本書從佛陀實錄的《佛般泥洹經》系譯典研究，注目漢地對印度佛教的接受與理解。
以魏晉南北朝時期佛教傳譯，探討形成中國佛教、佛學、禪及影響思想文化的過程，在向印度佛教探源中，論述佛教融攝吠陀觀念及轉換創造。

本书是日本考古学家冈村秀典研究云冈石窟的专著。作者参照中日两国已取得的研究成果，结合近年中国的考古新发现，综合运用样式学、图像学和空间分析的研究方法，对云冈石窟主要洞窟的具体年代、信仰内容及其源流、窟内尊像配置所体现的观念、北魏时代武周山石窟寺全景的复原等做了深入细致的考证分析。
收录200余幅珍贵图片，融贯中日云冈石窟编年说

《雜寶藏經》為一部文學性極強的佛經故事，經中保存豐富的印度民間故事；本書針對《雜寶藏經》121則故事內容，作全面性的整理介紹，以展現其思想特色，探討不同的故事結構；並論述本經故事與文學及藝術的關係和影響，藉以顯現佛教文學的璀燦與價值。

In this book, an international team of fourteen scholars investigates the Chinese reception of Indian Buddhist ideas, especially in the sixth and seventh centuries. Topics include Buddhist logic and epistemology (pramāṇa, yinming); commentaries on Indian Buddhist texts; Chinese readings of systems as diverse as Madhyamaka, Yogācāra and tathāgatagarbha; the working out of Indian concepts and problematics in new Chinese works; and previously under-studied Chinese evidence for developments in India. The authors aim to consider the ways that these Chinese materials might furnish evidence of broader Buddhist trends, thereby problematizing a prevalent notion of “sinification”, which has led scholars to consider such materials predominantly in terms of trends ostensibly distinctive to China. The volume also tries to go beyond seeing sixth- and seventh-century China primarily as the age of the formation and establishment of the Chinese Buddhist “schools”. The authors attempt to view the ideas under study on their own terms, as valid Buddhist ideas engendered in a rich, “liminal” space of interchange between two large traditions.

《北魏政治地理研究》是一部历史政治地理著作。作者立足政治实体的具体演化过程，着力阐释历史时期拓跋鲜卑长期占主导的北族从部族政治体向中原王朝政治体的地理发展过程。《北魏政治地理研究》在游牧民族政治体发展的地理过程、政治中心跨地域的空间变动轨迹，以及区域发展的地理逻辑上均有基于政治地理分析的思考与理解。因疆域与政区是政治地理分析的知识基础，《北魏政治地理研究》部分章节突显了作者同期研究北魏乃至北朝政区的思路，有助于理解北朝疆域与政区发展的基本脉络。

吐鲁番文献出土于吐鲁番盆地内的石窟、寺庙、墓葬等遗址，时代跨度长，对研究中古时期政治制度、经济、文化、社会生活等方面有重要价值。
所谓“散录”，是指相对于已经集中刊布的大宗藏品、零散收藏于世界各地公私机构的吐鲁番出土文献残卷，包括德国国家图书馆、德国东亚艺术博物馆、俄罗斯科学院东方文献研究所、美国普林斯顿大学葛思德图书馆、日本东京书道博物馆、东京国立博物馆、大阪四天王寺岀口常顺氏、中国国家博物馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、中国科学院图书馆、上海博物馆、辽宁省档案馆等散藏的非佛教文献，与本书所收文书可以直接缀合的大谷文书也予收录。本书将这些一般人难以见到的文献汇为一编，便于学者研究使用。
本书共收录372件文书（属同一写本的若干残片计一件），分为上下编。上编为“典籍”，按中国传统的经史子集四部分类编排，并考虑到吐鲁番文书的特殊性，经部下单列小学类，道教文献、摩尼教文献、佛教写经题记三类也归入“典籍”。下编为“文书”，以年代为序，收入所有公私文书。
每件文书，参考前人成果拟题，并做解题、校录、标点等工作，以期为读者提供可靠的文本。本书还附有部分表示缀合情况和获得版权的新旧照片，共计六十余幅。书后有本书所收文书的按编号排序的索引。

天文異変の記事は何を教えてくれるのか。天文学や暦学を使って史料の年代を復原し、史料自体の信憑性を検討する研究＝年代学。その手法で、『続紀』以降の五国史、『新国史』、『日本紀略』後篇の各史料の性格を解明する。併せて記録保存の実態を追究し、国家にとっての国史編纂の意義を考察。年代学・国史編纂史・文書管理の研究成果を総合した労作。

兰陵萧氏作为齐梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置，历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制，以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础，以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索，融合文史，深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作，以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。
本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓，动态地解读了佛教文献的文本变化，深度分析了其年代、层次、史源，并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息，对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。

本書乃就「世代的遽變」作為觀察的主線，選擇由亂而治的唐初、及由治而亂的晚唐五代作為研究範疇，在不同的世變下，並選擇具有轉折意涵的概念和主題及敘事作品，檢視其中文人探索自我生命的思辯面向與方式，和關懷的人生議題和價值。故就唐初言，則以信徒及高僧撰成的靈驗記及僧傳為文本，爬梳出佛教在初唐實際宣教時，僧人、信眾對於佛理的理解角度和方法，對有唐一代佛教何以盛行不衰的原由，提供更完整的觀察與理解；另就晚唐五代言，分就敘事文體、人生歷程和天道變化予以探索，以理解此時文人，何以回到傳統文化中思索人生的原由。在兩下的對照中，梳理出有唐一代的文人，在應對外在變化的關鍵時期，於組構文化肌理時所思索的面向和基礎。

本书研究的主要对象是隋代的尚书省、内史省和门下省，也就是学界所习称的“三省”；研究的主题是三省的职权、地位以及所谓的“三省制”在隋代是否成立。通过对隋代尚书省性质的转变问题、隋代尚书省与九寺的关系问题、隋代门下内史两省的职权与地位、唐代前期的三省问题以及“三省制”学说的由来等问题的探讨，认为三省分工、制衡的机制在隋代并未建立，其中最重要的原因有两个：一是隋初尚书省权力过大，内史、门下二省并不能对其构成有效的制约；二是君主权力的无限扩大。
书末附录三篇文章，包括对隋代废太子案的考察、对隋代秘书省任职条件的研究、对官品制度的成立的探讨等相关内容，对本书的主旨具有补充价值。

敦煌与丝绸之路文化，是西部这片热土所孕育出的灿烂杰作。如今随着考古发掘及文献释读的深入，研究新成果不断涌现，越来越多的学者对于敦煌与丝绸之路文化产生了浓厚的兴趣。已出版关于敦煌与丝绸之路文化的图书数以千计，并且每一时段都会有新的论著问世。“敦煌与丝绸之路学术文丛”就是在以往诸多学者研究成果的基础上，对学界关于敦煌与丝绸之路文化最新研究成果的一次梳理与总结。

乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世，三四百年间，兵连祸结，人若飘蓬。白骨露于野，千里无鸡鸣，固然是人间至痛，新亭对泣，大江茫茫，也让人格外忧伤。乱世之中，天地失序，尊卑易位，一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑，于是玄学兴起，佛教弘扬，或脱俗谛于清谈，或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微，仍需竭力经营，个人由此成长，家族得以昌炽。礼学家应时而起，缘情制礼，损益调适，传统与现实兼顾，秩序与自由并存，乱世求生之际，人类的灵性与坚韧，也因此得以昭彰。

由陈勇所著的《资治通鉴十六国资料释证(前秦后秦国部分)》是对《通鉴》前秦、后秦国资料的整理研究。《通鉴》独家保存的前秦、后秦国资料数量十分可观，仅前秦国部分就有二万八千字之多。这类资料最初都有确定的出处．目前大多则已散佚。本书将《通鑑》前秦、后秦国资料全部辑出，逐条与相应的正史及其他文献对读，甄别其文字、内容的异同与真伪，意在深入挖掘司马光等人精心筛选、摘录或改编的这批珍贵史料，为十六国史研究提供一种基础性的文本。

本書以生動活潑的筆觸，描繪中國中古時期（三至十世紀）在佛教強烈影響之下，人民生活的各個層面。雖然佛教對日常生活有相當的制約，但佛教寺院和節日，也是當時人們最重要的節慶和娛樂。佛教的福田思想，更使朝廷將官方救濟貧病的社會工作委託寺院與僧人經營。透過細膩的歷史索隱，本書將帶您走入中古社會的佛教世界，探訪這一道當時百姓心中的聖潔曙光。

隋唐帝国への助走
3世紀初めからの約400年、中国は巨大な分裂期であった。その中で鮮卑族拓跋氏の建てた北魏王朝は、前身と後継政権を含めるとほぼ同じに近い長い期間、国を維持する。その間、①草原の部族連合国家→②華北を支配するものの胡族支配の色彩を濃厚に残す帝国→③胡漢を一体化して中華の地を統治する帝国と、大きくそのあり方を変える。②から③への劇的な転換の舵を切ったのが孝文帝である。本書は改革を象徴する洛陽遷都を序章に置き、五章に分けて、改革の内実、それに至る①②、改革の結果という順序で叙述する。そして終章として、秦漢と隋唐という二つの統一帝国の間にあって北魏という「異民族」政権がいかなる意義をもっていたかを考察する。

北魏郦道元撰写的《水经注》，是我国古代以水道为纲记载区域地理信息最为著名的典籍。以往对《水经注》的研究，主要集中于版本校勘和郦学史梳理两个方面，而对其中所涉及的地理方面的问题基本没有解决，所绘制的《水经注图》也难称精准，无法适应现代学术的发展需要。有鉴于此，本书在重写《水经注疏》与重绘《水经注图》方面做了有益的尝试。以《水经注》汾涑诸水篇（即卷六的汾水、浍水、涑水、文水、原公水、洞过水、晋水等七篇）作为研究对象，在前人既有考订的基础之上，充分运用相关的传世文献和出土资料，以历史学、地理学、文献学的方法进行了深入而细致的探究，对《水经注》汾涑诸水篇的文本重做系统的校勘，还原出一个全新的版本。同时指出郦道元所引文字的出典，对郦氏文本进行了解构。并以此为基础，采用注释的形式，对其中所涉及的汾水与涑水流域大小水道的分布与改道情况，逐一与今日河流做了比照；对所提及的城邑地望，也一一做了与今地的比定。研究难度甚高，工作量颇巨，堪称迄今为止最为全面、系统、准确的《水经注》汾水与涑水流域的复原研究工作，将《水经注》的本体研究推向了一个新的高度。此外，以现代学术要求编绘的大比例尺《水经注》汾水、涑水流域图组，科学精准，不仅可以形象直观地展示本书的研究成果，而且还为相关学者今后深入研读《水经注》及探究中古时期的历史提供极大的便利。

《佛教与中古小说》介绍佛教在东传过程中对中国魏晋南北朝及唐代小说所产生的影响，以及其在中古小说中的反映，后世流传甚广的许多故事都能找到其母本。作者系一代大师钱仲联先生的高足，其广吸博收，见解独特，结构严谨，资料翔实，功力深厚。

祝總斌先生是江蘇蘇州人，少年隨家人居於湖北武漢。後移居北平，在華北文法學院中國文學系學習。1949年北平解放後參加工作。1954年調入北京大學任教，先在法律系，後轉入歷史系。歷任講師、副教授、教授、博士生導師，還擔任過中國古代史教研室主任、歷史系副主任。1998年離休。祝先生主要從事中國古代法制史、政治制度史和秦漢魏晉南北朝史的教學與研究。開設的本科和研究生課程有“中國古代史”、“中國古代政治制度史”、“中國古代史學史”、“中國古代法制史”、“魏晉南北朝史”、“魏晉南北朝史料學”、“兩漢魏晉南北朝宰相制度研究”等，並指導魏晉南北朝史方向的碩士和博士研究生。他的學術專長主要在中國古代政治制度史和法制史領域。代表性著作《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》，自1990年出版後，兩次再版，已成為相關專業學生和研究者的必讀書。在各種刊物發表論文數十篇，其中大部分收入《材不材齋文集：中國古代史研究》、《材不材齋文集：中國古代政治制度研究》和《材不材齋史學叢稿》三部論文集中。祝先生治學勤謹，除其專業領域外，在目錄學、文獻學、音韻學、歷史地理等方面也下過功夫，對思想史、文學史也有所涉獵，由此形成寬廣的學術視野和深厚的學術功底。他研究問題堅持論從史出，從史料解讀考證入手，先在史實層面有所發現和突破，然後分析歸納，故常能提出新穎獨到的見解。他的研究成果，特別是對宰相制度和門閥制度的論述，全面、紮實、深入，受到學界的普遍重視。他指導學生，以耐心細緻著稱。

以北朝通语语音为切入点，自觉而深入系统地探讨南北朝时期北朝通语与南朝通语的关系以及通语与方言的关系，对于认识《切韵》是非常重要的。中古音研究中遇到的问题，诸如重纽问题、泥娘是否合一问题等，均从方言的角度做出新的分析。并且，结合子史及其他材料，也可以寻求出“南染吴越，北杂夷虏”的蛛丝马迹。

作者以敦煌吐鲁番文献、墓葬出土文书和墓志、日本古抄本等资料为切入点，对照传统的文献史料，对于中古中国的社会和文化进行深入而直观的探讨，集结成此本《新资料与中古文史论稿》，论述涉及国家礼仪、官制任命、军事边防、宗教、民间信仰以及官修书籍等众多方面的内容，是对于中古史的一部研究力著。
作者致力于敦煌吐鲁番学数年，对于出土文献运用精准纯熟，擅长于将新出的写本、墓志等新资料与传统史料相互对应论证，是采用二重证据法的佳范。本书中《中国中古时期衣物疏的源流》一文，曾被日本学者白须净真先生评价认为是同类研究中最高水平的成果。近年来有关《修文殿御览》的一系列梳理和探讨，则得到同领域研究者们的高度评价。