自然，环境是哺育人类的摇篮，从远古到今天，它不断为人类提供生存和发展的条件，人类应当热爱自然，保护环境。《自然 环境》卷包括宇宙的演化，大地的变迁，生物的进化，动植物形态，人体构造等广泛领域，把大自然的一切，大到宇宙洪荒，小到微生物界，这些千变万化的奥妙和秘密，现象和本质，规律和变异，现在和将来，形象地展现在小读者面前，让他们从小领略大自然丰富多彩的风貌，无穷复杂的变化；了解人类征服自然、改造环境的巨大进展，汲取有益的营养。

《围棋死活一月通》详细介绍了围棋死活问题的基础知识，基本技术的讲解，分析和练习并附有一些常规性、代表性实践性的例题，并予以较为详尽的解说，帮助读者从“一月通”迈向“无师自通“的境界。

本书精选了21世纪前十年中国奇幻文学中短篇小说中最有代表性的精品力作，展现了一个异彩纷呈的奇幻世界。精彩的故事情节、鲜明的人物形象和别具特色的叙述手法，无不展示出丰富而深刻的思想内涵和绚丽多彩的艺术魅力。

《李商隐研究》是已故知名古典文学研究专家吴调公的著作，曾于1982年在上海古籍出版社出版，现在作为南京师范大学汉语言文学专题研究系列的一本，重新出版。全书共九章，对李商隐的生平与思想、他的政治诗、爱情诗、诗歌的艺术特色、历代对李商隐的研究评价等方面进行了论述，立论公允中肯，材料扎实严谨，是研究李商隐必备的参考书。

和谐为本，无事则安，幽默至极，才华尽见。冯小刚首部长篇导而优则写。
1、作者冯小刚是著名的电影导演，代表作以幽默、调侃、戏谑风格见长。《非诚勿扰》是他的第一部原创小说，很值得期待。
2、《非诚勿扰》的语言特色延续了冯氏幽默的一贯风格，又不乏深沉锤炼的人生箴言，喜感十足，但绝不流于肤浅。
3、小说中所描写的人、情、事、景都非常时尚甚至前卫，不同的约会故事反映了当下都市人尤其是“白领”、“小资”、股民的各种生活状态，很能引起读者共鸣。
这部小说经过十年酝酿，五年蓄势，之所以选择在2008年末出版，也是因为这一年带给冯小刚更多的感触：“今年发生了很多的事，雪灾、地震、金融危机其实大家觉得08年是有点不太顺利，但是大家往后还是要走下去，我还是相信未来是不错的。我写出拙作让读者‘见笑’，是想让大家在年底的时候心情放松一下，迎接新的一年的到来。”正缘于此，《非诚勿扰》中的人、情、事、景都被打上了“年度印记”：主人公秦奋相亲“遭遇”股民小资时被对方喻为跌破发行价的垃圾股，被梁笑笑嘲笑一番。诸如此类的冷幽默频频让读者发出会心的微笑，而在貌似肤浅的“搞笑”背后，却能洞见故事温情和深沉厚重的一面--对生活的积极、对友情的真诚和对爱情的执着。
作者冯小刚是著名的电影导演，代表作以幽默、调侃、戏谑风格见长。《非诚勿扰》是他的第一部原创小说，很值得期待。
《非诚勿扰》的语言特色延续了冯氏幽默的一贯风格，又不乏深沉锤炼的人生箴言，喜感十足，但绝不流于肤浅。
小说中所描写的人、情、事、景都非常时尚甚至前卫，不同的约会故事反映了当下都市人尤其是“白领”、“小资”、股民的各种生活状态，很能引起读者共鸣。
本书是著名导演冯小刚平生第一次创作的长篇小说。小说的故事讲的是留学归来、年届四十的秦奋先生回国征婚的浪漫与尴尬的遭遇。
秦奋青年出国，中年返回，阔别祖国近二十年。走时，祖国刚刚开放，思想传统，回来时，祖国比美国还开放别扭。由于在美国错过了婚期，回国后，只好征婚，却没有想到，征婚上来的种种女人——包括同性恋——让秦奋困惑不已。但秦奋骨子里是一个执着、诚实的好人，后在无私帮助失恋自杀的好女孩——乘务员梁笑笑的过程中，与之产生真正的爱情，终成眷属。
小说的故事，有冯氏电影的幽默和风趣，更有冯小刚近年不可多得的浪漫和真诚，字里行间渗透着人性的温暖。

《增订文心雕龙校注(上下)》是一部系统完备的古代文学评论集，论述各种体裁作品的特征和演变，探讨创作与批评的原则和方法，抨击当时片面追求形式主义的文风，主张文学须有政治内容。

《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。《子不语》（又名《新齐谐》），清代文言小说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。

《小仓山房诗文集(共4册)》主要内容：清代经康熙、雍正两朝的惨澹经营，生产发展民殷物阜，人才亦因之辈出，至乾隆朝号称极盛。文士之中，享年之高，享名之大，交游之广阔，生活之优豫，恐怕没有一个能比得上袁枚的。
袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，随园先生。晚年自号苍山居士，清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，诗文冠江南。他与纪晓岚（清乾隆四库全书的总编纂）有“南袁北纪”之称。
袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。

身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家，《随园食单》是其四十年美食实践的产物。作者以随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了我国14至18世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是我国清代一部非常重要的饮食名著。
全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单十四个方面。自问世以来，这部书被公认为厨者的经典。

小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级代表，她没有背景，受过较好的教育，靠个人奋斗获取成功。小说中拉拉在外企的经历跨度八年，拉拉从一个朴实的销售助理，成长为一个专业干练的HR经理，见识了各种职场变迁，也历经了各种职场磨练。

书生顿首高声唤， 国如用我何妨死。这是张恨水先生抗战时期坚持抗日、誓死报国心态的真实写照。南京大屠杀后，张恨水曾呈文政府，请求自费上山打游击，但请缨无路，他把浓烈的爱国热忱和一腔孤愤书于纸上，创作了大量根据真人真事改编的抗日小说，为中华民族留下了许多抗御外寇的珍贵历史—— 《热血之花》是国内发现的最早抗日小说； 《大江东去》是第一部直接描写南京大屠杀日寇暴行的中国小说； 《虎贲万岁》最早描写抗战著名战役——常德保卫战的全景，表现中国将士可歌可泣、气壮山河的英雄气概； 《巴山夜雨》、《八十一梦》则是抗战“痛定思痛”之作，被称为张恨水作品的“巅峰之作”……

各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。
《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。净土信仰自宋之后就成为与禅并驾齐驱的两大佛教思潮之一，到近现代更出现“家家阿弥陀，户户观世音”景象，故《无量寿经》在中国佛教史上的影响至为广泛和深远。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(套装共4册)》主要包括：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(壹)》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(贰)》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(叁)》和《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(肆)》《弥陀要解》云：“一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也。”又日：“举此体（指法界体）作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。

《古文观止鉴赏辞典》：清代吴楚材，吴调侯的《古文观止》，已经中中国畅销两百多年。本社为了嘉惠读者，推陈出新，延续拓展我社以《唐诗鉴赏词典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌，以我社《古文鉴赏辞典》为基础，吸收吴楚材、吴调侯的《古文观止》的精华，又参酌其他选本，唯取佳作入选，以朝代为序，收录古文一百四十二篇，编纂成《古文观止鉴赏词典》一编，展示中国古文的巅峰之作；不唯如此，更请国内有关研究名家撰写精美赏析文章，解释历史背景，以先进文艺理念讲解艺术特色，评论文学成就。

李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建漫年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄古今词话语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维人间词话所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。其中较著名的二十几首以前已由晓拂等人输入，我这次做了校对，并予补足，大体按写作的时间顺序排列。
李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。清嘉庆时董诰等人编的《全唐文》收录李煜文7篇。本书也依此进行了注解。本书后面有附录若干，主要是史书有关李煜的传记、前人对李煜词作的评语、李煜父亲李璟的传世名词以及本书作者写的《李煜年谱》、《论李煜词》、《论李煜诗》等，以帮助读者更好地了解李煜其人与其作品。“名言警句”在正文中用着重点标出，以方便读者查阅。

李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词史上承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有南唐另外两位词人李璟和冯延巳的词集。

《乐章集校注》以朱本为底本，以其它三本及各家校记参校，择善而从，异文别出，写入校记，以助阅检。