本片讲述了80岁的老作家张先痴先生甜蜜幸福的家庭生活和他内心中无法忘却的历史记忆。本片获2014年华语纪录片节短片组季军。

历时一两年，奔波了数个城市，拍摄了100多个小时的素材带，剪成纪录片《天堂花园》。它不同于一般的纪录片模式，不是纠结于一个有头有尾的事件人群，不是仅仅关于一起官司的纪录片。它以2003年发生的女教师裸死的“黄静案”及其后续事件为线索，用理性的态度触及和记录了2004年中国发生的几大方面的变化，信息丰富，线索杂糅，甚至可以说每一条线索单独抽出来都是重大而且发人深思的。影片的开头用“孙志刚被收容案”做引子，由此带出来同样需要帮助的黄静案；在整个案件的发展过程中牵涉到上访、公民维权、法医鉴定、司法调查等一系列严肃的问题。尽管黄静案从中央电视台、凤凰卫视以及各级地方电视台都有所报道，但其巨大影响还来源于网络的民众话语力量。从《天堂花园》的制作中我们可以看到艾晓明教授积极推动了这个案件的进程，看到了中国社会的一个新鲜现象－那就是知识分子开始介入需要社会帮助的实例。一些大学教授、博士导师、专家、律师，敢于站出来为一个普通的老百姓维护权利，为其奔走，“庙堂之高”与 “江湖之远”开启了互动的可能性。这些内容使得《天堂花园》这部纪录片丰满并且具有启示性.
本片通过对湖南女教师黄静受害案的追踪，纪录了今天中国社会正在经历的重要变动公民意识的觉醒、妇女对司法腐败的抗争以及反对性暴力的行动。从影片中可以看到，2003年到2005年人权入宪前后中国基层民众的权利诉求以及公民权利意识的进一步觉醒。由孙志刚事件的解决到为黄静争取法律公正的曲折过程，我们探讨了社会边缘民众的生存状态、主流媒体与网络的影响、性别与法律的错综关系以及NGO组织的介入推动。记录者希望，通过一桩法律公案的故事，展现妇女与法律的文化论战、知识分子的社会责任、并激发对于建立公民社会之可能性的持续讨论.

林昭（1932年1月23日－1968年4月29日），原名彭令昭，女，江苏苏州人，中国政治运动被迫害者。林昭1954年入北京大学新闻系学习，在1957年的反右运动中因公开支持北大学生张元勋的大字报“是时候了”而被划为右派，后因“攻击无产阶级专政罪、反革命集团罪”于1962年起被关押于上海市提篮桥监狱，在狱中书写了反对毛泽东的血书与日记。文化大革命期间，1968年4月29日林昭在狱中当着众多在押人员的面被宣判死刑，同日被中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会枪决于上海龙华机场（张春桥时任南京军区兼上海警备区第一政治委员）。 林昭在1949年以前曾申请加入中国共产党，60年代成为基督徒，被杀害前一日模仿汪精卫《被逮口占》作五言绝命诗: 青磷光不灭，夜夜照灵台。 留得心魂在，残躯付劫灰。 他日红花发，认取血痕斑。 媲学嫣红花，从知渲染难。 1980年8月22日，上海市高级人民法院撤销军管会的判决，以精神病为由宣告林昭无罪。1981年1月25日上海高院再次做出复审，认定以精神病为由撤销判决不妥，撤销1980年的裁定，但仍与之前判决一并撤销，宣告林昭无罪。

媒婆说媒这个传统，在今天的北方农村依然盛行，本片记录了生活在山东省冠县的媒婆杨秀婷的故事。今年60多岁的杨秀婷已有40年的说媒经验，说媒是她种地之外的业余工作，但却是她家经济收入的主要来源。媒婆说成一桩媒，收入200元，一年杨秀婷可以说成7-8对媒。而她和老伴辛辛苦苦种一年的庄稼，去掉税收和种子、化肥开支，只能收2000元。说媒使她人缘很广，也练就她察言观色、能言善辩的机智，所以她在家庭和村里的地位也很高。
由于经济改革，农村人去城市打工的同时也接触到城市的文化，青年们开始自由恋爱。这使媒婆这个古老的职业不仅面对挑战，也遇到以前难以想象的问题。
农闲时，本片导演骑着自行车跟随着杨秀婷走村串户，拍摄她如何说媒。年轻人对媒婆的来访有的欢迎，有的反对。然而，骑在自行车上在乡村疾行的媒婆不怕挫折，终于说成男方严阵与女方小红的一桩婚事。
没想到，结婚吉日临近时，男方的母亲认为这媒婆说得这个媒，没有怎么费力就成功了，就决定不能给她约定成俗的200块说媒钱。只答应给媒婆100块钱。因拿不到200块钱，媒婆决定拆散这个马上就成功的婚姻，结果引出一连串的故事。

本片通过文革时期的大量绘画展示了文革美术的特点，呈现了宣传画背后个人的独特经历。导演采访了当年的画家、红卫兵以及今天中国和英国的收藏者、研究者；梳理了文革宣传画的起源、演变及影响。
胡杰，1958年生于山东省济南市，1977年参加解放军空军，在军队服役15年，任空军上尉，1992年军队转业。1993年在北京圆明园画家村从事绘画创作。1995年开始独立拍摄纪录片，目前拍摄独立纪录片31部。
胡杰的纪录片有两大类，一类是拍摄现实的社会的纪录片。如1995年拍摄的《远山》，2001年拍摄的《平原上的山歌》。另一类是反映历史的纪录片，如1999年至2005年拍摄完成的《寻找林昭的灵魂》、2006拍摄完成的《我虽死去》、2010年拍摄完成《我的母亲王佩英》。2013年拍摄完成了纪录片《星火》。同时，胡杰也是一位职业画家。

一首山歌在山东平原上回荡，这是17岁就被拐卖到山东平原的云南彝族少女罗小佳的歌声，现在她已经在山东农村生活了七年。来山东后她被迫嫁给一个年轻的农民，并领到了结婚证。本片纪录了她在陌生的山东农村的家庭生活和她对家乡的思念以及她对命运的看法。罗小佳在来山东省的第十个年头，她终于争取到回家的权力。经过4000公里的旅程她回到了故乡云南，看到了日夜思念的母亲。但是她却陷入了矛盾之中，最后她让母亲为她唱了很多山歌，她带着那些悲凉的山歌又返回了山东。

“红色美术”采访了当年的画家、红卫兵以及今天中国和英国的收藏者、研究者，力图呈现文革宣传画的产生、流传及影响。在片中讲述个人故事的有：《毛主席去安源》作者刘春华、广州画家李醒韬、广州老红卫兵周继能等……北京、广州的美术馆主持人、美术评论家、当年将中国宣传画带去英国的记者、教授、研究者等，从不同角度讲述了对文革美术的理解。
“红色美术”是本片作者继“为革命画画：户县农民画”之后完成的第二部有关中国文革宣传画的纪录片，丰富的图像资料与文革时代的影像穿插在一起，为人们反思文革与视觉艺术的关系提供了新的思考。

《架子工》和《拆房工》是胡杰农民进城打工系列短片中的两部。城市在飞速发展，一座座高楼，一条条公路，而在这繁华的背后有这样一群人，他们来自农村，也许衣着并不光鲜，也许只上完了小学，但他们用自己的劳动打拼，为这片繁华付出着自己的青春和汗水。

《架子工》和《拆房工》是胡杰农民进城打工系列短片中的两部。城市在飞速发展，一座座高楼，一条条公路，而在这繁华的背后有这样一群人，他们来自农村，也许衣着并不光鲜，也许只上完了小学，但他们用自己的劳动打拼，为这片繁华付出着自己的青春和汗水。

在1995年之前的几年中，北京西郊靠圆明园附近的村落中陆续从全国各地来了一些追求自由创作的青年艺术家。这些人在村里农民的出租房安顿下来，然后雄心勃勃买颜料绷画布，进行艺术的探索与创作。农民对他们的画不感兴趣，但他们知道这些人是通情达理有学问的人。这里有湖水、树林和圆明园的废墟。然而他们面临的最大困难是凑齐每月要交给房东的房租，买画并不是唯一的生存手段，甚至主要靠别的手艺来维持生活。因为他们的作品很另类，有反叛的精神，不太合乎传统的美学，这引起了习惯看宣传画的官方的警惕。
1995年春天，先是有小道消息，后来还是感到有点突然，官方终于行动，毫不费力就把住在村落的近百名艺术家和他们的孩子们一起赶走了。
本片纪录了这个春天，以及春天以后这些艺术家们在冬天的故事。

海拨3600米的青海省祈连山区,矿工们依靠山区上的小煤窑艰难度日。在祈连山的皑皑白雪下面，在黑暗的窑洞里，有一种生活在延续着，如矿工帽檐上那忽明忽灭的煤油灯火。挖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。万般辛苦，只是“为了生存”！
拍摄时，矿主的子弹曾在他头上呼啸而过.

《我虽死去》（英文名：Though I Am Gone），是中国导演胡杰于2007年推出的一部有关文化大革命的纪录片，该片讲述了文革“红八月”期间，北京第一个公开被打死的教育工作者卞仲耘（前北京师范大学附属女子中学副校长）的故事。该片荣获2008年香港首届“华语纪录片节”长片组冠军。