林梅村的论文集《汉唐西域与中国文明》（文物出版社，1998年）是其《西域文明》（东方出版社，1995年） 的姊妹篇，集中反映了作者利用佉卢文献与史籍和考古资料相结合在中亚古代历史文化研究方面所取得的最新成果。参见：http://www.eurasianhistory.com/data/articles/c02/324.html

本书为马长寿先生遗稿，系利用关中发现的碑铭25种，从其题名的姓氏、官爵、姓氏变迁、婚姻关系、阶级分化、部族融合等方面，研究这一时期关中各族的历史，初步解决了过去很难弄清的问题。此书系以碑铭证史的典范，得到了治史者的高度评价。

《大月氏——寻找中亚谜一样的民族》一书是考古学家小谷仲男先生实地考察月氏民族遗迹的一本考古兼散文通俗阅读书。在这本书中，序章，第一章、第二章主要是论述中国西北边境出现的游牧民族月氏。第三章介绍在阿富汗北部发现的真正的希腊人城市阿伊哈努姆的发掘成果，同时涉及西迁后月氏的情况。第四章和第五章论述的是在即将兴起和刚兴起后的贵霜王朝的问题。第六章和第七章是1996年作者造访苏联中亚时记得旅行日记中的要点。最后一章系从考古学的角度考察月氏，重新审视月氏与贵霜的关系。

邝其照编《字典集成》是第一本由中国人编纂的英汉辞典，收录天文、地理、时令、杂货、医药等各类词汇及英语会话，也曾影响到明治时期的日本。《字典集成》与国人西学东渐的历史密切相关，但长期不为人所知，实物更难见到。此次由日本关西大学教授沈国威整理、解题，并提供《字典集成》1868年第一版和1875年第二版影印胶片，以精装影印“珍藏本”形式在商务印书馆出版。

本书是迄今为止第一部最为完整的中西交通史著作。该书共分四大篇章，详尽地论述了史前至近代包括南洋区域在内的中西交往史迹及历史过程，阐明民族、宗教、文化、交通、政治和贸易等诸般关系，尤以明清之际中西文化交流为主。

《中国伊朗编》内容首先是中国和古代西域植物的传播关系，其次是关于中亚纺织品、矿物和汉籍著录的伊朗史上萨珊王朝的官制。

目錄
一編
庫車阿克蘇烏什之古名 （1）
中國载籍中之梵衍那 （8）
魏略西戎傳中之賢督同汜復 （13）
蘇毗 （20）
玄奘沙州伊吾間之行程 （22）
景教碑中敍利亞文之長安洛陽 （34）
支那名稱之起源 （36）
唐元時代中亞及束亞之基督教徒 （49）
馬可波羅行紀沙海昂譯註正誤 （71）
諸蕃志譯註正誤 （71）
宋初越南半島諸國考 （119）
關於越南半島的幾條中國史文 （149）
二編
庫蠻 （1）
塞語中之若干西域地名 （46）
漢譯突厥名稱之起源 （48）
漢譯吐蕃名稱 （54）
高麗史中之蒙古語 （57）
南家 （71）
中國载籍中之賓童龍 （74）
南海中之波斯 （79）
葉調斯調與爪哇 （96）
蘇門答剌島名之最古記錄 （105）
“瀛涯勝覽”中之麒麟 （110）
真臘風土記補註 （114）
占城史料補遣 （120）
右研究十三篇見於《通报》者三篇，見於《亚洲报》者七篇，見於《远东法国学校校刊》者三篇。其中七篇撰人伯希和，四篇撰人費瑯，一篇撰人戈岱司，一篇撰人鄂盧梭。
一九三三年二月一日馮承鈞識
三編
“蒙古侵略時代之土耳其斯坦”評註 （1）
荨麻林 （54）
蒙哥 （71）
四天子說 （84）
四編
莎兒合黑塔泥 伯希和 （1）
漢明帝感夢遣使求經事考證 馬司帛洛 （17）
秦漢象郡考 馬司帛洛 （48）
唐代安南都護府疆域考 馬司帛洛 （54）
李陳胡三氏時安南國之政治地理 馬司帛洛 （103）
安南省道沿革表 馮承鈞 （124）
五編
玄奘記傳中之千泉 （5）
黑衣大食都城之漢匠 （7）
梵衍那考補註 （10）
畏吾兒文殘卷中之地名 （14）
突厥語與蒙古語中之驛站 （17）
斡耳朵 （23）
元秘史舊蒙文中之一段訛誤 （24）
評長春真人西遊記譯文 （29）
澳門之起源 （39）
評王國維遺書 （52）
評中國歷史商業地圖 （72）
蒲陶 （82）
押不廬 （84）
中亚史地叢考 （110）
牟子考 （160）
右選考證之文十五篇，並出《通报》，其中十四篇皆屬伯希和教授近年撰作，惟“押不蘆”一篇乃勞費氏遺筆。兩年來命兒輩筆受，現既集而成帙，可續《西域南海史地考證譯叢》諸編之後也。 一九四O年二月二十九口馮承鈞識

编辑推荐：唐研究基金会丛书。 本书并非全面系统论述唐代景教，而是在既往研究的基础上，针对一些有争议的问题或误区，提出自己的见解。作者认为，对景教士在唐代中国努力传教的精神及其所取得的业绩，应给予实事求是的评价；对其最后的失败，应以理解和同情的态度进行分析，作者把景教在唐代中国传播失败的根本原因，归咎于唐朝宗教政策的变化。 本书作者对学界经常使用的传统景教资料，重新考察，重新解读，特别加以辩伪求真。

本书是朱谦之晚年写作的最后一部著作，他借鉴了前人研究的所有重要成果，在许多重要的关键问题上，他进行了鉴定、评论，并提出了自己的见解，因此，为进一步厘清研究障碍和发扬前人研究成果，汇聚众人的智慧起了重要作用。朱先生凭借深厚的文史功底，全面地、完整地论述了景教的起源、发展和在中国的传入及传播情况。所援引的材料极为丰富，既有国内保留的原始文献，特别是敦煌新出土的资料，又包括了近百年来诸家的研究成果和种种的甚至是矛盾的观点，因之有着十分重要的学术价值。

发生在18世纪初的“中国礼仪之争”，虽然在儒家文化与以基督教文化为主的西方文化接触的历史上占有重要的地位，但当时中国方面的记录与历来的研究都不能不说是处于模糊不清的状态。李天纲先生费十年之力，搜集国内外资料而完成的本书，可以说是目前为止国内唯一的一部有关这方面的研究专著。本书一定程度上理清了该段历史真实，并对历来被认为是阙失的有关此事件的汉语文献进行考究，且将研究重点置于中西文化冲突、中西思想比较的大背景之下。
序
前言
第一章 中西文化交流史上的大事变
第二章 “中国礼仪之争”的汉语文献
第三章 “中国礼仪之争”的文化史意义
结语
附录
后记