陈志华 — 作者 (42)
乡土漫谈 [图书] 豆瓣
本书的作者为清华大学建筑学院的陈志华教授。在作者的学术生涯中，其前期一直从事外国建筑方面的研究，但自退休之后，便一头扎进中国乡土建筑当中。在他看来，乡土建筑是乡土生活的舞台和物质环境，是乡土文化最普遍存在的、信息含量最大的组成部分，甚至可以说，乡土建筑研究是乡土文化系统研究的基础。
本书集合了作者有关乡土建筑两类具有代表性的著述，一是乡土建筑研究的论述，一是精选了序跋中的七篇。文章学术观点清晰，短小精悍，优美抒情，可读性强。在这一篇篇饱含深厚感情的文章里，每一个读者都会感受到家园故去甚至遭受摧残的伤痛，也能体会到中国传统文化根基被点滴侵蚀的忧虑，更有一份为“为抢救传统村落‘子规夜半犹啼血，不信东风唤不回’”的决心。
本书集合了作者有关乡土建筑两类具有代表性的著述，一是乡土建筑研究的论述，一是精选了序跋中的七篇。文章学术观点清晰，短小精悍，优美抒情，可读性强。在这一篇篇饱含深厚感情的文章里，每一个读者都会感受到家园故去甚至遭受摧残的伤痛，也能体会到中国传统文化根基被点滴侵蚀的忧虑，更有一份为“为抢救传统村落‘子规夜半犹啼血，不信东风唤不回’”的决心。
现代西方建筑美学文选 [图书] 豆瓣
作者:
汪坦
/
陈志华
2013
- 8
文物建筑保护文集 [图书] 豆瓣
作者:
陈志华
2008
- 11
《文物建筑保护文集》讲述了有关文物建筑保护的有关知识。文物建筑保护理论虽然生成于欧洲，但是有根本的普遍意义，因为它是科学。但是，科学在付诸实践的时候，并不排斥特殊性，因为世间一切事物都是普遍性和特殊性的统一。中国建筑有它的特殊性，欧洲各国建筑也有它们的特殊性。中国的文物建筑保护有我们的特殊困难，欧洲的也有。特殊性并非中国建筑所独有，不研究事物的特殊性，会变成僵硬的教条主义者，给工作带来损失，但过于强调特殊性而超越理论的普遍原则，我们会失去方向，失去基本的是非标准，那损失就太大了。
在这《文物建筑保护文集》里反复强调文物建筑保护理论的基础价值观和方法论，就是因为作者经过20年的田野工作，了解我们国家的实际。我们这个民族，整体上说，自古以来就少一点科学精神和历史责任心而有太多的功利主义，自古以来就不习惯进行理论的思考而满足于实用主义，这是我们在许多方面落后于欧洲的主要原因。当今文物建筑保护工作中有成绩，那是因为我们毕竟还有一些具有科学精神和世界眼光的干将。但也有不少失误和损失，那就是由于也有一些人回避困难而企图“取巧”、“简便”、“差不离就行”，不做那些“吃力不讨好”的工作，更糟的就是只醉心于求利。这也是一种“实际”，所以必须多讲基础理论，多讲历史责任心和科学精神。
但这《文物建筑保护文集》里的文字也确实有脱离实际、准确地说回避实际的地方，那便是对当今最感到束手无策的体制性问题和某些人的素质问题，恍兮惚兮，谈得很少，而这些问题却往往起关键性作用。
在这《文物建筑保护文集》里反复强调文物建筑保护理论的基础价值观和方法论，就是因为作者经过20年的田野工作，了解我们国家的实际。我们这个民族，整体上说，自古以来就少一点科学精神和历史责任心而有太多的功利主义，自古以来就不习惯进行理论的思考而满足于实用主义，这是我们在许多方面落后于欧洲的主要原因。当今文物建筑保护工作中有成绩，那是因为我们毕竟还有一些具有科学精神和世界眼光的干将。但也有不少失误和损失，那就是由于也有一些人回避困难而企图“取巧”、“简便”、“差不离就行”，不做那些“吃力不讨好”的工作，更糟的就是只醉心于求利。这也是一种“实际”，所以必须多讲基础理论，多讲历史责任心和科学精神。
但这《文物建筑保护文集》里的文字也确实有脱离实际、准确地说回避实际的地方，那便是对当今最感到束手无策的体制性问题和某些人的素质问题，恍兮惚兮，谈得很少，而这些问题却往往起关键性作用。
失蹤的象 [图书] 豆瓣
阿象失蹤了。鯨魚馬戲團在一夜之間消失。可林在世貿大樓倒塌那天離家出走。圓生失去他的臉孔。六號床病人也失去了他的記憶。對於O城的人來說，不斷的失去，彷彿是長大的必要條件。
十七個短篇小說，或許都是同一個故事，如同M.C. Escher《向上與向下》那道走不完的樓梯，繞著一個巨大的空洞行走，無始無終，不斷循環
「表現了『現代人』的畸零性。敘述結構的策略與結構，頗見匠心。關心當前『現代』世界中的不公義和弱小者日常性的被害，尤其令人動容。」
── 陳映真先生（第32屆青年文學獎小說高級組評語）
「花非花，愛麗絲不是愛麗絲。兩個香港女子的現代都市故事，平常得悲哀。文字乾淨俐落而少廢話。」
── 黃子平教授（2006年度中文文學創作獎小說組季軍評語）
「《失蹤的象》裡面大部分的小說也跟電影和文學作品有關，有時引述，有時改寫。這除了展現一個文化青年的興趣和品味，也揭示了他如何築構自己的『阿根廷』，一個想像的他鄉／家鄉。」
── 董啟章先生（《失蹤的象》代序）
十七個短篇小說，或許都是同一個故事，如同M.C. Escher《向上與向下》那道走不完的樓梯，繞著一個巨大的空洞行走，無始無終，不斷循環
「表現了『現代人』的畸零性。敘述結構的策略與結構，頗見匠心。關心當前『現代』世界中的不公義和弱小者日常性的被害，尤其令人動容。」
── 陳映真先生（第32屆青年文學獎小說高級組評語）
「花非花，愛麗絲不是愛麗絲。兩個香港女子的現代都市故事，平常得悲哀。文字乾淨俐落而少廢話。」
── 黃子平教授（2006年度中文文學創作獎小說組季軍評語）
「《失蹤的象》裡面大部分的小說也跟電影和文學作品有關，有時引述，有時改寫。這除了展現一個文化青年的興趣和品味，也揭示了他如何築構自己的『阿根廷』，一個想像的他鄉／家鄉。」
── 董啟章先生（《失蹤的象》代序）
外国造园艺术 [图书] 豆瓣
作者:
陈志华
2013
- 3
《外国造园艺术(图文升级版)》全面系统地介绍了外国造园艺术的四个主要流派及其代表作品：意大利的文艺复兴园林（附有古罗马园林），法国的古典主义园林，英国的自然风致式园林及伊斯兰国家的园林，阐明了它们所赖以产生的社会，经济条件和当时的历史文化背景，深入分析了各种造园艺术的内在规律，并对中国造园艺术在欧洲的影响作了开创性的穷根究底的研究。《外国造园艺术(图文升级版)》的精彩之处是关于中国古典主义园林与法国古典主义园林相比较的论述，作者认为对于两个园林体系的比较不应该仅仅局限于园林体系本身特点的比较，而应该放进各自的那个时代背景中去理解二者的区别。
作者陈志华文笔优美，以轻松风趣的笔调畅谈造园艺术，可谓别开生面。《外国造园艺术》是一部凝聚了作者多年心血的学术专著，荣获第二届建筑图书奖第2名，被国内多所著名大学建筑系列为考研参考书。它把国外造园历史和演变的过程娓娓道来，是对园林和建筑感兴趣的读者的必备参考书，也可作为参观外国园林的旅游指南。作者尤其善于将建筑、城市、园林的专业描述与当时的历史和时代背景相结合，再采用平实的语言进行阐述和表达。仔细阅读品味《外国造园艺术》，不仅仅是阅读一本普通的专业书籍，更是如同打开了一张造园的历史长卷，观看了一部园林发展史的无声电影。书中随处看见的史实案例，融汇进作者的亲身体验以及独特的观察视角，再与造园的知识相结合，你会神奇地感受到那些沉睡了几百年的园林似乎重新焕发了生机，它们在静静诉说当年的种种，繁华抑或衰落……
作者陈志华文笔优美，以轻松风趣的笔调畅谈造园艺术，可谓别开生面。《外国造园艺术》是一部凝聚了作者多年心血的学术专著，荣获第二届建筑图书奖第2名，被国内多所著名大学建筑系列为考研参考书。它把国外造园历史和演变的过程娓娓道来，是对园林和建筑感兴趣的读者的必备参考书，也可作为参观外国园林的旅游指南。作者尤其善于将建筑、城市、园林的专业描述与当时的历史和时代背景相结合，再采用平实的语言进行阐述和表达。仔细阅读品味《外国造园艺术》，不仅仅是阅读一本普通的专业书籍，更是如同打开了一张造园的历史长卷，观看了一部园林发展史的无声电影。书中随处看见的史实案例，融汇进作者的亲身体验以及独特的观察视角，再与造园的知识相结合，你会神奇地感受到那些沉睡了几百年的园林似乎重新焕发了生机，它们在静静诉说当年的种种，繁华抑或衰落……
花樣的年華·澤東廿五 [图书] 豆瓣
泽东电影由香港著名导演王家卫和刘镇伟于1991年创立，一直致力制作国际水平的高质素电影。从《东邪西毒》与《东成西就》两部一庄一谐的创业作开始，泽东电影已经走出独特的路向；随后的《重庆森林》、《春光乍泄》、《花样年华》、《2046》、《一代宗师》等，将怀旧、现代甚至未来的香港影像，带进海外观众的视野，于国际影坛间打造出亮丽的品牌；近年更涉足台湾及中国大陆巿场，制作包括《渺渺》、《逆光飞翔》等电影。
乡土中国 [图书] 豆瓣
作者:
陈志华
2021
- 11
几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。
乡者，故乡也，土者，民间也。
吾乡吾土，是故土，是老家。
数字化的今天，世界风云变幻。
现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。
老村、古镇、旧宅、败祠、发黄的族谱或可引发人们对乡土中国的思索。
本卷旨在介绍中国传统的地域建筑、社会与文化。
探究中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。
为反思中国传统与变迁的人们，开辟一片在地智慧的博物馆，乡土社会的史书库。
亦借此呼吁：保护我们的民间文化，珍视我们的历史。
从1990年开始，陈志华的研究重心转向乡土建筑领域。他带领清华大学乡土组，在浙江、福建、广东、四川、安徽、江西、云南、山西、陕西、河北进行或以村，或以镇，或以村落群，或以一镇及其附近村落群的乡土建筑为主题的调查和研究工作，直至2010年，累计近二十个课题。在这二十多年的调查研究成果中，古村落的个案研究与写作独树一帜并产生了广泛的影响，本书即收入其中由陈志华主笔的十一种专题研究专著。
乡者，故乡也，土者，民间也。
吾乡吾土，是故土，是老家。
数字化的今天，世界风云变幻。
现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。
老村、古镇、旧宅、败祠、发黄的族谱或可引发人们对乡土中国的思索。
本卷旨在介绍中国传统的地域建筑、社会与文化。
探究中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。
为反思中国传统与变迁的人们，开辟一片在地智慧的博物馆，乡土社会的史书库。
亦借此呼吁：保护我们的民间文化，珍视我们的历史。
从1990年开始，陈志华的研究重心转向乡土建筑领域。他带领清华大学乡土组，在浙江、福建、广东、四川、安徽、江西、云南、山西、陕西、河北进行或以村，或以镇，或以村落群，或以一镇及其附近村落群的乡土建筑为主题的调查和研究工作，直至2010年，累计近二十个课题。在这二十多年的调查研究成果中，古村落的个案研究与写作独树一帜并产生了广泛的影响，本书即收入其中由陈志华主笔的十一种专题研究专著。
中国造园艺术在欧洲的影响 [图书] 豆瓣
作者:
陈志华
2006
- 8
本书是陈志华先生在“文革”期间起意酝酿并与1978年写就的，建筑史研究中第一部关于园林艺术中西交流方面的著作。1989年收入作者《外国造园艺术》一书由台湾明文书局出版。这次我社首次将其独立刊出，并要作者对全文作了进一步的增补和修订，使之成为更加翔实和完备的一部著作。
文教建筑 [图书] 豆瓣
作者:
陈志华
/
李秋香 主编
2007
- 6
内容提要
《乡上瑰宝》由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在1989年以来进行乡土建筑调杳一的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。
本书介绍了中国乡土建筑中相当重要的文教建筑及其相关小品建筑的特点、形制、建造、风水及其社会功能，陈志华教授在“耕读传家文教建筑” 中对中国科举取士制度与地方宗族社会的互动关系有着精彩的论述。
文教建筑的世俗性和公共性比较强，怯文化品位高，它们大多富有外部的表现力。它们有一些追求园林化，有一些托身山水之间构成景点，有一些甚至成为村落的标志，如文昌阁、奎星楼、文峰塔和带有炫耀性的科名牌坊和相关的建筑物，所以文教建筑大多是艺术水平比较高的乡士建筑。
目录
耕读传家文教建筑
一、朝廷取士的科举制度
二、宗族完成了科举制度
三、书院·学塾·文馆·文峰塔·文昌阁
四、奎星楼·文庙·仕进牌坊·惜字亭
附：其他
中国乡土建筑中的文教建筑
一、山西
二、河北
三、安徽
四、浙江
五、江西
六、福建
七、广东
八、四川
附：其他
附录：图片目录
《乡上瑰宝》由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在1989年以来进行乡土建筑调杳一的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。
本书介绍了中国乡土建筑中相当重要的文教建筑及其相关小品建筑的特点、形制、建造、风水及其社会功能，陈志华教授在“耕读传家文教建筑” 中对中国科举取士制度与地方宗族社会的互动关系有着精彩的论述。
文教建筑的世俗性和公共性比较强，怯文化品位高，它们大多富有外部的表现力。它们有一些追求园林化，有一些托身山水之间构成景点，有一些甚至成为村落的标志，如文昌阁、奎星楼、文峰塔和带有炫耀性的科名牌坊和相关的建筑物，所以文教建筑大多是艺术水平比较高的乡士建筑。
目录
耕读传家文教建筑
一、朝廷取士的科举制度
二、宗族完成了科举制度
三、书院·学塾·文馆·文峰塔·文昌阁
四、奎星楼·文庙·仕进牌坊·惜字亭
附：其他
中国乡土建筑中的文教建筑
一、山西
二、河北
三、安徽
四、浙江
五、江西
六、福建
七、广东
八、四川
附：其他
附录：图片目录
