraclian）各自从最近的对抗中恢复过来，正忙于加强国力，或是为了迎接新的挑战。河中地区的小王公们正陶醉于他们自己繁华的弹丸之地乐不思蜀，而如有必要的话，他们也乐于承认突厥游牧民的宗主权。此时的突厥人建立了一个东起唐王朝北部边界，西至里海草原，绵延于内亚的强大汗国。与此同时，丝绸之路之上的粟特人和其他商人继续辗转于中亚，他们自古以来就从事着贸易，并将继续经商，直至中世纪末期。
伴随其璀璨文明和悠悠史载，在中国、波斯和拜占庭都出现过比当时统治王朝历史更古老的帝国。相对而言，突厥人直到最近，也就是公元6 世纪中叶才建立起他们自己的汗国。这个汗国并非是在那些脆弱并昙花一现的诸多游牧帝国基础之上而猛然崛起的。被现代史学称为突厥帝国的这个汗国从公元552 年延续到744 年，其疆域是一片相对狭长的横向草原地带，只是被阿尔泰山和天山山脉所支配的山链所阻断或环绕。这一疆域构成的地理特殊性也许在这个突厥汗国分裂成两部—长支和幼支的趋势中起着辅助作用。长支即阿史那王朝（Ashina Dynasty），统治着阿尔泰山脉以东地区，并以今天蒙古国西北部鄂尔浑河谷为中心，这也就是为什么这一部分被称为“东突厥汗国”（或“北突厥汗国”，一个令人困惑的名称，但对于中原来说，却容易理解，因为位于其北部）的缘故；幼支统治西部，以天山西部和七河地区为中心，因此也被称为“西突厥汗国”。
★内容简介：
内亚地区地处欧亚大陆的中央，在古代是众多游牧民族的定居地，向欧亚周边地区扩张征服的大本营，同时也是古希腊、波斯、中国、印度等东、西方文明相互沟通交流的媒介和纽带，多种宗教文化争奇斗艳之地，因此倍受众多学者的青睐，他们以不同的专业背景和视野从事内亚研究。由此，这一片区域亟需人们解读。美国著名内亚学和伊斯兰学者斯瓦特·苏塞克先生（Svat Soucek）的这本著作，侧重于宗教文化角度，主要对于帕米尔高原以西地区的历史提供了简明扼要的介绍。该书描述了自在突厥汗国、唐朝争霸内亚的背景下，阿拉伯异军突起从西入侵内亚，并传入伊斯兰教以来，由此开启了内亚西部逐渐伊斯兰化和突厥化进程为开端，分别叙述第一个本土穆斯林王朝萨曼王朝，喀喇汗王朝、哥疾宁王朝和塞尔柱王朝三足鼎立，蒙古帝国统一内亚地区，帖木儿汗国、昔班尼王朝先后崛起，随后再度出现三足鼎立的布哈拉汗国、希瓦汗国和浩罕汗国分庭抗礼局面直至被东扩的沙皇俄国所征服，历经俄（苏）统治，直至苏联解体五国独立。朝代年表与地图补充并佐证了文字。当代的焦点停留在这七个国家和地区，组成了欧亚大陆的中心：乌兹别克斯坦，哈萨克斯坦，塔吉克斯坦，土库曼斯坦，吉尔吉斯斯坦，蒙古国，中国新疆。自1991年起，对于这一区域的兴趣持续高涨，因为它引发了政治、经济、文化宗教等方面一定程度的争论。尽管关于这一区域的卷帙浩繁的作品先后涌现，但是对这一区域的简史尚未问世。斯瓦特·苏塞克这本历史书将填补这一空白，这对于任何想研究或访问这一地区的人们将绝对是必备的入门资料

千百年来，中国人一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪，且曾被官方禁止，但这一民间传统依然长盛不衰。
《烧钱》一书从当代生活世界入手检视了这一惯俗，探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系，并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料，结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论，对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致入微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说，《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。

这是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。

1920年代，革命、战争和帝国主义侵略给中国带来了混乱。与这场巨变相关的许多重大事件都发生在城市中。被铁路、电报、共有的城市心态捆绑在一起的广州、上海、北京等城市，形成了一个竞技场，市民们对当时的一些大问题争论不休——寻求社会和谐与国内和平、保卫人民和国家主权、追寻一个独特的现代中国社会。人们卷入了这些冲突，因为他们知道，军阀的来来往往、抗议者的游行、知识界的言论、工厂的开闭都有可能改变他们的生活。
史谦德检视了1920年代的北京居民如何应对由流动的士兵和政客，以及思想、资本、技术的剧烈运动所造成的变化，剖析了北京这座历史悠久的都城。通过考察人力车夫、警察、工人、僧人等群体的政治经历，史谦德揭示出时代的力量是如何被普通人深刻感受的。这幅二十世纪初期中国城市社会的群像，强调了经过群众运动、集体政治以及混合了戏剧、示威活动、报纸和茶馆社交的城市文化训练后的普通市民日益成长的政治成熟度。令人惊讶的是，在吸收新的生活、工作和政治参与方式的过程中，旧社会中的很多东西都被保留了。一切似乎都变了，但一切似乎又都没变。经过动荡的年代，北京在地方和大众政治的基础上架起了一座桥梁，将行会和士绅精英的传统世界与社团主义和干部的现代世界连在了一起。

☆欧文·拉铁摩尔：与中国有深厚渊源的“知华派”学者
☆汇编经典亚洲游记，重返丝绸之路现场
☆继《中国的亚洲内陆边疆》之后，拉铁摩尔著作集重磅推出
☆重温亚洲大陆的“发现”之旅
以丝绸、香料、帝国为象征的亚洲大陆，充满迷人魅力，一直激发着人类的想象与向往，如今这种魅力更因其文化和政治的重要性而愈发强烈。东方人和西方人一直出于各种目的、通过不同方式探索这片大陆，留下珍贵的文字记录。本书摘录这些亚洲“发现”者的旅行文字，古希腊、罗马经典文献中对东方的描述，张骞、法显、玄奘、丘处机的西行事迹，马可·波罗与西方传教士、贸易者的东方见闻，19世纪以来肩负西方帝国使命的绝地之行，本书跨越时空，将人类探索与“发现”亚洲的数千年历史浓缩展现。
欧文·拉铁摩尔，这位曾经怀揣浪漫理想、在亚洲腹地复古式旅行的亚洲研究者，从中国边疆游历中成长起来的“徒步历史学家”，与中国有深厚渊源的“知华派”学者，在多年旅行经历与丰富文献积累的基础上，与妻子埃莉诺整理筛选出历史上那些“发现”亚洲的著名人物与游记，他们的学术智慧与独特的人生经历，造就了这部独特的作品。
本书是美国历史学家拉铁摩尔于晚年与妻子埃莉诺合作编著的一部著作，以“发现亚洲”为主题，以汇编第一手史料的方式，摘录了从古代中国、希腊、罗马时代到近代的长时段历史中，来自西方和亚洲本土的探险家、外交家、传教士、商人、科学家等在亚洲的游记，进行分类并撰写导读、批注，向当代读 者再现亚洲历史与文明。
学者推荐：
拉铁摩尔把这些游记的选段汇集到一起，是要展示并推动一些什么？他说：“在对那些古老游记的阅读中……我们常常觉得我们已经知道的事情被证明是错误的，或者需要去进行一些新的思考。”拉铁摩尔的直觉是对的。毫无警觉而充满自信地穿越历史是危险的，对于知识的追求，以及满足心智的活动，都需要我们尽可能去找到历史的当事者，尊重他们的原真话语，更重要的是他们的心灵。
——唐晓峰
拉铁摩尔夫妇所编著的这部作品，更是将历史与现实进一步贯穿起来，为我们提供了一个以人物为中心的丝绸之路知识史与思想史框架，让我们得以全局性地去理解丝绸之路的中国与世界意义。
——袁剑

清朝建立之初，曾和世界各国保持一定程度上的接触。后来中国的大门一度被关闭而后又被强行打开，这期间，外国的传教士、商人、外交官、军队、探险家、科学考察队蜂拥而来，东方古国的一切都使他们感到惊奇。基于种种不同的目的，他们记录下在华的所见所闻。这些记录数量浩瀚，积存在世界各国的图书馆、档案馆、博物馆或私人手中，成为了解清代近三个世纪历史的珍贵资料。由于西方人士观察、思考和写作习惯与中国人不同，他们的记载比较具体、广泛，比较注重社会的各个阶层各个方面，因而补充了中国史料记载的不足。

《清代在华的英国博物学家:科学、帝国与文化遭遇》内容简介：清朝建立之初，曾和世界各国保持一定程度上的接触。后来中国的大门一度被关闭而后又被强行打开，这期间，外国的传教士、商人、外交官、军队、探险家、科学考察队蜂拥而来，东方古国的一切都使他们感到惊奇。基于种种不同的目的，他们记录下在华的所见所闻。这些记录数量浩瀚，积存在世界各国的图书馆、档案馆、博物馆或私人手中，成为了解清代近三个世纪历史的珍贵资料。由于西方人士观察、思考和写作习惯与中国人不同，他们的记载比较具体、广泛，比较注重社会的各个阶层各个方面，因而补充了中国史料记载的不足。“编译丛刊”将从中选取若干重要资料译介给国内的读者；对早年问世的具有开拓性、奠基性价值，但不为中国学术界所熟知的作品，我们也将同样给予关注；此外，对反映当代国外清史研究新的学术思潮、前沿问题、热点问题和重要成果的学术专著，“编译丛刊”也将及时地介绍给中国学术界。

《危险的边疆(游牧帝国与中国)》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边疆(游牧帝国与中国)》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。
本书作者托马斯·巴菲尔德出生于1950年，现为美国波士顿大学人类学系主任及人类学教授。

前现代的“暹罗王国”是如何变成了“泰国”这样一个现代民族国家？所谓的“泰国性”是如何形成的？泰国的“国家感”是什么？地理学以及制图术在19世纪末、20世纪初的泰国历史中发挥了怎样决定性的作用？
在这部东南亚研究和边疆研究的经典著作中，史学家通猜·威尼差恭对这些问题做出了回答。他提出，旧的本土空间观被新的西方地理学话语替代，边界、主权、边缘等概念逐步为人们所接受，正是在这种变化中，泰国的“地缘机体”被一步步塑造出来。本书突破了以往民族国家研究的范式，从独到的角度重新讲述了这段历史。

《凤凰文库·海外中国研究系列·假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》通过对小说、医案、游记、照片、绘画的解读，揭示出西方同情与人道之间的内在关联，以及这种西方式对华“同情”的来龙去脉，并力图通过这些分析展现出关于“中国”的整体印象。作者在该书中的这种分析开启了思考西方过去与当今对华关系的新的可能性，而且通过对同情、受苦、经济交流以及再现式交换这四个术语的专门论述，进而建立起分析中国历史话语、同情与现代性的新网络。在结合了文化研究、亚洲研究、美国研究以及医疗史观念的基础上，作者为我们提供了一个关于中西方关系的独特视角。

《危险的边疆：游牧帝国与中国》通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原王朝之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了游牧力量在与中原接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出游牧帝国对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。本书为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。

【编辑推荐】
☆欧文·拉铁摩尔，在中国长大的美国历史学家、地理学家，与费正清同名，与埃德加·斯诺同时代
☆从夏商周到20世纪40年代，一部共生的简明中国史
☆破除“华夷”之见，重新诠释中国的历朝兴衰
☆在二战到冷战的大变局，展望中国的全新地位
【名人推荐】
在对“边疆”的事实与概念反复表达之后，拉铁摩尔终于开始解读这个古老深邃的文明主体，并回答“何为中国”“中国在世界”这类总结性的问题。向以往一样，拉提摩尔的解释富于地理维度，而其多种角色的亲身经历，使他对近现代中国的观察成为一份难得的历史档案。
——唐晓峰
他注意到的史实，大多我们并不陌生，却往往熟视无睹。你可以不同意他的观点，但必须重视他的视角。
——葛剑雄
【内容简介】
本书是著名汉学家拉铁摩尔夫妇基于多年在中国的生活以及学术研究经历写出的作品，是一部独具特色的简明中国历史著作。本书通过“国土与人民”、“现存最古老的文明”、“近代中国”、“近代世界中的中国”四编十二章，详今略古地叙述了自夏商周到20世纪40年代的中国历史，尤其破除古代史学中“华夷”之分的陈见，站在“长城内外皆故乡”的角度，重新诠释中国历朝兴衰的规律，并且分析了近代以来中国的新变化、新气象，揭露了日本对中国的侵略、西方国家对日本侵略的纵容，展望了中国在世界的重要地位，并就如何在世界背景下思考中国问题、思考美国的对华政策等发表了见解。

本书利用类型丰富的史料，着重探讨了先秦至清代历史中文化与军事的关系，以及文人文化如何塑造了军事机构、军事理论和战*争文化。关注中国古代史不同领域的学者重新检视了军事与法律、政府、史学编纂、艺术、哲学文学和政治的关系，展现了长时段历史中军事文化与文人文化的互动。一幅中国古代战*争与 社会的画卷在我们面前徐徐展开。

◎编辑推荐
国际亚洲研究学者大会社会科学最佳著作奖提名，知名学者韩书瑞、桑高仁、丁仁杰、潘玮琳推荐。
烧钱传统是如何起源的，为何长盛不衰？追溯纸钱从东汉起源，历经千年演变，直至当代的完整历史脉络。
当中国人在烧钱时，烧的到底是什么？颠覆对烧钱习俗的刻板印象，走进中国人的精神世界，探寻何谓中国性的终极命题。
国际学界公认的民族志范本。海外学者另辟蹊径，跨越哲学、历史、传说、民族志，多角度观察中国民俗。
◎评论
该书一大亮点是，柏桦从他所生活过或游历过的海外华人社区和中国各地（特别是湖南西部和河南中部，多数民族志从未将那里作为主题），搜集到了许多轶事。
——普林斯顿大学东亚系教授 韩书瑞（Susan Naquin）
尽管本书聚焦于纸钱这一主题，但实际上它更大的雄心在于思考中国的生活与文明。柏桦别具特色地融合了哲学思索、民族志、历史叙述、民间故事以及传统的人类学分析，构建了一幅令人印象深刻的文字图景，展现了他所说的难以捉摸的中华文化之“精神”。这是一本独辟蹊径、视野广阔的著作。
——康奈尔大学人类学系教授 桑高仁（P. Steven Sangren）
我推荐本书作为理解与讨论汉人民间信仰的重要参考书。因为此书相当程度上提升了汉人民间信仰研究的理论水准，也激发了读者能更深刻省思汉人民众宗教实践在本土性文化脉络里的意义。以理论与经验层次而言，这本书都值得大力推荐给相关研究领域里的学者与研究生一读。
——台湾“中研院”民族学研究所研究员 丁仁杰
我在阅读中感到了柏桦让历史中的无声者说话的力量。同时，他的思考时常盘桓在艰深的理论领域，他的企图心很大，想通过烧纸钱来破解何谓中国性的终极命题。
——上海社会科学院世界中国学研究所副研究员 潘玮琳
◎内容简介
千百年来，中国人一直以烧纸钱的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪，且曾被官方禁止，但这一传统长盛不衰。
《烧钱》一书从当代生活世界入手检视了这一惯俗，探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系，并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料，结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论，对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致入微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说，《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。