《我虽死去》（英文名：Though I Am Gone），是中国导演胡杰于2007年推出的一部有关文化大革命的纪录片，该片讲述了文革“红八月”期间，北京第一个公开被打死的教育工作者卞仲耘（前北京师范大学附属女子中学副校长）的故事。该片荣获2008年香港首届“华语纪录片节”长片组冠军。

海拨3600米的青海省祈连山区,矿工们依靠山区上的小煤窑艰难度日。在祈连山的皑皑白雪下面，在黑暗的窑洞里，有一种生活在延续着，如矿工帽檐上那忽明忽灭的煤油灯火。挖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。万般辛苦，只是“为了生存”！
拍摄时，矿主的子弹曾在他头上呼啸而过.

在1995年之前的几年中，北京西郊靠圆明园附近的村落中陆续从全国各地来了一些追求自由创作的青年艺术家。这些人在村里农民的出租房安顿下来，然后雄心勃勃买颜料绷画布，进行艺术的探索与创作。农民对他们的画不感兴趣，但他们知道这些人是通情达理有学问的人。这里有湖水、树林和圆明园的废墟。然而他们面临的最大困难是凑齐每月要交给房东的房租，买画并不是唯一的生存手段，甚至主要靠别的手艺来维持生活。因为他们的作品很另类，有反叛的精神，不太合乎传统的美学，这引起了习惯看宣传画的官方的警惕。
1995年春天，先是有小道消息，后来还是感到有点突然，官方终于行动，毫不费力就把住在村落的近百名艺术家和他们的孩子们一起赶走了。
本片纪录了这个春天，以及春天以后这些艺术家们在冬天的故事。

《架子工》和《拆房工》是胡杰农民进城打工系列短片中的两部。城市在飞速发展，一座座高楼，一条条公路，而在这繁华的背后有这样一群人，他们来自农村，也许衣着并不光鲜，也许只上完了小学，但他们用自己的劳动打拼，为这片繁华付出着自己的青春和汗水。

《架子工》和《拆房工》是胡杰农民进城打工系列短片中的两部。城市在飞速发展，一座座高楼，一条条公路，而在这繁华的背后有这样一群人，他们来自农村，也许衣着并不光鲜，也许只上完了小学，但他们用自己的劳动打拼，为这片繁华付出着自己的青春和汗水。

“红色美术”采访了当年的画家、红卫兵以及今天中国和英国的收藏者、研究者，力图呈现文革宣传画的产生、流传及影响。在片中讲述个人故事的有：《毛主席去安源》作者刘春华、广州画家李醒韬、广州老红卫兵周继能等……北京、广州的美术馆主持人、美术评论家、当年将中国宣传画带去英国的记者、教授、研究者等，从不同角度讲述了对文革美术的理解。
“红色美术”是本片作者继“为革命画画：户县农民画”之后完成的第二部有关中国文革宣传画的纪录片，丰富的图像资料与文革时代的影像穿插在一起，为人们反思文革与视觉艺术的关系提供了新的思考。

一首山歌在山东平原上回荡，这是17岁就被拐卖到山东平原的云南彝族少女罗小佳的歌声，现在她已经在山东农村生活了七年。来山东后她被迫嫁给一个年轻的农民，并领到了结婚证。本片纪录了她在陌生的山东农村的家庭生活和她对家乡的思念以及她对命运的看法。罗小佳在来山东省的第十个年头，她终于争取到回家的权力。经过4000公里的旅程她回到了故乡云南，看到了日夜思念的母亲。但是她却陷入了矛盾之中，最后她让母亲为她唱了很多山歌，她带着那些悲凉的山歌又返回了山东。

本片通过文革时期的大量绘画展示了文革美术的特点，呈现了宣传画背后个人的独特经历。导演采访了当年的画家、红卫兵以及今天中国和英国的收藏者、研究者；梳理了文革宣传画的起源、演变及影响。
胡杰，1958年生于山东省济南市，1977年参加解放军空军，在军队服役15年，任空军上尉，1992年军队转业。1993年在北京圆明园画家村从事绘画创作。1995年开始独立拍摄纪录片，目前拍摄独立纪录片31部。
胡杰的纪录片有两大类，一类是拍摄现实的社会的纪录片。如1995年拍摄的《远山》，2001年拍摄的《平原上的山歌》。另一类是反映历史的纪录片，如1999年至2005年拍摄完成的《寻找林昭的灵魂》、2006拍摄完成的《我虽死去》、2010年拍摄完成《我的母亲王佩英》。2013年拍摄完成了纪录片《星火》。同时，胡杰也是一位职业画家。

媒婆说媒这个传统，在今天的北方农村依然盛行，本片记录了生活在山东省冠县的媒婆杨秀婷的故事。今年60多岁的杨秀婷已有40年的说媒经验，说媒是她种地之外的业余工作，但却是她家经济收入的主要来源。媒婆说成一桩媒，收入200元，一年杨秀婷可以说成7-8对媒。而她和老伴辛辛苦苦种一年的庄稼，去掉税收和种子、化肥开支，只能收2000元。说媒使她人缘很广，也练就她察言观色、能言善辩的机智，所以她在家庭和村里的地位也很高。
由于经济改革，农村人去城市打工的同时也接触到城市的文化，青年们开始自由恋爱。这使媒婆这个古老的职业不仅面对挑战，也遇到以前难以想象的问题。
农闲时，本片导演骑着自行车跟随着杨秀婷走村串户，拍摄她如何说媒。年轻人对媒婆的来访有的欢迎，有的反对。然而，骑在自行车上在乡村疾行的媒婆不怕挫折，终于说成男方严阵与女方小红的一桩婚事。
没想到，结婚吉日临近时，男方的母亲认为这媒婆说得这个媒，没有怎么费力就成功了，就决定不能给她约定成俗的200块说媒钱。只答应给媒婆100块钱。因拿不到200块钱，媒婆决定拆散这个马上就成功的婚姻，结果引出一连串的故事。

林昭（1932年1月23日－1968年4月29日），原名彭令昭，女，江苏苏州人，中国政治运动被迫害者。林昭1954年入北京大学新闻系学习，在1957年的反右运动中因公开支持北大学生张元勋的大字报“是时候了”而被划为右派，后因“攻击无产阶级专政罪、反革命集团罪”于1962年起被关押于上海市提篮桥监狱，在狱中书写了反对毛泽东的血书与日记。文化大革命期间，1968年4月29日林昭在狱中当着众多在押人员的面被宣判死刑，同日被中国人民解放军上海市公检法军事管制委员会枪决于上海龙华机场（张春桥时任南京军区兼上海警备区第一政治委员）。 林昭在1949年以前曾申请加入中国共产党，60年代成为基督徒，被杀害前一日模仿汪精卫《被逮口占》作五言绝命诗: 青磷光不灭，夜夜照灵台。 留得心魂在，残躯付劫灰。 他日红花发，认取血痕斑。 媲学嫣红花，从知渲染难。 1980年8月22日，上海市高级人民法院撤销军管会的判决，以精神病为由宣告林昭无罪。1981年1月25日上海高院再次做出复审，认定以精神病为由撤销判决不妥，撤销1980年的裁定，但仍与之前判决一并撤销，宣告林昭无罪。

历时一两年，奔波了数个城市，拍摄了100多个小时的素材带，剪成纪录片《天堂花园》。它不同于一般的纪录片模式，不是纠结于一个有头有尾的事件人群，不是仅仅关于一起官司的纪录片。它以2003年发生的女教师裸死的“黄静案”及其后续事件为线索，用理性的态度触及和记录了2004年中国发生的几大方面的变化，信息丰富，线索杂糅，甚至可以说每一条线索单独抽出来都是重大而且发人深思的。影片的开头用“孙志刚被收容案”做引子，由此带出来同样需要帮助的黄静案；在整个案件的发展过程中牵涉到上访、公民维权、法医鉴定、司法调查等一系列严肃的问题。尽管黄静案从中央电视台、凤凰卫视以及各级地方电视台都有所报道，但其巨大影响还来源于网络的民众话语力量。从《天堂花园》的制作中我们可以看到艾晓明教授积极推动了这个案件的进程，看到了中国社会的一个新鲜现象－那就是知识分子开始介入需要社会帮助的实例。一些大学教授、博士导师、专家、律师，敢于站出来为一个普通的老百姓维护权利，为其奔走，“庙堂之高”与 “江湖之远”开启了互动的可能性。这些内容使得《天堂花园》这部纪录片丰满并且具有启示性.
本片通过对湖南女教师黄静受害案的追踪，纪录了今天中国社会正在经历的重要变动公民意识的觉醒、妇女对司法腐败的抗争以及反对性暴力的行动。从影片中可以看到，2003年到2005年人权入宪前后中国基层民众的权利诉求以及公民权利意识的进一步觉醒。由孙志刚事件的解决到为黄静争取法律公正的曲折过程，我们探讨了社会边缘民众的生存状态、主流媒体与网络的影响、性别与法律的错综关系以及NGO组织的介入推动。记录者希望，通过一桩法律公案的故事，展现妇女与法律的文化论战、知识分子的社会责任、并激发对于建立公民社会之可能性的持续讨论.

本片讲述了80岁的老作家张先痴先生甜蜜幸福的家庭生活和他内心中无法忘却的历史记忆。本片获2014年华语纪录片节短片组季军。

在云南省中部层层叠叠的群山中，回响着天籁般的歌声，那是一百年前来自遥远欧洲的基督教圣歌。本片沿着这些优美的歌声走进神秘的苗族。走进他们接受基督信仰的历史。100年前，英国传教士伯格里来到云南苗族中间，那时的苗族生活极其贫困，环境肮脏没有卫生习惯。然而，伯格里在那里创造了苗文，并把信仰、教育和医疗带给了苗族。使苗族的生活彻底改变。但是信仰的路并不顺利，1958年之后，政府开始压制基督教，有的苗族的牧师和传道人被捕入狱，在文革期间还用酷刑杀死了牧师王志明等传教人，但苗族信众依然用生命坚守信仰。但改革开放之后，他们的信仰环境也发生了变化，本片也展现了一个物质社会给他们带来的思考和忧虑。
Maidichong is a village of minority people in Chuxiong county, central mountain area of YunNan province, China. In 1905, British missionary Samuel Polland (1864-1915) came here. He started to create the writing language of Miao minority, build school, and translate Bible into Miao. What he has done totally changed the original religion of local, and dramatically changed the hard living condition and spiritual state of Miao people. Even during 1949-1978, Communist government kept trying to turn their Christian belief to communism by consistent political movements. Local elders and priests eventually kept their faith. Wang Zhiming became one of the 10 greatest martyrs in 20th century, whose statue is now in the Westminster Abbey , UK.

片长30分钟
影片介绍了在怒江沿岸百姓的传统而又平静的生活
国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，将在怒江修建13级水电站。(修建13个水电站，且有的水“霸”高度达300多米)上游的第一个水电站是在西藏。
本片开始一队马帮由松塔村沿着茶马古道走向下一个坝址，记录下怒江两岸水电站建立前的原始生态、建坝之初开发者留下的施工痕跡、政府的承诺、不同的建坝地区居民们的建筑、生活、风俗、信仰，及对于修建水电站不同人群的理解。
西藏察隅县龙普村的村民不知道要搬家一事，松塔村的村民知道搬家一事并表示政府让搬就可以搬。他们对搬家后没有庄稼种表示担心。
在云南贡山县，村民们过着平静悠闲的生活，那里也保留着傈僳语圣经。
在迪马洛水电站，村民阿洛表达了对迪马洛水电站建站的不满，当地人的半农半牧的生活方式改变了，而且没有得到政府的补贴。同时，他也对怒江建坝表示担心，对生态的破坏在他看来是不可恢复的。
在马吉水电站，人大代表阿普表示通过对村民的宣传，使得百姓明白：建坝可以充分利用怒江的资源，造福百姓。
在马吉乡布腊村，百姓仅仅从村干部那里听说要搬家，对于意见，他们先说不敢要求，再说不需要要求，政府会做好的。
在六库小沙坝村，一些百姓由于房子和钱的问题不同意搬家。
在老姆登村，传统的温泉，传统的民风让人感动。而这些都有被破坏的危险。
那里民风朴实，世世代代生活在怒江两岸的民众不了解真实的情况，有些将要搬迁的村民只知道要建水电站，并不知道自家要搬迁，因为只是听说，政府并没有征求过他们的意见，更不知道搬迁补贴的标准，也不敢提要求，到时政府让这么做就这么做。他们无力表达自己的愿望，他们只能用沉默和圣歌祈祷他们的家不被侵占、自然环境不受到破坏 。
影片中一位村民说的话给我留下了很深的印象：修这么高的水坝总有不能用的一天，到时被水淹没的地方，植被就很难恢复到现在这样了。
更有意思的是松塔勘探队队长不赞成建电站：水位抬
高对原始生态的破坏以及大坝拦水对怒江景观的影响都是
值得认真考虑的问题。
看完这部影片我想到了三门峡、三峡，在博客中写道：“在中国，民众的声音甚至专家的意见是很难得到政府重视的！坍塌的山体、震颤的地面、裂缝的房屋、变形的农田···，我说的不是汶川、北川，而是三峡库区长江沿岸部分地区的真实写照。这些地区的很多居民又不在140多万移民的范围内，因而三峡大坝水位的上升已经成为这些居民的梦魇。 2003年，湖北秭归县千家坪山体滑坡曾导致24人死亡，1万多人无家可归；2007年在库区共有近2000起地质灾害；······。长江这条世界第三长河真的被征服了吗？将来怒江会愤怒吗？”
地质灾害是指因自然因素或者人为活动引发的危害人民生命和财产安全的山体崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地裂缝、地面沉降等与地质作用有关的灾害。怒江水利开发从2000年开始规划，2003年实施，2004年被叫停，但最终国家发展与改革委员会通过了《怒江中下游水电规划报告》，不知现在建得怎样了。象三门峡、三峡因为修坝人为造成的灾害会不会降临到今后的怒江，这是毫无疑问的。
山民失去家园，失去收入来源，原来的生活方式也将遭到“毁灭”，以及环境的污染及生态破坏······。这些弊在那些政客商人的眼里跟他们的利相比是微不足道的。民众要求政府在有关民生的重大工程上应注重民主决策程序，在他们看来是不合理的，专横的政客要政绩，贪婪的商人要挣钱，这就是国情。
社会中的大多数群体是“沉默的多数”，因为我们缺乏话语权，不大可能在人大、政协等民主议事机构中表自己的意愿，但这绝不意味着，社会、政府就可以忽视这些“沉默的多数”的权利、意愿和利益。“沉默的多数”的沉默并不意味着他们没有自己的想法，不意味着他们可以任人摆布。他们不能表达自己的意志，但他们的意志是坚强的。
(ZT自:
)
不同的声音:
" 当然，也有不称职的纪录片导演，这类人仅仅把记录看成一种形式，以为能轻易以“真实”宣扬自己的观点，实际展示出的确是自身的武断和浮躁。我觉得纪实作品的好坏是很容易辨别出的，随意打量几眼，你就知道这个导演在其中投入了多少时间和感情，那个导演在现场仅仅停留了几次和带着怎样主题先行的迫切。
直接点名的话，沉默的怒江，我真是不太相信这出自胡杰之手。其粗糙和臆断程度与胡此前的片子形成巨大的反差，随意找几个遇到的人问设想好的千篇一律的带有引导性的问题，听对方顺着自己的话走或者看人家一脸不知如何回答的尴尬笑容，这就是真实吗？民众听出反对意见听政府说出宣传辞令就一定是真实吗？"
(以上ZT自:
)
影片在线观看:

1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。

《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑

《中原纪事》是一部揭露河南艾滋病肆虐这一旷世灾难的纪录片，由著名独立制片人胡杰、艾晓明于2006年摄制，摄制者进入中原艾滋病高发村零距离实地采访高耀洁教授和感染者社群，倾听农民的悲惨遭遇和对政府的控诉，为世人呈现了这段沉重黑暗的历史。

河南“血祸”是指20世纪90年代发生于中国以华中地区河南省为中心的艾滋病大规模传播事件。事件起因主要是各地的血浆经济，艾滋病的主要传播途径以血液传播为主，感染者大多参与过卖血或在疫区接受输血。疫情最早披露于河南省，河北、山东、山西、安徽、四川、贵州等地疫情都较为严重，以河南省的大流行最为知名。

事件直接起因是河南当地以卖血为产业的“血浆经济”。1992年，河南省卫生厅和河南红会血液中心达成协议，将血液计划指标一次性拔高到原来的两倍，企图超额完成分配的献血指标。在当时的中共河南省委书记李长春以及担任河南省卫生厅厅长的刘全喜大力推动下，卖血更是成为一种风潮，政府更是提出了“要想奔小康，赶紧卖血浆”的宣传语，而河南睢县电视台更是在广告中宣称“不卖血就是不爱国”，大量农村人口参与其中，农民大规模卖血是官方号召的结果，收购血液的“血头”只顾赚钱，用不洁设备及原始采血方式，结果造成大范围的艾滋病毒交叉感染。

“单采血浆”是指把采到的人血经离心机分离，取走血浆后再把红细胞回输给卖血者，使其能很快恢复体力；而抽取的血浆并不能直接用于供血，而往往用于医药公司制成血液制品。但在实际过程中，为了加快采血速度，采血站往往会将前一位供血者分离出血直接输给下一位供血者，这也大大增加了艾滋病、乙肝等血液传播疾病的感染概率。并且血站有时还会欺骗卖血者回输血球可以控制贫血，从而增加献血次数，献血者往往主动同意回输血液。

香港《亚洲周刊》称卫生厅长刘全喜是事件的直接责任人，其本人在上任之初撤换河南省生物制药所负责人，并联系美国生物制药公司，洽谈血液出口事宜，由此卫生厅下属成立各类血液采集机构，还允许许多军政企业挂靠其下从事血液交易，刘的许多亲属都直接经营血站。刘全喜更是在卫生厅会议上公然宣称，“河南需要大力发展第三产业，大办血站”，河南有9000万人口，80%都是农民，即便只有极少数愿意献血，将血液收集起来卖给血浆公司，“也可以创造上亿元的价值，走向脱贫之路”。

河南、贵州等地地方政府对血液买卖采取遮掩或者逃避责任的态度，阻挠政府科学家的调查，阻止国际医疗援助。英国《卫报》转引中国官员解释隐瞒疫情的原因：“如果他们认为我们省有大量的艾滋病病例，谁会在我们省投资？”，中央政府被指责对地方政府的举措保持沉默，相关事件曾为政府的禁忌话题。

当时主事河南的李长春、以及事件起因相关刘全喜等人都免于问责，刘全喜在2002年当选中共十六大代表，退休后仍担任省人大代表，而李长春则于1997年起进入中共中央政治局并于1998年离任河南，由李克强接任其职位，后于2002年晋升中共中央政治局常委，2012年顺利退休，而据《亚洲周刊》报道，4名河南纪委长期以来联名举报李长春，但一直未能成功。李克强虽然是临危受命，首次进行了省级的艾滋病普查，最终缓解了艾滋病疫情，但任内仍然封锁有关艾滋病流行的消息，这一事件也成为他一生的污点，却仍得以升任国务院总理。

最早向外界披露这一事件的河南中医学院第一附属医院退休医生高耀洁于2009年8月以访问学者身份出走美国，目前定居在纽约曼哈顿，并在海外陆续出版有关中国艾滋病现状的书籍，她对BBC记者坦言担心受到中国政府逮捕，发觉事实的许多医生和记者都受到不同程度的打压。

來源：https://www.youtube.com/watch?v=jWlLmfC7E9Y