本项研究的重点为古代突厥语词在哈萨克语中的演变。采用的主要方法是语言历史的比较和描写方法。研究对象以古今语言词语的形式与意义为主，即词语的语音的变化、语音结构的演变、词语结构的演变、词义的演变以及某些相关形态的演变等。研究内容主要为语言历史和词源诠释。研究试图揭示古代突厥语词在现代哈萨克语中的演变及其基本规律以及哈萨克语词汇系统与古代语言的种种的渊源关系。

著名学者小约瑟夫·奈所著的《理解国际冲突：理论与历史》(第5版)一书，把历史与理论结合起来，给学习国际政治的学生提供了一个分析过去和理解我们所面监的现实问题之框架。
第五版包含了如下新内容：
·分析伊拉克战争及其后果与影响；
·阐述中东局势的新发展，包括和平进程与民主化前景；
·分析美国"反恐战争"的新进展；
·添加了核武器扩散方面的材料；
·评述小布什新的国家安全战略以及先发制人战争和预防性战争所存在的问题；
·谈论美国权力地位以及霸权和帝国问题；
·对软权力作了更加深入和详尽的分析；
·进一步评价了建构主义者的思路；
·增加了关互联网、非政府组织和信息时代的权力之新教材，并且更新了有关全球化和世界政治经济学的材料。
《理解国际冲突：理论与历史》(第5版)作者运用国际政治中传统的现实主义方法，以伯罗奔尼撒战争为引子，用简洁的语言和历史事例来阐述复杂的国际政治现实，尤其是20世纪以来的历次重大冲突，包括两次世界大战、冷战，并对冷战后的相互依存现象进行思考，最后还对新的世界秩序提出构想。全书紧紧围绕传统的现实主义方法，特别是利用其对国际体系的层次分析来对这些重大的历史事件进行剖析，从现实主义的角度得出相应的结论。当然，作者的目的不是为了要让读者知道现实主义的看法，更重要的是希望读者阅读《理解国际冲突：理论与历史(第5版)》后能够举一反三，在遇到其他案例的时候可以通过自己的立场用不同的方法来进行分析。同时也是一本很好的教科书；而对普通读者而言，又是一本简明的历史书及国际政治的入门教材。

This is the first intellectual biography of the French composer and theorist Jean-Philippe Rameau. Rameau synthesised the vocabulary and grammar of musical practice into a concise scientific system, earning himself the popular title of 'Newton of the Arts'. Ranging widely over the musical and intellectual thought of the eighteenth century, Thomas Christensen is able to orient Rameau's accomplishments in the light of speculative and practical considerations of music theory as well as many of the scientific ideas current in the French Enlightenment. He shows how Rameau incorporates ideas ranging from neoplatonic thought and Cartesian mechanistic metaphysics to Locke's empirical psychology and Newtonian experimental science. Additional primary documents help clarify Rameau's fascinating and stormy relationship with the Encyclopedists, Diderot, Rousseau and d'Alembert.

本书考证秦汉地理诸多问题，高阙在狼山，阴山北假中在今固阳。西河郡西北界在黄河之西，上郡西北界在今鄂托克前旗。巨鹿之战关键地点棘浦是今鸡泽县的鸡丘，刘邦入汉中的褒中误为蚀中，垓下在今灵璧县南，湖阳即固陵，假密即高密，百二是一百二十的简称。古盱眙在今县东北25里，张楚是楚方言的大楚，海昏源自海气昏，临淮海贼源自古长江口北的长洲。犍为郡最早治所鄨县在今桐梓，又西迁南广、僰道。五尺道在今邛崃、汉源间，不在宜宾、昭通间。夜郎国在今黔西南，是越人建立。陆梁是越语的河谷平地，秦军在岭南最早是沿河谷推进。赵佗北侵服岭是符灵冈，在今富川、江永交界。长沙马王堆《地形图》南岭唯一缺口在此，未画今江永县西南的谢沐县，因为此县被赵佗占领。《驻军图》汉军集中在今江华县东，因为赵佗通过贺江北进，潇贺道是重要通道。西汉苍梧郡越过岭北的是谢沐、冯乘县，因为长期被南越占领。秦代象郡在今广西，前人未发现《淮南子》说秦南界在桂林郡。汉初的南海国在今梅江流域，内迁到赣南。西汉灭闽越的出发地梅岭在今浦城西北，白沙在今资溪东北，武林在今铅山南。东瓯内迁到江西，闽越则北迁到很多地方。本书重新考证秦三十六郡，汉武帝设刺史部在元封元年而非五年。

这本《中国史学概要》根据方壮猷在武汉大学历史系讲授中国史学史之讲录简编而成，同时参考了孙秉莹(季明)、解毓才(冠三)诸生之听课笔记，成书于1943年。1944年邓广铭(恭三)作“序”并将其推荐给中国文化服务社的“青年文库”丛书，1947年在上海出版。邓序说，该书“以史体为经，时次为纬，条析绳贯，区为章节，各章后又附后人考校、注释、订补诸作。汇万殊于一编，驭繁碎于简要”。《中国史学概要》依史体分为纪传、编年、纪事本末、制度文物史、方志与家谱等七章，为治国史者提供了入门之津梁。有学者指出：“从中国历史文献学的角度探讨史学的起源和发展，此以方壮猷《中国史学概要》为代表”(《中国史研究动态》2001年第8期)，认为此书是20世纪上半叶有代表性的中国史学史著作之一。

《清代首届驻日公使馆员笔谈资料汇编》全2册，收入何如璋、黄遵宪、沈文荧等公使馆员以及其他旅日华人与日本文人之间的笔谈资料，上至天文，下至地理，诗词格律，典章制度，语言文字，风土习惯，可谓无所不谈，极尽其欢，其情其景，宛如一幅幅画卷，跨越约一百三十年的时空，一一呈现在我们 面前。本书所收的笔谈资料具有巨大的文献价值，不仅可为近年来陆续刊行的《黄遵宪全集》、《何如璋集》等补充，为研究首届驻日公使馆员生活的方方面面提供了资料，也为研究中日民俗提供了宝贵参考。
中日朝东亚三国文人，以东京为舞台，以笔谈为手段，以汉诗汉文为纽带，展开了多种方式的文化交流。其情其景，宛如一幅幅画卷，跨越约一百三十年的时空，一一呈现在我们面前。《清代首届驻日公使馆员笔谈资料汇编(套装共2册) 》所收的笔谈资料具有巨大的文献价值，不仅可为近年来陆续刊行的《黄遵宪全集》、《何如璋集》等补充大量文献资料，而且还是我们研究何如璋、张斯桂、黄遵宪、沈文荧等首届驻日公使馆员外交、思想、文学、史学、学术、生活等不可或缺的第一手资料，堪称明治初期东亚外交及文化交流史研究的资料宝库。
除中日两国文人的笔谈之外，本书还收录了朝鲜信使金宏集与何如璋、黄遵宪的笔谈。
收入《大河内文书》《宫岛文书》《芝山一笑》等重要日本文献资料中的内容。
囊括笔谈、唱和、序跋、书信四种形式，包含大量的汉诗酬唱、诗文切磋、序文跋语、采风问俗、学术探讨、日常琐事等。
是研究何如璋、张斯桂、黄遵宪、沈文荧等首届驻日公使馆员外交、思想、文学、史学、学术、生活等不可或缺的第一手资料。
笔谈资料中有大量关于中日双方生活风俗的记载，涉及碑帖、围棋、饮食、服饰等方方面面，为研究中日民俗提供了宝贵资料。
中日两国近代外交关系的建立，肇始于1871年签订的《中日友好条规》
1877年1月15日，清廷任命翰林院侍讲何如璋为出使i日本国钦差大即选知府张斯桂为副使。
1877年12月，公使何如璋、副使张斯桂、参赞官黄遵宪等人抵达日本。
首届驻日公使馆始终面临这严重的翻译不足问题，这从客观上促使当时的公使馆员在与日本文人的交流时，并非完全借助口译，而是更多地使用笔谈（又称笔语、笔话）。
另一方面，对于首届中华视界的到来，明治初期的日本文人表现出空前的热情。造访公使馆的日本人络绎不绝。何如璋、黄遵宪、沈文荧等公使馆员在繁忙的公务之余，与日本友人频频笔谈，上至天文，下至地理，诗词格律，典章制度，语言文字，风土习惯，可谓无所不谈，极尽其欢，揭开中日近代外交的序幕，谱写了波澜壮阔的中日文化交流画卷。
本书所收笔谈资料的参加者，主要是来自中国、日本、朝鲜三国的文人，他们自幼受过良好的汉学教育，通晓中国经典，能够使用汉文这一“汉字文化圈”内的通用文字自由交流，以克服语言不通所造成的巨大障碍，甚至常常赋诗酬唱，以增加彼此间的感情。
参加笔谈的中国人，除了驻日公使馆员如何如璋、张斯桂、黄遵宪、沈文荧等人，还有旅居日本的民间文人如浙江慈溪王氏兄弟——王仁乾、王治本等人、游历日本之文人王韬、李筱圃等；
参与本书笔谈的日本人士众多，不胜枚举，而各编笔谈资料的整理者大河内辉声、宫岛诚一郎、石川鸿斋、冈千仞、增田贡，可谓其中的杰出代表；
除中日两国文人的笔谈之外，本书还收录了朝鲜信使金宏集与何如璋、黄遵宪的笔谈。
中日朝东亚三国文人，以东京为舞台，以笔谈为手段，以汉诗汉文为纽带，展开了多种方式的文化交流。其情其景，宛如一幅幅画卷，跨越约一百三十年的时空，一一呈现在我们面前。
《清代首届驻日公使馆员笔谈资料汇编(套装共2册)》所收的笔谈资料具有巨大的文献价值，不仅可为近年来陆续刊行的《黄遵宪全集》、《何如璋集》等补充大量文献资料，而且还是我们研究何如璋、张斯桂、黄遵宪、沈文荧等首届驻日公使馆员外交、思想、文学、史学、学术、生活等不可或缺的第一手资料，堪称明治初期东亚外交及文化交流史研究的资料宝库。
本书所收的笔谈资料之中，《大河内文书》中的笔谈倾向于追求所谓风雅之交，远离政治外交。与此相对，《宫岛文书》中的笔谈则带有某种搜集情报的功能。
王宝平教授曾将甲午战争前的中日文化交流归纳为以下四种形式：1.笔谈，2.唱和，3.序跋，4.书信。本书所收笔谈资料，囊括了上述全部四种形式，包含大量的汉诗酬唱、诗文切磋、序文跋语、采风问俗、学术探讨、日常琐事等。
笔谈资料中，有大量关于中日双方生活风俗的记载，涉及碑帖、围棋、饮食、服饰等方方面面，为研究中日民俗提供了宝贵资料。

《《大般涅槃经》异文研究》以版本的不同，把《大般涅盘经》的异文分为两部分来谈：一是敦煌写本中的异文，这类异文主要是文字学意义上的，主要研究其类型、成因及意义；二是传世刻本中的异文，这类异文主要是校勘学意义上的，主要以《大正藏》为材料，通过调查和比勘南北两本《大般涅盘经》之间的异文，考察南、北本《大般涅盘经》在语言上的差异。

从1695年起，法国王权试图对免纳国家直接税的特权者开征普遍直接税，以缓解由于战争开支带来的财政压力，先后开征的普遍直接税有人头税、1／10税、1／50税和1／20税。
王权这一具有平等化倾向的税收政策遭遇的是一个以差异原则组织起来的等级－团体社会。这个社会充斥着各种个人和地方性的税收特权；这些特权被视为个人身份地位的外在标志，被视为传统的权利和自由的一部分。政府在与各种传统观念和特权集团的冲突和妥协中艰难地推行它的新税收政策。由于国王的权威和督办体制的效率，行政国家在普遍直接税、尤其是1／20税的征收方面，取得了一定的成效，在一定程度上打击了税收特权，但还没有撼动税收特权的根基：军役税免税权。由于各种主客观因素的制约，尤其是因王国财政体制与特权的共生关系，绝对主义王权还没有超越等级差异、实现完全的税收平等和行政合理化的可能和决心。而且新税收的实际效果也不能证明国家政策的合理性和有效性。
另一方面，王权也为它的新税收付出了沉重代价。它的政策在60年代陷入了合法性危机。法官们指责国王强制登记的做法违反法国的基本法；大臣和督办、以及不受传统法庭约束的税吏们的工作，被谴责为专制主义。法院贵族的抵制及其造成的舆论和思想效应使得绝对主义国家行为陷入了困境：王权必须为它的政策寻找新的合法性来源。旧制度在普遍直接税方面的平等化和中央集权化政策因为其根本政治制度的衰落而无法贯彻下去。
法官们在税收问题上以自由来抗强权政府，但这种自由和他们的权利观念是建立在不平等的社会制度上的。他们反对任何具有平等化意义的改革，这些“创新”不仅直接威胁他们的免税特权，更危害法国古老神圣的等级秩序。根本上说，他们是等级和特权制度的卫道士。
在启蒙时代，普遍直接税政策的实施引发了公众对税收、财政和特权等问题的思考；到18世纪中叶，舆论中对特权的谴责、对财政公开性的要求不断增长，而这种趋向已经危及传统的社会和政治秩序。
旧制度末年的财政危机使召集三级会议成为王权走出困境的唯一选择。宪法和民族自由成了解决财税问题的先决条件。但召集三级会议的决定却引起严重的社会分裂。贵族们的抵制直接导致了专断王权的崩溃，但他们并不希望来一场社会革命，平等是他们无法接受的，正是在平等问题上，第三等级与特权等级、与法国的旧传统决裂了；特权成为令人诅咒的陈旧劣迹，而不是贵族所谓的天然合理的历史权利。因此大革命必须发明一套新的话语来为新的社会和政治组织原则奠基，并从根本上改造关于权利和历史等问题的认知。

this is a collection of essays in memory of Giuliano Bertuccioli (1923-2001), a former diplomat and professor of Chinese Literature at the University of Rome for many years. The essays cover many subjects in the sinological field, including the history of Chinese Buddhism, the Chinese literary tradition, and the history of Sino-Western relations. Contains a posthumous essay by the famous French scholar Paul Pelliot on Kumarajiva.
This collection of essays is part of a series by the Italian School of East Asian Studies (ISEAS) research institute, which focuses on the history, culture, literature, and religion of East Asia. Unless otherwise noted, all books are primarily in English, with references in Chinese and Japanese for important terms, concepts and bibliographical sources throughout.

Although the French Revolution is associated with efforts to dechristianize the French state and citizens, it actually had long-term religious-even Christian-origins, claims Dale Van Kley in this controversial new book. Looking back at the two and a half centuries that preceded the revolution, Van Kley explores the diverse, often warring religious strands that influenced political events up to the revolution. Van Kley draws on a wealth of primary sources to show that French royal absolutism was first a product and then a casualty of religious conflict. On the one hand, the religious civil wars of the sixteenth century between the Calvinist and Catholic internationals gave rise to Bourbon divine-right absolutism in the seventeenth century. On the other hand, Jansenist-related religious conflicts in the eighteenth century helped to "desacralize" the monarchy and along with it the French Catholic clergy, which was closely identified with Bourbon absolutism. The religious conflicts of the eighteenth century also made a more direct contribution to the revolution, for they left a legacy of protopolitical and ideological parties (such as the Patriot party, a successor to the Jansenist party), whose rhetoric affected the content of revolutionary as well as counterrevolutionary political culture. Even in its dechristianizing phase, says Van Kley, revolutionary political culture was considerably more indebted to varieties of French Catholicism than it realized.

本书为有鬼君关于鬼文化的文章精选。作者读中国古代志怪小说，如做拼图游戏，将幽冥世界的不同元素，视作民族志的材料，整理、分类，拼接出一幅鬼世界的整体图景，并试图解读其背后更广阔的人文和历史脉络。作者考证精当，言必有据，语不妄发。
不同时代对鬼世界的想象，既有共通原则，也受到当时社会思潮的影响。直至今日，人们对那个世界的层累构建，也未停止。
全书分为四部分：鬼的日常、鬼的社会、鬼世界的政治、人鬼之间。

《马礼逊与广州十三夷馆》内容简介：马礼逊牧师是基督新教教会所派遣的第一位来华的传教士，马礼逊于清嘉庆十二年（1807年）的一月三十一日，由英国的克里咸顺港口搭“汇款号”先赴美国纽约和费城等地，寻求美国教会对其来华传教的协助，再于是年的五月十二日，由纽约出发，搭“三叉号”启程东来，其时缩短东来航程的苏伊士与巴拿马两运河俱未开凿，故需南下横渡大西洋，经非洲南端的好望角，再横渡印度洋，经马来半岛，而于同年的九月四日，安抵澳门。

毕尔麦尔的《教会史》（三卷本）是20世纪德国最具影响的基督宗教历史经典，先后再版18次。
《近代教会史》客观、全面论述了基督宗教（天主教、新教、东正教）在欧洲乃至世界的传播情况。包括基督宗教与政治、文化的关系，神学理论与礼仪，教会在现代社会中的发展转变及其地位和贡献。
《近代教会史》资料丰富，条理分明，深入浅出，通俗易懂。
毕尔麦尔等编著的《近代教会史》不仅仅叙述教会“内部”的发展，而且也从文化、社会道德和政治的角度来分析基督宗教在欧洲历史上的影响和发展。是一部很完整的教会史教科书，也值得中国的大学生和研究基督宗教历史的人参考和阅读。

19世纪的法国，大革命远没有穷尽其动力，革命的激情和幻想萦绕在几代人心中，而与此同时，旧制度复辟的危险时刻存在，旧制度与大革命上演了一场百年战争。
在《小说鉴史》中，作者奥祖夫通过分析法国19世纪9位作家的13篇小说，呈现了旧制度与大革命在19世纪的交锋，考察了新旧原则走向和解的艰难历程。奥祖夫想通过重新阅读在19世纪具有界标作用的小说再次呈现那个世界。她从斯塔尔夫人的小说读起，以阿纳托尔·法朗士的小说结束，中间经过巴尔扎克、司汤达、乔治·桑、雨果、巴尔贝·多尔维利、福楼拜和左拉的作品。在阅读的过程中，她辨认旧制度遗留给现代法国的遗产，她讲述旧制度继续滋养的希望和幻想，她阐释民主工作孕育的活力、承诺和个人成功，但同时也讲述旧制度隐匿的平庸俗气、千篇一律，有时是幻想破灭。本书考察的旧制度与大革命之间漫长较量最终以妥协收尾，虽有德雷谏斯事件的曲折，但人心所向，大势已定。
革命·女性·文学三部曲：《革命节日》《女性的话语》《小说鉴史》
革命，女性，文学。三个主题、三本书放在一起，可以让读者更清楚地理解，自法国大革命这一基本事件以来民族特性是如何建构的。在革命节日这个个案里，人们是通过革命者的意志主义教育学，通过消除相异事物的热火朝天的事业来进行这种建构。在另外一些情况下，人们反其道而行之，通过抵制这种事业来从事这种建构。我们从中可以看到妇女或文学所扮演的角色：二者体现的不再仅仅是统一，而是多样性。

《耶稣会士张诚:路易十四派往中国的五位数学家之一》由伊夫斯·德·托玛斯·德·博西耶尔夫人撰写。此书详细记述了路易十四派往中国的五位数学家之一、法国耶稣会第一任总会长张诚神父的一生，其中主要包括四个部分，第一部分为路易十四的五位数学家的来华经过，第二部分为尼布楚条约的签约过程，第三部分是张诚在跟随康熙皇帝八次赴塞外旅行途中所记日记，第四部分为张诚写给在法国的家人和友人的信，尾部介绍了张诚在礼仪之争中所扮演的角色及与多罗和康熙的关系。

「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。
歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。
「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」，
被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。
連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。
西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。
全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。

德国马普学会组建伙伴小组，是国际科学合作的一个重要尝试。以此台，中国学者积极参与国际前沿的研究与交流，扩大中国学术研究的影响。中德科组成国际团队，便于共同探讨科学前沿问题及解决复杂的跨文化传统、涉及多个领学术问题。
力学既是人类认识与阐释自然努力的结晶，也是人类发明与创新的重要实践依据和灌论源泉。中国与欧洲都有着长期的力学知识积累，两个知识传统在经典力学体系形成的前夜相遇，《奇器图说》就是此相遇的一个成果。马普学会在中国科学院的科学史伙伴小组及德国学者选择这样的一部著作，研究它的内容、结构、来源及其成书与流传过程，探讨中国与西方之间跨文化力学知识的传播与互动的过程和模式，以及社会、文化等环境对科学发展与传播的作用，最终完成了《传播与会通:奇器图说研究与校注(上下)》。现在，这部书即将由凤凰出版传媒集团江苏科学技术出版社，江苏省金陵科技著作出版基金资助正式出版。