《仪礼》是儒家典籍“九经”之一，《仪礼》十七篇中之《丧服》与其他诸篇体例很不相同，以讨论先秦丧服服叙和服制为主题，文辞简约，内容繁复。本书绘制丧服服叙、变除图（表）共计68幅，每幅图后笔者对《丧服》经、记、传文依图重新做了释文和按语。《图释》可以作为一部阅读《丧服》的讲义或者辅助工具书来使用，帮助读者更深一步理解先秦礼制的内涵，认识繁缛仪节背后所蕴含的“周礼精神”。

容庚（1894-1983），字希白，号颂斋。广东东莞人。当代著名古文字学、青铜器学和考古学专家。早年入北京大学研究所国学门学习，毕业后执教燕京大学，任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员。后历任北京大学中文系教授、岭南大学中文系教授兼系主任、中山大学中文系教授等。有《商周彝器通考》、《金文编》等数十种著作。

随着先秦时期各时段城址的不断发现、发掘和整理，有关先秦城址的研究成果也大量涌现。而在中国早期文明的发展中，城址与城市始终被认为存在着紧密联系。目前，对先秦城市的研究其实着重于对先秦时期各时段城址的研究，因此在资料的选取上偏向于对考古学资料的使用和研究。而城址与城市虽然联系紧密，但毕竟含义不同。李鑫编著的《商周城市形态的演变》借鉴了法国学者布罗代尔“长时段”理论中的一些研究视角，并针对不同的研究对象采用了不同的研究视角和研究方法，在这些理论方法的启发下，笔者以先秦城市为主要研究对象，在资料选取上试图整合与先秦城市相关的文献、考古与古文字资料，以期对先秦城市做进一步深入研究。
有关先秦城市的研究包罗广泛，笔者只是在“长时段”理论的启发下，选取了四个方面，即起源、分布、形态与功能的特征和演变。本书第一章着力探讨了先秦城市起源的原动力问题，认为中国早期城市的起源与经济交换中心的形成有关，并对其后龙山时代和夏王朝时期的城市发展进行了分析。第二章详细探究了城市的发展与地理环境之间存在的某些稳定关系，对商周时期城市的地理分布格局和选址原则所表现出来的特征进行了理论性阐释。第三章选取了商周城市形态的四个主要方面，即防御设施、政治性建筑、手工业作坊和市场。对其进行了专题式论述，试图揭示出这四方面在长时段的结构性演变。第四章则从较新的视角对先秦时期城市的功能特征进行探讨，详细揭示和探究了先秦城市诸多功能特征中的两点主要特征，即集聚整合功能与制度变革功能。
纵观全篇，《商周城市形态的演变》对上述诸问题的探讨都基本糅合了相关的文献、考古与古文字资料，并将研究重点放在了前辈学者较少关注的先秦城市的经济因素上，这也是本书的研究主线之一。从长时段看，以市场为主体的经济交换与先秦城市的起源与发展存在着较为密切的联系。尽管在先秦城市形态中，政治性建筑占据核心地位，且手工业作坊和市场在发展演变中表现出了很强的政治烙印，但先秦城市在整体上表现出来的集政治、经济与军事为一体的复合形态则表明，中国早期城市在起源和发展中并非仅仅是政治领域中的工具，而是集多种因素于一身的复杂集合体。以往学者对先秦城市单方面的研究是不够的，中国早期城市要想获得持续深人的研究，综合性的探讨是必然方向。本书也只是沿着这一路线进行了一番探索性工作，希望能对后来者提供一点点借鉴和有益的启示。

本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何寫成？什麼原因要寫這些書？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。

本书对商族的起源、迁徙与发展历程做了深入的分析，提出了商族源于燕山以南地区，后沿太行山麓东南下，进入华北平原。

本书收录李守奎教授近年来发表的与清华简相关的二十九篇文章。既有对清华简的总体讨论，又有对清华简具体篇目的文字、历史等多方面的考释，其中又以与《系年》相关者为主。除此之外还有与前述内容相关的金文及其他方面的文章，可供相关专业的学者参考。

楚系简帛中字形与音义关系研究，ISBN：9787500469896，作者：陈斯鹏 著

《帝系新研》主要利用了近年来发表的战国时代的楚简材料以及其他出土古文字资料，并结合了传世文献的记载，对传说时代（《帝系新研》所说的“传说时代”主要指的是夏代之前）的古帝王系统问题作了初步的研究。 《帝系新研》将以新出土的楚地战国文献为材料，对战国时代古帝王系统的形成过程进行讨论，由此考察《帝系》各族同出一源的世系是如何被构建起来的，希望可以对相关问题的研究历史作适当的清理，为“古典学第二次重建”中的古史传说研究部分做一些基础性的材料整理工作。笔者同意裘锡圭先生的态度，在古史传说研究中需要很好地继承古史辨派的成果。因此，《帝系新研》在史料的批判、甄别上，会大量吸纳古史辨派学者已有的成果；对于他们的不少结论，也会基于《帝系新研》的研究，提出自己的不同看法。在方法上，笔者同意古史辨派学者将古史传说作为“传说”的研究宗旨。

序言
李学勤
我国有五千多年的文明历史，是大家熟知而且引以自豪的，不过这五千年， 如以秦的并兼六国为界，其后两千多年史实灿然具备，其上两千多年，也就是中华文明萌生与育成的进展过程，包括春秋战国时的“轴心时代”，还有许许多多需要探讨的问题。我们谈传承阐扬国家的优秀文化传统，不能不在这前两千多年的研究追溯方面多下功夫。不过，年代距今越久，能遗留下来的信息越少，历史研究苦于缺乏资料是主要的障碍，就连孔子也有“文献不足”之叹了。
幸运的是，近年出土文献大量发现，为探索古代历史文明提供了前所罕有的契机。在出土文献中，简帛是一大宗。其间清华大学于2008年人藏的一批战国竹简，通称清华简，由于内涵多为经史一类典籍，有明显的特色，已经广泛引起国内外有关学术界的注意。
清华简的书写年代是战国中期偏晚，大约公元前300年上下的时间。至于简内各篇的撰作年代，则各篇多有不同，例如《皇门》、《祭公》明显为西周时的文献，而《汤处于汤丘》，《汤在啻门》等， 很可能出自战国时人手笔。各篇性质种类也有不同， 例如《说命》、《程寤》等，属于《尚书》之类，而《系年》乃是史籍，《筮法》则是卜书，如此等等，不一而足，为我们展示了当时丰富多彩的文化面貌。
清华简总数约2500枚， 整理考释工作正按计划进行。自2010年开始，整理报告已出版5辑。第6辑也已交稿，将于春节后印行。这批简的全部出版，估计还要有十年时间。我曾多次说明，整理报告仅仅是为这批简的深人研究准备基础和条件。简文十分丰富，又非常古奥费解，真正全面详尽的考察，展现这批简书所蕴含的学术价值，无疑需要相当长的过程。从这一点来说，清华简的研究不仅需要老一代学者，更需要中青年学者的积极参与。刘光胜、刘成群两位博士都出身清华，现在投入大量精力，专注于清华简的研究，有许多独到的见解，使我感到非常欣幸。
古代简帛的研究，即简帛学，已经成为一门相当成熟的学科了。不久前，在首都师范大学召开了一个关于简帛学理论与实践的研讨会， 与会学者对简帛学的理论和方法提出了不少很好的意见，是为这门学科前进的标志。我个人的体会是，在简帛研究领域内，必须将历史学、考古学、古文字学、文献学等学科的成果融会结合起来，做多视角多层面的切人，才可能取得预期的效验。刘光胜博士的《〈清华大学藏战国竹简〉（壹）整理研究》从真伪考辨、文本校释、成书时代、史实考证及义理研究等方面着手探讨；刘成群博士的《清华简与古史甄微》由经籍传统、政治背景、社会状况及思想世界等问题进行解读，
都体现出多学科、多角度研读清华简的特点。因此，我愿在这里把这两位博士的专著推荐给大家。
2016年1 月16日
后记
刘成群
我在刚上大学时就翻阅过《郭店楚墓竹简》一书，当时仅仅是翻翻而已，对其内容并未注意，以至于很长一段时间都觉得那是一个叫“郭店楚”的人墓中出土的东西。读研究生期间，我偶然又接触到了上博简，甚至还尝试撰写了一篇比较青涩的论文，用以讨论上博简中的《孔子诗论》。我本科读的是新闻专业，硕士读的是唐代文学，这些专业和出土文献并不相干，但不知道自己当时为什么会与郭店简、上博简有如此的机缘。现在从事清华简的研究，追想起来，也似有冥冥中注定的意味。
2007年，已经工作两年的我报考了清华大学历史系的博士生。通过笔试后还有面试。面试那天，我报考的导师有事未能前来，面试环节遂由历史系其他老师替代。我在那一天第一次见到了李学勤先生，他那时候已有74岁了。老人家给我的最初印象是慈眉善目，和蔼可亲。尤其是声音磁性而又柔和，与之对话，大有惠风和畅之感。以至于让我放松到竟不觉得对面的老人在学术上气象浑成，蔚为一代宗工。
同宿舍的同学刘光胜朴实厚道，古道热肠，我们一见如故，结识为互相扶助的好友。光胜是李学勤先生的博士生，受他影响，我一次不落地去听李先生的讲座，进而选修了李先生关于出土文献与《尚书》对读的课程。读博士的前两年，我的导师远在上海，指导不便。我就开始尝试跟随其他老师听课问学，其中听的最多的就是李伯重先生和李学勤先生的课。从李伯重先生那里，我知道了“加州学派”，知道了计量方法在经济史中的应用；在李学勤先生那里，我知道了利簋、天亡簋，知道了“二重证据法”与“释古”理论的关联。两位先生对我历史观的形成都给予了深刻的影响。可能因为与光胜同宿舍，又多有探讨，因而对李学勤先生的课兴趣要更多一些。那个时候，我与光胜一同上课，一同讨论某一铜器，而且还一同完成李先生留的作业：在《史记》摘出司马迁所使用的古文《尚书》史料。现在想起那段回不去的岁月，心中总是顿生美好之意。
2008年，清华简入驻清华大学，这给李学勤先生“走出疑古时代”的号召提供了新的契机。受大环境影响，我在研究自己本位之余，也会偶尔出位一下：在清华简层面发挥一点自己的见解。因为之前选修过李先生的课，对于出土文献与《尚书》的对读并不陌生。清华简的出现，也激发了我在对读这一层面的兴趣。于是开始尝试写有关于清华简文章，甚至产生出写专著的念头。此后，孜孜矻矻。数年来锱铢积累，乃至于形成今天这本专著的规模。
清华园的春天是非常美丽的，有很多花，如迎春、山桃、杏花、玉兰、紫荆、连翘、碧桃、榆叶梅、樱花、丁香……这些花怒放在校园的大路小径之旁，灿烂得如同天边的晚霞。每当东风柔媚的时节，我都非常喜欢徜徉在清华园骀荡的春光中。也正是在那些时候，我常常看到李学勤先生一个人从容地骑着自行车，静静地在清华园的花海中穿行。这一情节给我的印象十分深刻，以致多年来常常浮现在我的脑海里。光胜毕业后到上海师范大学任教，同宿舍另外一位同学王鹏程毕业后去了西北大学，我毕业后也回了自己的学校。自毕业后，我们又都为世事所累，回清华园竟成为了奢侈的事情。时间长了，在清华经历过诸多细节竟然会变淡，我仿佛都想不起紫荆园餐厅里有怎样的饭菜，宿舍楼中的有怎样的谈论，但我想我总不会忘记清华园春天的花海，以及在花海中静静穿行的李先生。
李学勤先生的高足很多，我尚不足以忝列其中。我虽在李先生课上受益颇多，却也不是先生熟识的学生。我虽然在总体方向上认同李先生的理念，但在细节层面又常对李先生的某些结论提出质疑。在这种情况下，李先生还能为我的拙作推荐作序，实是让我深感荣幸！此外，本书能在学界享有盛誉的上海古籍出版社出版，又是一大幸事！上海古籍出版社的编辑吴长青、张亚莉女士，为本书的出版付出了大量心血，北京邮电大学青年科研创新课题也为本书的出版提供了必要的支持。可以说，是各方面的帮助促成了本书的面世。因此，在这里，请允许我向所有帮助过我的人衷心地说声感谢，你们的倾情帮助，在我心中，有如清华园春天一样的温暖！

《尚书学史》是刘起釪先生的代表作之一。本书对《尚书》的形成与流传，以及不同历史时期各派学者对《尚书》的研究情况，进行了完整的梳理和考述，系统地叙述了《尚书》学发展流变的过程，为读者提供了有关《尚书》学的详备资料。

《早商城市文明的形成与发展》运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里冈下层文化过渡的过渡期文化。
早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，城内布局已经完全具备了城市的定义：宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壕沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早商城市文明的形成和发展过程的研究对认识早期国家的形成机制、性质、统治方式具有重要意义。
《早商城市文明的形成与发展》适合于从事考古学、历史学研究及对中国古代文化感兴趣的人员参考、阅读。

为了庆祝上海博物馆建馆60周年，陕西省考古研究院和上海博物馆共同举办了"金玉华年--陕西韩城出土周代芮国文物珍品展"。在展览闭幕之际，作为整个展览活动的组成部分，召开了"陕西韩城出土芮国文物暨周代封国考古学研究国际学术研讨会"，此书稿便是该次研讨会的论文集。
该论文集反应了芮国墓地及其出土器物的相关问题：包括对芮国墓地的墓葬组合提出不同于现有说法的新观点；分析芮国墓地的埋葬制度和特点；通过出土的青铜器铭文确定墓主人就是史书所载的"芮姜"；论述芮国墓地出土的青铜器、玉器及其传世的芮国铜器等等。

《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》探讨殷墟出土的晚商甲骨刻辞中的颜色词，由此重构商代潜在的颜色分类系统；分析颜色在商代祭祀中的使用情况，并探究它们在特定文化体系中的涵义；阐释商代颜色象征体系与后世“五行说”之间的关系。鉴于研究对象和研究材料的复杂性，《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》采用了多元研究法，不仅吸收了《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》。

《重识老子与老子:其人其书其术其演变》主要内容：老子术产生的历史背景、时时提醒自己的无德与不善、“可以有国”是靠重农富民还是靠吝啬精神、《老子》对《孙子兵法》的借鉴等内容。

本书试图厘清中国上古时代的帝系是如何构造完成的，讨论的年代范围从传说中的夏代（公元前1994－前1523）到三国（220－280），而以汉代以前为主，也就是“中国上古”。本书研究的帝系，包括两种，一种是传统的帝系，即传说中的远古圣王世系；一种是实际建立过王朝的皇家世系，如夏、商、周、秦、汉。中国上古时代是由部落到国家再到大一统帝国的形成时期，帝系是破解上古史非常重要的线索，考辨帝系是重建中国上古史的中心任务之一。

司马迁作《史记》，创作了系统的历史纪年法，即历史年代学。《史记》十表编年摘要，列载帝王、诸侯相承，贯通古今，划分历史断限，详今略古，为全书之经络。《史记纪年考》专门考证《史记》中的纪年问题，共分三卷：卷一为综合年表，列举周、秦、鲁、齐等十八国年表，以干支为纲，在各国下列出本纪、世家和十二诸侯年表中的纪年；卷二为各国纪年考，考证各国的总年数和各代王公纪年的矛盾所在，并列表说明；卷三为考定年表，列出十八国的纪年对照表，作为综合结论。三卷互为贯穿，使三卷中有关部分相互参照。

本书广泛辑录与清华简《系年》内容相关的历史文献并加以作者的按断，以期在汇录相关传世文献的基础上，更好地理解《系年》的内容。同时通过传世文献和出土文献的对读，解决传世文献及相关历史研究中的一些疑难问题。本书对于相关古史、楚简的研究均有一定的推动作用。