存在主义治疗是每一个心理治疗师在其临床工作和个人生活中都可能会采用到的一种精神取向，或者说是生活哲学。心理治疗的根本问题与人类存在的核心问题在这里相遇。
在本书中，亚隆教授从临床经验、实证性研究、哲学文献以及其他大量资料出发，围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义——逐一进行深入的探讨，阐述每一个存在性关怀的意义，并论述治疗师应该如何通过对他们的理解来进行有效的临床工作。
本书不仅为那些存在主义取向的心理治疗师提供了一部经典的教科书，同时也为所有流派的治疗师以及所有思考过人生意义的人提供了一个对生命和存在进行反思的空间。

序　　言
在下面的著述中，我把20年来思考的结果，交给公众去评判。
我认为，哥白尼为解释宇宙天体间的相互关系成功地提出的见解，也可以用来解释地球上人类之间的相互关系。我相信，我成功地揭示了使人类能够相互发生关系并不断使人类进步的力量，而且大体揭示了这种力量作用的规律。像哥白尼的发现能够确定天体在无限时间中运行的轨道一样，我自信通过我的发现也能为人类准确无误地指明，他们为以最完善的方式实现自己的生活目的所必须遵循的道路。
我的这一信念是否无误，这要看我的阐释是否像哥白尼的发现那样具有令人信服的力量。凯普勒和牛顿成功地精确表述了使人产生运动的那种力量作用的规律。要是我的阐释能这样地得到证明，那就如愿以偿了!
我在上面提到我的研究所经历的时间，人们大概不会由此而猜测到，我要以时间的长短来衡量我的研究的价值。本书的全部内容将会驳斥这种臆想。我提及这点只是向读者说明，他们在我后面的叙述中不会看到那种即兴之作，而是书中的每一处论述都在写出之前经过尽可能多方面的思考。另一方面，我把那些有杰出贡献的名人像这里所作的那样与本书相提并论，但愿人们别把这视为高傲。我也十分清楚地知道，个人一般地进行估价和特殊地对自己的著作进行估价时，会陷入多么严重的迷误。因此，在得到完全证实以前，每个人都有充分的理由怀疑自己的判断。我之所以提到那些名人，只是因为我不能找到更言简意赅的方式向读者表明，他们在最有利的情况下所希望得到的东西。
至于叙述的形式，对大多数喜欢研究国民经济问题的人来说，无疑会存在数学基础的障碍。因为遗憾的是数学至今仍然囿于习惯而不被看作对人的训练的必要组成部分。为了证明这种叙述形式的正确性，只要指出下面一点也就够了：在国民经济学中涉及各种力量的共同作用，如果不进行计算，便无法确定这些力量的作用的结果。因此，不借助于数学，也同样不能表述真正的国民经济学。就像在真正的天文学、物理学、力学等学科中，这已是早已公认的事实一样。直至现在还未成功地找到适合于国民经济学的数学形式，也同样是国民经济学迄今仍陷于那种混乱的原因。然而，考虑到数学的训练至今没有成为普遍的习惯，我一直努力只以一部分为人熟知的数学为前提，这部分数学是在我们的中学里讲授过的。只有少数几次必须确定最大值或最小值时，才不得不借助那些超过上述界限的数学知识。但是这对于叙述的理解完全没有影响。因为对读者来讲，在计算最大值或最小值时能否准确计算并不重要，值得关心的是他们在有关情况下是否也能以其它方式搞清最大值或最小值问题。因此，我相信，对于那些严肃地检验我的论述的人来讲，数学基础并不构成检验的真正障碍。但是为使我的论述更容易理解，实际上我是利用图表假设的例子来进行理论阐述的。这样，那些没有兴趣搞清理论阐述的人，也易于了解结果而无须搞清理论阐述，从而对在这些结果的基础上建立起来的进一步的结论做出评价。每个读者都可以不用犹豫地放弃对计算的检验，因为众所周知，当由以出发的前提被认识到是正确的时候——任何一个人即使完全没有数学知识，也可以对这些前提的正确性进行检验——数学论述中结果的正确性就可以容易地得到证明。有些人感觉到检验理论阐述太辛苦了，对于他们，我要说明，像第57页至第77页包含的全部内容，可以在第78页至89页的数例中重新找到；因此，只要他们自己把例子搞清楚，就可以不管那几页中所作的阐述。
对于阐述本身我要说明，大部分阐述与其看作已经完成的著作，不如看作一些概述。只有人们事前了解了指导原则，细节的阐述才有价值。因此，在作细节的阐述之前，我也不得不首先期待我的一般原理得到承认。对于那些更希望得到详细阐述的人，请允许我说明，我打算以我所从事的科学的教师的身份，准备给予他们所期待的说明。
最后，我希望我的著作能受到严格的，但不带偏见的检验。我有特别充分的理由必须提出这一最终要求，因为相当普遍地认为是真正可靠的思想其实是不正确的，我必须同这些思想进行斗争。许许多多的人，当他们的生活地位完全地或部分地取决于对这些思想的信仰时，就会对这些思想更加珍视。因此，他们只要放弃这些思想，就会处于像我所处的境地一样——人到不惑之年还必须寻求新的位置。实在说，我也不是没有经过斗争，也不是没有经过部分巨大和最初痛苦的斗争，就能摆脱那些思想的；当我赢得了以建立无与伦比的美好的东西代替应该放弃的东西的坚定信念时，最初的痛苦就变成了快乐。我这样说，也许有助于避免由于读者和我之间的看法不同而产生的冲突。相信这种解释至少给读者提供了一个证据，我不是轻率的，而是怀着诚挚的信念同那些思想作斗争的。
戈　　森
1853年1月于科隆
译者前言
德国经济学家赫尔曼·海因里希·戈森(Hermann Heinrich Gossen，1810—1858年)是边际效用理论的先驱，生于德国西部的迪伦(Düren)；1829年至1833年先后在波恩大学学习法律和公共管理学，毕业后曾当过律师、地方政府税务官；退休后与他人合办过保险公司，后退出经营，专心致力于经济学研究与写作。
此书出版于1854年，然而问世后并未引起人们的注意，这主要是因为在当时的德国经济学中，历史学派占据了主导地位。戈森在失望与痛苦之余，在1858年要求停止发行并销毁余书，以致该书曾长期下落不明、埋没于世。直至19世纪70年代，才由法国经济学家瓦尔拉斯和英国经济学家杰文斯发现并肯定了戈森学说的价值与意义。杰文斯在其《政治经济学理论》的再版序言中(1879年)，详细介绍了戈森的思想体系观点，并承认这些观点是先于自己的。自此之后，戈森的理论才开始为人们所重视，在国内国际上产生了影响。1889年，戈森的著作重印发行，中译本就是根据这个版本并参照了英译本译出的。
全书共计四篇二十五章，第一篇论述享受与效用规律，第二篇论述交换规律，第三篇分析个人行为及福利与社会的相互关系，第四篇提出了有关经济和社会改革的各种政策主张。
戈森理论的核心是关于人的享受规律。他为经济学规定的任务是：发现这些享受规律，阐明按照这些规律行事的条件，从而帮助人们获得最大的生活享受，并以此作为己任。戈森自命不凡，把他的学说与哥白尼等人的学说相提并论，认为他所发现的规律可以使人类生活道路发生重大改变。他通过对人的享受过程的观察与分析，提出了几个重要的享受规律：(1)“如果我们连续不断地满足同一种享受，那么这同一种享受的量就会不断递减，直至最终达到饱和”。(2)“如果我们重复以前已满足过的享受，享受量也会发生类似的递减；在重复满足享受的过程中，不仅发生类似的递减，而且初始感到的享受量也会变得更小，重复享受时感到其为享受的时间更短，饱和感觉则出现得更早。重复享受进行得越快，初始感到的享受量则越少，感到是享受的持续时间也就越短。”这种连续享受或重复享受时出现的享受量递减的规律性，后来被称为“戈森第一定律”，也就是享受或效用递减定律。如何避免这种情况，获得最大的生活享受呢？戈森提出了另外一个重要的规律：“为使自己的享受量达到最大化，人们必须在充分满足最大的享受之前，先部分地满足所有的享受，而且要以这样的比例来满足：每一种享受的量在其满足被中断时，保持完全相等。”这就是后来被称之为的“戈森第二定律”，即享受均等定律。
从这些享受规律出发，戈森进一步论述了他的主观效用价值论和与享受相关的劳动理论以及交换理论；最后，在这些理论的基础上，提出了有关经济与社会改革的各种政策主张。
戈森较早在经济学中应用了数学分析方法，并实际上已经完整地提出了边际效用理论的雏形，尽管他没有明确作出边际效用决定价值的结论，也没有提出一个统一的主观价值的尺度，然而却为后来的边际效用价值理论奠定了基础。他把效用或价值看作是由人的主观欲望和感受决定和衡量的，显然是不科学的。
感谢王辅民先生补译了最后的第二十一章至第二十五章，并校对了全文，同时还要感谢程秋珍女士和吴衡康先生为本书的编辑所付出的辛勤劳动。
重印前言
面前的这本书曾长期被埋没。作者具有卓越的研究才能，然而，令他痛心的是他不得不经受完全的冷遇，而不是所期待的承认；他本人也将所印之书从市面上撤回。在戈森的著作出版20年以后，才由外国人瓦尔拉斯和杰文斯指出了它的意义。今天，当所有文明国家的大量杰出人才正致力于经济数学的研究，土地问题开始成为热点问题之际，重新出版戈森的开创性的著作，以此公正对待已逝的作者并为科学服务，正当其时。
R．L．普拉格尔出版社
柏林 1888年10月
重印前言
序言
第一篇　孤立的个人经济
第一章 享受的一般规律和经济价值
第二章 劳动负效用规律及其在享受最大化中的应用
第三章 绝对价值批判
第四章 增加生活享受总量的途径
第五章 劳动效率和能力的变化对生活享受的影响
第六章 数例说明
第二篇　交换经济
第七章 交换及其利益
第八章 租金的起源和形式
第九章 租金支出和租金收入
第十章 “应付租金”及影响它的因素
第十一章 租金对收入和劳动时间的影响
第十二章 租金的总公式
第十三章 租金、风险和利息
第三篇　个人与社会
第十四章 个人福利与社会
第十五章 由观察得到的数据测量享受
第十六章 论社会行为
第十七章 关于与收入和需要相联系的享受的一般论述
第十八章 现行市场、币制和财政实践批判
第四篇　经济与社会改革原则的应用
第十九章 生活享受与教育改革
第二十章 货币的性质与币制改革
第二十一章 论私有制、行会、补贴和贸易保护
第二十二章 关于组织信用的建议
第二十三章 土地国有化计划及其目的
第二十四章 拟议中的福利最大化改革的作用
第二十五章 自身利益与人类进步

《日本佛教史纲》分上下两卷，上卷出版于1898年，下卷出版于1899年。此后，此书曾几经再版。现在翻译所用的是1939年日本创元社列为“日本文化名著选”的再版本。这个版本曾由著名佛教学者宇井伯寿(1882—1953)作了校订。当时称村上专精是“佛教史学的泰斗”，书后所附宇井伯寿写的“解题”对此书评价说：“先生的著作……对史实、时代、教理、制度、变迁等都作了精巧的安排，提示了日本佛教史的大纲，读起来

《时间与自由意志》内容简介：亨利·路易·柏格森于1859年10月18日生于巴黎。1878年他进师范学校，1881年得哲学学士学位，1889年得文学博士学位。他在法国各省立中学和巴黎各公立中学主持各种讲座之后，于1897年担任高等师范学院的主任讲师；自1900年起一直在法兰西大学当教授。1901年他当选为伦理政治科学研究院的研究员，因而荣任法国科学院的院士。

本书是何兹全主编的《中国上古社会和政治研究丛书》之一。内容包括：东汉末年城乡经济的破坏，依附关系到隶属关系、贫富对立到贵贱对立的过渡，国有土地的扩大化和国领民户的依附化，皇权、豪门强宗矛盾斗争的又一轮， 空虚无救中找解脱等，是何先生多年研究古代社会向中世纪演变的重要成果。

本书阐述了近代心理学在科学和哲学思潮的影响下，在西方国家形成和发展的历史，叙述了实验心理学的建立和它在德、奥、英、美等各国各种心理学派的发展情况。代表大会召开为止的时期。

《纯粹现象学通论》，本书简介: 《纯粹现象学通论》(作者胡塞尔)是“汉译世界学术名著丛书”之一，书中分为事实和本质；自然主义的错误解释；自然主义的错误解释；自然态度的设定及其排除；现象学还原；纯粹意识的一般结构；关于理性理论问题系列的一般性层级等数章内容。

本书为高句丽壁画考古历史著作。以壁画所见服饰作为主要研究对象，将壁画图像、出土遗物与文献记载三者紧密结合。通过服饰分类研究与组合研究，全面把握该服饰资料的整体风格与面貌。

普什图语是一种古老的语言，多位西方语言学家的研究成果表明，这种语言是印度和伊朗诸语言间相互影响最早发生语变的典型，为历史比较语言学提供了有价值的佐证。普通语言学将普什图语划归在印欧语系伊朗语族。
普什图语是阿富汗和巴基斯坦普什图族的民族语言，也是阿富汗两个官方语言之一。目前世界上使用该语言的人口约3000多万，而在中国只有近百人掌握，是名副其实的“小语种”，多年来国内一直缺少普什图语的工具书。
《普什图语汉语词典》是全国第一次辞书编写出版规划项目，其编撰历时36年，几位编者筚路蓝缕，克服多种困难，持之以恒，不离不弃，以10万余张卡片的积累，成就了一部世界上规模最大的普什图语汉语词典。
本词典主要特点如下：
Ø收词精当，收录常用词目5万余条。以母语新词代替向波斯语、阿拉伯语等语言的借词。
Ø拼写规范，按照阿富汗近年的文字规范进行全面梳理，自创了以拉丁字母为普什图语注音的系统。
Ø编排独到，既符合中文从左向右的书写规则，也兼顾了普什图语从右向左的行文习惯。
Ø例证丰富，充分反映阿富汗文化，收录大量普什图民族的谚语、俗语和日常生活用例。
Ø附录实用，从普什图语亲属关系到阿富汗的阳历与公历对照表，多方位向中国读者介绍阿富汗的文化与习俗。
Ø装帧精美大气，制作工艺繁复，独具收藏价值

7世纪70年代前后，吐蕃征服吐谷浑、党项等族，占有今青海省黄河以南、青海湖以西的地区，与此同时又进入西域，联合西突厥贵族争夺唐安西四镇。8世纪初，唐朝以宗室女金城公主嫁给赞普赤德祖赞，双方关系出现和好局面。后因议界不成，吐蕃进扰唐陇右、河西州县，双方战争主要集中于今青海东北的黄河一带。8世纪50年代至90年代，吐蕃乘唐朝“安史之乱”，进占河陇二十余州，其中包括沙州敦煌县。吐蕃占领敦煌后，推行民族同化政策，分部落统治百姓，实行计口授田，普遍使用吐蕃语言文字，对敦煌历史与文化产生了深远的影响。本书利用敦煌西域古藏文文书不断影印出版的条件，对吐蕃统治河陇及西域这一重要的历史问题，作了全方位的研究，是研究吐蕃史和隋唐史的重要论著。

这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的进步。当然，两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提，同样也不能以我以前的著作为前提；这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作，从而严格的匿名也就是众所周知的条件。
在这种研究中，首先要阐明形而上学和伦理学的关系。但是作者忽略了题目主要要求的东西，而且认为，题目是要求提出某种伦理学原则，因此，他把论文中讨论他提出的伦理学原则和他的形而上学的关系的那一部分只是放在附录之中，只是作为超出要求的部分”。难道在征文启事的引言由以出发的主要观点中也并没有提到形而上学和道德的关系问题吗？因为这一引言一开始就作了经验的说明，并以出现在日常生活中的道德的评价及类似的东西为基础的，然后它才问到，这一切最终究竟是以什么为基础的。这一引言最后把存在于意识当中的天赋的德行的理念作为一种可能的解释的例子提了出来，因此也就是说在它提出的例子中，它是企图把一种纯心理学的事实，而不是某种形而上学的原则看作为答案的，这是很成问题的。但是，由此可以清楚地看出，它要求用某种事实，无论是意识的或外界的事实，对道德加以证明，但是并不希望从某种形而上学的梦想中来导引出这种事实来；因此丹麦科学院有充分理由来拒绝用这样一种方式解答问题的论文。人们应该想到这一点。

《俄国史教程》为五卷本，此为一卷，共二十讲。讲授从古代至封邑时期的俄国历史。书中认为构成人类共同生活的基本历史力量是人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素；并认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史，从这样的观点出发，他根据地理、社会经济和政治因素，把俄国史分为四个时期。本卷讲述的是：一时期——聂伯河的、城市的、商业的罗斯（八——十三世纪）；二时期——伏尔加河上游的、封邑王公的、自由农业的时期。

本书把货币同微观经济理论结合起来，论证了货币的边际效用与其他商品的效用，以及货币的供给如何相互作用而最终决定货币价格。作者提出的“递归定理”解释了货币的起源，把货币整合到市场经济和个体行动分析的整体理论框架中，解决了“奥地利学派循环”的难题。同时研究了货币的性质和价值，以及决定货币政策的效应。本书是奥地利学派经济思想的奠基之作。

本书是中世纪法国哲学家阿伯拉尔的回忆录，原文由拉丁文写成，写作时间推定为1132年或更晚，是中世纪最早的一批自传作品之一。为补充写作背景，并充实篇幅，成书时另选取了作者与爱人爱洛伊丝的往来书信，及英文版编者贝蒂•雷迪斯写作的《导言》，与正文。

撒路斯提乌斯曾著有一部《罗马史》，记述了公元前78年至公元前67年罗马的重大事件。可惜这部著作自佚失之后再也没有被发现，只能在他的另外2部著作中找到一点线索和片断。他流传下来的2部著作是：
《喀提林阴谋》(Conspiracy of Catiline，亦译作"喀提林叛乱记")，记述了罗马贵族喀提林利用当时社会上的不满情绪兴兵叛乱、最后战死的经过。
《朱古达战争》(Jugurthine War)，记述了公元前2世纪末年罗马用兵努米底亚王国、其国王朱古达率军抵抗、最后战败的经过。

本书是对发今重大课题——现代化大潮进行探索性研究的新成果。它从宏观史学视解，把现代化作为全球性大转变过程，进行整体性研究。首次提出以生产力为社会发展中轴的一元多线历史发展观，以此论述世界的现代化发展总趋势和近世中国的社会巨变，并对中国的现代化道路作了专题考察。全书运用跨学科的社会科学研究方法，融理论与历史研究为一体，突破传统与西方的窠臼，阐发了许多精辟见解。

《十九世纪欧洲思想史》是德裔英国学者约翰·西奥多·梅尔茨的主要著作，是公认的世界名著。著者秉承整合人类全部知识的宏大抱负，毕生孜孜于此项宏伟工程，竭力在自然科学和人文艺术之间搭建桥梁。梅尔茨的《十九世纪欧洲思想史》，是对科学思想（第一、二卷）和哲学思想（第三、四卷）的拓展研究，它不仅是一部科学史，也是一部科学思想史；不仅是一部哲学史，也是一部对哲学主要观念进行的全景考察。著者延续了同时代著名学者惠威尔《归纳科学的历史》的风格，作为对十九世纪欧洲大陆人类智力活动进行全景式的研究唯一著作，它成为后来的学者们的重要和基本的必读书。
这部著作分为前后两个部分，这里的前两卷主要探讨自然科学，包含有大量的注释和索引，涉及欧洲各伟大科学家的主要工作和理论。 《十九世纪欧洲思想史》（第一、二卷）的主要章节包括：导论；法国的科学精神；德国的科学精神；英国的科学精神；天文学的自然观；原子的自然观；动力学或机械的自然观；物理学的自然观；形态学的自然观；发生论的自然观；生机论的自然观；心理物理学的自然观；统计学的自然观；十九世纪数学思想的发展；回顾和展望等。

1796年，法国著名数学和天文学家拉普拉斯在他的《宇宙体系论》一书中，独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说。由于拉普拉斯和康德的学说在基本论点上是一致的，所以后人称两者的学说为"康德－拉普拉斯学说"。整个十九世纪，这种学说在天文学中一直占有统治的地位。本书的内容大致包括：宇宙体系；天体的视运动；天体的真运动；运动定律；万有引力理论；天文学史纲要等。

本书是我国著名哲学家严群先生文集之一，包括四个部分：一、柏拉图，二、论柏拉图之爱迪亚斯，三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较，四、理想国或道德与国家论，文稿虽成于70多年前，但因作者是从原典出发进行研究，而非像当时大部分著作那样转述、译介，故而至今仍有较高的学术价值。

本书从日本的畜产扩张政策这一新视角和新领域切入，挖掘、整理和运用大量新的资料，分析研究了第一次世界大战后到第二次世界大战结束时，日本在朝鲜，中国东北、华北以及内蒙古等地，尤其以伪蒙疆地域为主实施的畜产扩张政策，重新梳理了日本经济掠夺殖民地、占领地的具体史实，为批驳日本右翼势力美化和否认侵略的言行提供了新的历史佐证，是研究日本经济侵华史及近代内蒙古社会经济史的填补空白之作。