作为1949年以来第一个在中华人民共和国进行精神医学研究的美国学者，凯博文在多层面上探讨了神经衰弱、抑郁症以及躯体症状之间的关系。本书为我们理解中国人在与家庭和国家的关系上的体验开启了一个窗口，同时也对中国人和美国人各自如何解释自身的疼痛与绝望处境进行了一个跨文化的比较。
“本书对疾病症状与社会之间的辩证关系的分析十分具有穿透力。这本强力著作不仅属于人类学与精神医学的先锋之作，而且也展示了作者对消除人类不幸与苦难的深切关注和担当。所有致力于改善健康照顾系统的人都应该阅读本书。”
——Joan M. Anderson, Current Anthropology
“此书堪称医学人类学界长期以来所期盼的最重要的一本著作。”
——Richard Shweder, Culture, Medicine and Psychiatry
“一本视野宽广、发人深省的医学人类学著作。”
——Roy Porter, Times Literary Supplement
“对跨文化精神医学具有重要贡献。”
——Paul Chodoff, M.D., Journal of the American Medical Association
“本书的田野研究写作精美，以至于历史学家都不断被其描述的中国共产主义政治实践中的那些重要时刻所吸引。作者以丰富细腻的笔触描写了中国人的社会关系，童年以及成长过程中出现的那些问题。”
——Jonathan Spence, Yale University
“这是到目前为止我们对中国精神健康问题的最好的研究。这是一本具有开创意义的著作。”
——Ezra F. Vogel, Harvard University

【内容简介】
二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？
为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。
美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。
本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。
《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
【编辑推荐】
2016美国威斯康星大学文化人类学博士倾情翻译
影响全球70年的现代日本学鼻祖
二战后美日国际关系史的关键文献
1944年，二战快要结束，日本败局已定。为了制定战后美国对日本的大政方针，华盛顿委托本尼迪克特对日本进行研究。这本研究报告经过增添以后，于1946年公开出版，引起日本各界强烈震动和关注。
1951年《菊与刀》被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印36次。
1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞《菊与刀》是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。
1995年，《菊与刀》在日本加印101次。
1999年，日本一国销量已超过230万册。
至今，《菊与刀》已被翻译成30种语言，销售逾3000万册。
【名人推荐】
死并非是生的对立面，而是作为生的一部分存在。
——村上春树
日本是个极其矛盾的民族，柔美的花与刚烈的刀可以同时被人尊为至美而刚柔相济。……美国著名社会学家本尼迪克特所著的《菊与刀》，在对日本文化深感好奇的西方人中影响力最为深厚。她着力阐述日本传统文化之二元性，她也领悟到了这种矛盾性。——三岛由纪夫
读过《菊与刀》的许多日本学者，至少我所知道的，无不交口称赞它的资料丰富。《菊与刀》具有至今那么多(外国人写的有关日本的)书都没有的新鲜感受和深刻尖锐的分析。我希望所有的日本人都要读这本书。——日本著名学者 川岛武宜
日本不是一个普通正常的国家，它是一个隐藏在“暖昧”表象之下，无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。不管“菊”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体，进取扩张的手段——不同的手段而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的“互补”。——新加坡前总理 李光耀
日本人以赤条条一无所有的民族，从中国、印度输入各种物质的、精神的文明，且能够通通消化起来，适应于自己的生活。更把这个力量来做基础，迎着欧力东侵的时代趋向，接受由西方传来的科学文明造成现代的势力。民族的数量，现在居然足以和德法相比。……我们在客观的地位，细细研究他，实在日本这一个民族，他的自信心和向上心，都算是十分可敬。——戴季陶

这部小说是根据1910年冬至1911年春在东北哈尔滨爆发鼠疫的史实创作的。小说描写哈尔滨傅家甸地区的民众在鼠疫来临之时遭受的灭顶之灾。特别着力于王春申、翟芳桂、翟役生、于晴秀、喜岁等普通民众的描写，官员于驷兴、医生伍连德等人物也都很有特色。小说内容密集、丰富，不张不扬、徐徐道来，如一幅晕染的风情图，充满小人物的悲欢哀乐。

王小波书信均选自朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，也是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。

这本书里除了文化杂文，还有给其他书写的序言与跋语。这些序言与跋语也表明了我的一些态度。除此之外，还有一些轻松的随笔。不管什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外。
——王小波

• 关于版本：
本版以宋代晁刻本、鄂州刻本为底本参考汤显祖点评本等几个重要刻本综合勘校。收录全500篇。
• 文字部分：
全文注释注音，通畅诵读。
上下阕分段、情景式断句，充满人文关怀的内版设计
• 插图部分：
收录晚唐至现当代42位顶尖绘画艺术家共110幅花鸟、仕女经典藏品
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一部名副其实的“花间集”
让广大读者在欣赏“花间美词”的同时
品味赏析一整部“中国花鸟绘画艺术史”
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【编辑推荐】
《花间集》素来被人称作中国词史上的里程碑。收录唐至五代兼具文学价值与美学价值的词作品500首，将中国词作品由“俗”往“雅”的方向引导，终使词成为一种严肃的文学体裁，登上严肃文学的大雅之堂。
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作者包括温庭筠、韦庄等18位词家。本版以宋代晁刻本、鄂州刻本为底本，参考汤显祖点评本等几个重要刻本综合勘校。
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朱光潜、叶嘉莹、蒋勋推荐阅读，词中《诗经》。本版收录唐至近现代42位伟大画家共120余幅花鸟、仕女珍贵藏品。读词赏画，一部花间集，一部中国花鸟绘画艺术史。
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【全文注释+全书彩印】
收录晚唐至现当代42位顶尖绘画艺术家，共110幅花鸟、仕女经典藏品。
张萱、李嵩、赵孟頫、唐伯虎、八大山人石涛、郎世宁、吴昌硕、齐白石……
也包括两位帝王画家，宋徽宗赵佶、明宣宗朱瞻基。
有位列“中国十大传世名画”的《汉宫春晓图》《韩载熙夜宴图》
也有号称“中国牡丹第一图”之称的《国色天香图》
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《红楼梦》有“温八叉之绮靡、韦苏州之淡雅……”
王国维在其《人间词话》中有多处深度解析。
朱光潜将本书列为必读的16部国学经典之一。
目前中国高校中文系必修书目。

这是一部自传体文学的作品，原书六卷，已逸其二，现仅存四卷（有所谓“足本”者，后二记系伪作。书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。本书文字不长，但向为文学爱好者和研究者所重视，影响广泛。

《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文“作为隐喻的疾病”及“爱滋病及其隐喻”，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、爱滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》(1978年)，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。

本书是国内首部心理能量小说，是著名作家、心理学家毕淑敏沉寂五年，继《女心理师》之后第一部长篇小说，探索当代社会心灵危机的应对之策。故事表现人性在面临危难时刻而迸发出的悲悯和无奈，在绝境中展示出的强大和坚韧，读起来让人欲罢不能。小说已不再是叙述一场冒险，而是更深入地关注生命、人性、救赎等命题。
凶猛疫情突然袭击中国的大城市燕市，一时间，千万民众的生命陷入危机。亲临一线的科研教授于增风，以身试毒不幸身亡，并给这种寄生的古老生物赋予一个温暖的名字——花冠病毒。
全城戒严、人心惶惶之际，拥有心理学背景的女作家罗纬芝突然接到一个电话，一家机构告知其被推荐为亲临抗毒一线的采访组成员。经过激烈的心理挣扎，她答应启程。这时，一个神秘的年轻人忽然找到她，两人达成一项秘密交易，并给她一瓶白色粉末，以备不时之需。
在由袁再春组成的抗疫一线小组内，罗纬芝深入了解了危机情况下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境，并阴差阳错的从袁再春手中，拿到了于增风教授的遗物。匪夷所思的是，遗物中居然藏有花冠病毒的病菌。罗纬芝身染瘟疫，命悬一线，又不可思议的获救，成为花冠病毒的“刀”下唯一幸存者。
接下来，瘟疫事件的发展不断失控，感染病毒死亡的人数越来越多，各种谣言满天飞，形势有崩溃的趋势。更加糟糕的是，一线负责人袁再春忽然神秘死亡，这加重了局势的紧迫性。而官方的急救药物迟迟研发不出，国外势力和一些民间非法组织及个人，都想借此机会，达到自己不可告人的目的。
形势日趋严峻时，燕市市长陈宇雄之孙陈天果又不幸感染病毒。正当所有人都束手无策时，神秘的年轻人突然现身，他给出的治疗药方大出所有专家所料……
最终，人类与瘟疫病毒的血战，结局会怎么样？罗纬芝、陈天果、抗疫小组、燕市一千多万市民，命运将把他们抛向哪里？人类该如何战胜强大的对手？
通过本书，毕淑敏以医者之心和心理学家的睿智，告诉你如何组合自我心理能量，对抗即将来临的末日灾难！本书在探讨人性这样沉重的主题时，敢于另辟蹊径，获得了新的起点和更高的写作格局，不管是从技术层面抑或文学内蕴上，它都是感撼人心的大师级作品！

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两千多年来，这些富于生活气息的诗句，向我们说着日常的欢喜和忧伤。
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本版《诗经》回归“诗”之本质，一部可诵、可赏、易解的唯美古诗集。

文明与病毒之间，只隔了一个航班的距离。
来自热带雨林的危险病毒，可在24小时内乘飞机抵达地球上的任何城市。航空线路连接了全世界的所有城市，构成网络。
埃博拉已经进入网络，开始环球旅行。
卡尔•约翰逊，埃博拉病毒的发现者之一，他在病毒探索史上是个大人物，发现并命名了地球上好几种最危险的病原体。
“大自然并不平静，我很高兴，”他这么说，“但在今天这样的日子里，咱们就当大自然很平静好了。所有怪物和猛兽都有平静的时刻。”
“扎伊尔当时发生了什么？”我问。
“我们抵达金沙萨的时候，那儿根本就是个疯人院，”他说，“我们知道那里的情况很糟糕，我们知道我们在和某种新病毒打交道。我们不知道它能不能像流感那样，通过空气中的悬浮液滴传播。假如埃博拉能轻易通过空气传播，今天的世界恐怕就大不一样了。”
“会怎么样？”
“人类会少很多。假如一种病毒与呼吸系统密切相关，那么你想控制住它就非常困难了。我心里想，假如埃博拉具备高致死率，又能通过液滴传播，那么全世界就不存在安全的地方了。与其在伦敦歌剧院被传染，还不如去爆发中心工作呢。”
“你担心那会是一次威胁整个人类的危机吗？”
他盯着我。“这话什么意思？”
“意思是一种能抹平人类的病毒。”
“唔，我想有这个可能性——当然到现在还没有出现。我并不担心那个。更有可能的是这种病毒有能力按比例减少人口。比方说百分之三十。百分之九十。”
“人类被杀死十分之九？你不担心？”
他脸上闪过一丝神秘的沉思表情。“假如一种病毒能减少一个物种的密度，那么这种病毒也许还是有用的。”
这就是大自然。仔细想一想，从河流到海洋，大自然充满了杀手。

作者卡尔·冯·克劳塞维茨（1780—1831），普鲁士将军，军事理论家，1792年参军，1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。被后世尊称为西方兵圣。本书分三卷，系统总结了战争经验，对战争进行了深刻全面而系统的审视，在战争的性质、战争与政治的关系、精神因素的作用、战争理论、战略、战斗、军队、进攻与防御和战争计划等许多方面有精辟论述，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用 。

莫罗博士岛：莫罗博士在一个荒岛上进行一项令人毛骨悚然的实验，他将野兽改造为半人半兽的怪物。然而没有想到，怪物的兽性大发，小岛上一片恐怖。
新人来自火星：戴维斯突然发现，全球出现越来越多的异常儿童。这些儿童智力超人、身体健康，更令人吃惊的是这都是火星人在改变人类的基因，培养出一种新人。而戴维斯最后发现，自己的妻子甚至自己，其实也是新人。
获得自由的世界：全球二百个地区受到了原子弹的轰炸，战争使各国成了一片废墟，残存的各国政要痛定思痛，决定建立全球新秩序，在废墟上成立新的世界共和国。

《世界大战(中英文版)》伴随着斯皮尔伯格的巨资大片《世界大战》的全球上映，威尔斯百年经典《世界大战》的中英文版也将与全国广大读者见面了。《世界大战(中英文版)》是威尔斯于1898年发表的一部科幻小说。这虽然不是其第一部作品，但堪称为其最富有影响力的作品。小说对外星人的外貌特征进行了直接描写，这也成了后来20世纪美国科幻小说“黄金时代”的一大特征。

这本书的思想是崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃，就像是个智慧的老人，闪现哲理灵光，又有高山流水那样的境界。
书中记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融、在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程。读本书，能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界。

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代，清高宗弘历可谓是空前绝后的一人，然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，百姓为之人心惶惶，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中，《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。

《地下室手记》体现了陀思妥耶夫斯基诗学的全部艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像小说，又像忏悔录，又像哲学论文。作品主人公既像坏人，又像好人；既像小人，又像一个饱经沧桑、逆来顺受的人；既像英雄，又像“非英雄”，又什么都不像。……“地下室人”被认为是“自我中心主义者的典型”，但是又有人认为， “地下室人”是俄国的哈姆雷特，是“多余人”的当代变形。
陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书，被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序，是其创作中的里程碑。

书名原文:《The love song of J.Alfred Prufrock》、《The waste land》、《Four quartets》:诗集,收有《J.阿尔弗雷德·普洛弗洛克德情歌》、《荒原》、《四首四重奏》3组诗作。