全书分三部分，以中德对照形式，介绍一位被遗忘的奥地利修士画家，试图阐明他在中国艺术史上的地位。
第一部分介绍白立鼐的生平。白立鼐在中国生活了26年，曾在北京辅仁大学任教16年。他是中国知名画家陈缘督、陆鸿年、王肃达等人的导师和朋友，在很多方面帮助或影响了这些中国的年轻画家。他甚至还在北京沦陷期间，机智地营救被日军抓捕的中国教授。
第二部分是白立鼐1948年底至1949年离开北京前后的日记。日记忠实记录了白立鼐的当时的处境和复杂心情。
第三部分是白立鼐的画。书中收录了117幅原本封存在奥地利圣佳伯尔的白立鼐画作，其中，素描画37幅，水彩画27幅，人像22幅，静物17幅，其他无归类14幅。这些画作表现出了画家很明显的个人气质：宁静、平和和朴素的美。
书中还收录了8幅高清珍贵历史照片，如白立鼐与辅仁大学校长陈垣等人的合影等。

由北京大学出版社出版的《实说冯友兰》一书,是首部关于冯友兰的访谈实录。该书收入了23位著名学者关于冯友兰的访谈,他们大多曾是冯友兰在西南联大、清华大学、北京大学三个时期的学生。作为中国20世纪最著名的哲学家,
冯友兰的著作广为流传,但他的真实人生却鲜为人知。在书中，弟子们深情地回忆了冯友兰的往事,讲述了冯友兰对他们的影响,细述了他们的亲身体会,阐述了他们的真实看法。这些讲述细腻生动感人,具有见解，更尊重历史,真实可信。书中的许多叙述都是第一次公之于众,驱除了人们对冯友兰认识上的迷雾,让一个真实的冯友兰栩栩如生地站在了读者面前。

作为20世纪最重要的人类学家之一，马林诺夫斯基生前的日记在1967年出版后，引发了持续近二十年的争议：这位德高望重的开山祖师式人物在巴布亚新几内亚和特罗布里恩岛考察期间，所记日记与他在严肃著作中对于当地人的态度相去甚远、充满矛盾。在日记中，随处可见他对当地人的鄙夷和痛恨（甚至有种族歧视的嫌疑），而且他还不断怀疑自己和工作的意义，并饱受情感、健康的困扰。
本书主要有两部分组成，分别是马林诺夫斯基在1914-1915年间和1917-1918年间的两本日记。在日记中，他记录了自己在田野调查中的各种经历，作为一本从未打算发表的私人日记，他的记录简单明了，是一份珍贵的历史记录，从中我们可以窥到新几内亚土著在当时的实际生活状况、以及马林诺夫斯基作为普通人较为阴暗的一面和他对于个人人生、事业和感情的思考。
现在，这本日记已经被广泛用作《西太平洋上的航海者》的伴侣读物，因为它不仅让读者看到了一个人类学家在实际调查工作中的困惑与坚持，更将人类学家中的“人”回归到了其原原本本的含义，将人生的这种困惑与坚持扩大到了让每个普通人都能心有戚戚焉的层面上。

《索尔蒂回忆录》内容简介：“我的一生是极其幸运的一生”，索尔蒂在这部极为出色的回忆录的结尾段落中流露出他的心声。然而，更为幸运的则是我们这些他的音乐天才的受益者。对乔治·索尔蒂爵士的乐迷来说，这部光彩夺目的回忆录将更加巩固他作为一位20世纪最卓越的指挥家的地位。在每一页上，都透射出索尔蒂的宽厚仁慈、热情慷慨和温良和蔼。在这部回忆录中，乔治·索尔蒂爵士再现了一位无与伦比的音乐家的生涯：在布达佩斯学习音乐时曾师从多纳伊、柯达依和巴托克：第二次世界大战期间流亡苏黎世：战后担任慕尼黑巴伐亚国家歌剧院音乐总监及法兰克福和伦敦考文特花园歌剧院音乐总监：在芝加哥交响乐团音乐总监任上将事业推向辉煌；在无任所指挥期间指挥了全球范围的超级乐园。他以生动、风趣的笔触在书中追忆了斯特劳斯、斯特拉文斯基、托斯卡尼尼、瓦尔特、富特万格勒、克伦佩勒、尼尔森、帕瓦罗蒂和多明戈等非凡人事，令这部回忆录充满了音乐圈中的趣闻轶事。

For the first time, Wen Ho Lee speaks out: about his work at Los Alamos and his experiences with the FBI, about his arrest and imprisonment. In January of 1999, the arrest of Wen Ho Lee, the Los Alamos scientist who was falsely accused of espionage by the U.S. government and imprisoned without trial, sparked controversy throughout the country. Throughout the ordeal, Wen Ho Lee quietly and steadfastly maintained his innocence. Now he tells his story. A riveting account about prejudice, fear, suspicionand courageMy Country Versus Me offers at last a clear and truthful look at one of the great miscarriages of justice of our time.

《我在雷队的十三年》作者为波兰特种部队“雷队”（GROM）的特种兵，服役13年，曾亲历多次军事行动，包括一次赴阿富汗，四次前往伊拉克。《我在雷队的十三年》描述了主人公从一名普通战士到成为特种兵的过程，对其日常训练和战斗任务进行了细节方面的介绍，特别是在参加伊拉克战争中的各种经历，包括与美国海军陆战队的合作等情况，书中内容均是真实发生的故事，书后近百幅图片是获得波兰军方授权公开的战斗纪实照片。

"Extremely readable recollections of the author... A rare testimony of a period of the history of 20th century mathematics. Includes very interesting recollections on the author's participation in the formation of the Bourbaki Group, tells of his meetings and conversations with leading mathematicians, reflects his views on mathematics. The book describes an extraordinary career of an exceptional man and mathematicians. Strongly recommended to specialists as well as to the general public." EMS Newsletter (1992) "This excellent book is the English edition of the author's autobiography. This very enjoyable reading is recommended to all mathematicians."Acta Scientiarum Mathematicarum (1992)

张贤亮见证的死刑和性，叶兆言的文革记忆，朱正琳的铁窗岁月，徐友渔的大串连，许志英的“五七干校”，邵燕祥妻子的生活碎片，杨益宪的四年牢狱生涯，还有冰心老人写给家人的温馨感人的书信……在本书这些著名作家的回忆中，文化大革命不再是个宏大、抽象的字眼，不同角度的叙述将人带入了私人的、日常的细节之中，一个时代变得具体鲜活，记忆被赋予了见证的力量。

本书以口述自传的形式，简明而生动地叙述了著名文史学家冯其庸先生九十多年来所经历的风风雨雨和他所开辟的学术道路。冯先生出身贫寒，努力攻读，毕业于著名的无锡国专，后投笔从戎。1949年以后，历经风云变幻，仍一意向学，不仅主持校订《红楼梦》而成一代红学大家，创建中国人民大学国学院提出“大国学”新概念，更十赴新疆，三上帕米尔高原，又穿越米兰、罗布泊、楼兰、龙城、白龙堆、三陇沙入玉门关，查实了玄奘自于阗回归长安的最后路段。他重视文献记载，重视地面遗迹的调查，重视地下发掘的新资料。三者互相印证，才作定论。这一颇有心得的学术路径在其口述自传中得到充分的展示。
本书为著名文史学家冯其庸先生口述，由国家图书馆中国记忆项目中心录音后转换成文；经传主五次修改、最终定稿，并附加大量彩色、黑白图片。本书文笔生动，深入浅出，图文并茂，是一部韵味悠长的口述自传，更是一幅真实再现中国近百年社会变迁的历史长卷。

本书作者彼得·西施罗夫斯基通过对多名纳粹子女的深度访谈，试图从不同的视角向读者展现，战后纳粹家庭的真实状况以及纳粹子女的内心世界。通过纳粹子女自己的语言，深入探讨了带着“原罪”出生的他们，如何面对沉默的父母，如何接受知道真相的自己，如何看待上一代的罪恶，以及如何在与父母价值观相悖的现实世界中生存。

It all began with a dream. A young woman saw a white tiger leap into her lap. It was both auspicious and unlucky—her son, the fortune-teller said, would grow up with no brothers, and his father's health would be endangered by his birth. That son, however, would have a distinguished career, after going through many misfortunes and dangers.
The dream was prophetic. The child was his mother's only male child and his father died of illness when the boy was only five. He grew up during the wartime and period of political turmoil in China, passing through many troubles, and he has had a very distinguished career. He is Yang Xianyi, renowned scholar, translator and interpreter of Chinese and Western literature.
This delightful memoir of Yang Xianyi gives a candid and entertaining account of himself as a lighthearted and mischievous young man who immersed himself in the learning of European culture, ancient and modern, when he studied at Oxford in the 1930s. But it is also the illuminating self-portrait of a deeply patriotic intellectual living in a China under the throes of change, giving rare insight into the survival of a courageous, witty and principled individual during the harsh century of Chinese liberation.

杨宪益的自传是以英文写成的，《漏船载酒忆当年》是其中文译本。自传的意大利文译本的书名为“从富家少爷到党员同志”，这从一个侧面粗线条地概括了它的内容。
杨宪益前半生的漫游与学习经历，显露一位浊世佳公子喜好浪漫与冒险的情怀，读起来像一部流浪汉小说或传奇；此后个人命运随时代洪流浮沉簸荡，又像一部政治宣言书。别具会心的读者，更不妨将它看做一册人生的读本：当生活的歧路纷然变乱于前，当世间的苦难不待招邀而至，人又当如何选择，如何持守。

1862年，萨道义作为英国外交使团翻译来到日本，直到1869年归国，他经历了开放通商、尊王攘夷、下关之战到内战爆发、天皇亲政等一系列日本近代史上的重要事件。他以第一手资料，忠实记录了日本各阶层在大变革中寻找出路的艰难历程，以及他眼中的日本人、日本精神和日本文化的本质。萨 道义以他日常所见，揭示了在这场事关日本国运的抉择中，一个民族的觉醒、一个新国家的诞生和成长，以及一种新秩序的构造。
《明治维新亲历记》对西方社会了解日本起到很大的作用，被誉为西方“知日”第一书、最出色的历史见证。作者本人也被誉为最优秀的日本学家、最懂日本的西方人。

永州在湖南的南部，古称零陵，缘名于舜帝。潇湘二水在这里交汇，是由湘入桂的要道。古代的永州是历代王朝放逐贬官的蛮荒之地，公元805年冬天的一个黄昏，因永贞革新失败而被放逐的柳宗元逆湘江而上，悄然来到了永州赴任永州司马。
柳宗元到了永州以后，由于一心盼着北归，一直没有寻找固定的住所。他最初寄居在永州城南潇水东岸的龙兴寺，此后不久又从龙兴寺搬到了高山寺。
高山寺在唐代称为法华寺，建于唐代中期，寺庙的规模要比龙兴寺大很多。每当黄昏来临，寺庙击鼓鸣钟的时候，在全城都可以听到，故名“山寺晚钟”，是永州八景之一。
公元809年，柳宗元到永州已经五年，按照唐代惯例，贬官二至五年后可以“量移”，也就是调任一个好一点的地方，恰逢这一年又册立太子大赦天下。但朝庭明文规定，“八司马”不在宽赦之列。北归无望的柳宗元就从高山寺搬了出来，定居在潇水西岸的冉溪，并把冉溪改名为愚溪。
柳宗元之所以把它称之为“愚”，意思就是自己太愚蠢了，得罪了朝庭才来到这种蛮荒之地，因此，这里的山水也跟着自己变愚了。其实，他用的反语，只是借此表达自己的愤怒罢了，其它称为“愚”的还有愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚桥，合愚溪称为“八愚”，并作八愚诗刻在溪石上。今天能够看到的只有愚溪和愚桥，还有重修的愚亭。
柳宗元的《八记》是山水游记的典范，文简意赅，各自成篇，但又前后连贯。人们对永州的印象也大多是这些游记所形成的。但《八记》描写的景物因年代久远，已发生了很大的变化。除了小石城山还与原景较为接近，其余的西山、西小丘、袁家沟、石渠、石涧、钴母潭，甚至最负盛名的小石潭都已经很难看到它们的原貌了。
小石城山在明代的时候修了一座“芝山庵”，所以又名芝山，今天的永州市芝山区也就得名于此。
安史之乱后的唐王朝已经是日薄西山，不幸的王朝总上演着不幸的宫廷往事却也总制造着一种无心插柳的文坛盛宴。谁也没有想到，包括柳宗元自己，这段在中国历史上极为平常的贬谪往事，成就了柳宗元，也给永州留下了最深的烙印。

目录

侯序

国剧名伶轶事

吴序
张序
前言
金少山在北平
张伯驹的《空城计》
杨小楼空前绝后
雪艳琴和陆素娟
李万春与李少春
且说四小名旦
小生隽才叶盛兰

青衣·花脸·小丑

刘序
自序
程砚秋
一、家世与师承
二、从搭班到挑班
三、程派新戏
四、剧艺特色
五、革新作风
六、个性与为人
侯喜瑞
郝寿臣
一、农农世与师承
二、演戏生活
三、剧艺特色
四、与高、马、杨合作的好戏
五、个性与新戏
六、金、郝、侯的比较
七、弟子和唱片
名丑
一、前言
二、王长林
三、郭春山
四、王福山
五、傅小山
六、萧长华
七、慈瑞泉
八、曹二庚
九、贾多才
十、马富禄
十一、茹富蕙
十二、叶盛章
十三、孙盛武

孟小冬与言高谭马

王序
邱序
自序
敬悼孟小冬前辈
孟小冬丧仪哀荣
孟小冬遗音整理经纬
孟小冬剧艺管窥
言菊朋走火入魔
高庆奎慷慨激昂
谭富英其人其事
马连良独树一帜
马连良挑班二十年
马连良剧艺评价

附 录

敬悼平剧评人丁秉（1916-1980）
故都梨园三大名妈
谈谈《朱砂痣》
杨宝森的《洪羊洞》

《方桂与我五十五年(增订本)》内容简介：读了徐樱姊的书稿，感慨万千。方桂比我大九岁，但我们可说是同时代的人。我们的历程，相同处实在很多。我们都经过了历史上未有的变化，我们都想从学术贡献于国家的现代化，我们都经过了关系国家存亡的抗日战争。一生播迁，弦歌未辍，我们都是幸运的人。
早在清华读书的时候，就听见了方桂的名字，知道他是一个杰出的青年语言学家。国学主张“读书必先识字”，所以文字学，那时叫作小学，是国学的一重要部分。等到方桂同赵元任先生等把范围扩充到语言，利用近代的方法，就奠定了中国语言学的基础。这是中国学术史上的一件大事。
三十年代方桂曾获中央研究院的杨铨奖。那时中研院有两个全国性的奖：人文科学的杨铨奖和自然科学的丁文江奖，是国家最重要的学术奖，当事者无意续办，便都削减了。在方桂以后，我曾获丁文江奖，所以我们可说有“同榜之雅”。
我们初见大约在五十年代在芝加哥。那时我在芝大教书，方桂来教一个夏季。一见如旧识，两家相聚为欢。方桂寡言，樱姊热诚，我们对事的看法，有不少相同之处。

《鲁迅回忆录正误(增订本)》是作者在鲁迅的学生、朋友，被许广平称为鲁迅研究“通人”的冯雪峰的指导和帮助下写成的。1979年出版后，为学术界所瞩目，书中的一些结论被鲁迅的传记作者们普遍接受。胡乔木认为此书可以作为编辑学教材的参考书。现在作者又根据成书后发现的新资料，进行了补充和修订，内容更加充实。
在希腊神话中，猫头鹰是智慧女神雅典娜的原型；在黑格尔的词典里，它是哲思的别名；而在鲁迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。鲁迅一生都在寻找中国的猫头鹰。他虽不擅丹青，却描画过猫头鹰的图案。我们选取其中的一幅，作为丛书的标志。我们渴慕智慧，我们祈求新声。这便是“猫头鹰学术文丛”的由来。

1、本书是关于美国总统胡佛的一本回忆录，由胡佛总统亲笔撰写。
2、胡佛忆起早年作为采矿工程师的职业生涯，以及到中国河北唐山的开滦煤矿“打工”的经历。
3、一战期间及战后，作者参与的对欧洲难民和儿童的救济行动，以及遇到的各种问题。
4、作为总统，书中也提到了1919年《凡尔赛合约》签订的始末，以及他在其中扮演的角色。
本书是关于美国总统胡佛的一本回忆录，由胡佛总统亲笔撰写。书中，胡佛忆起早年作为采矿工程师的职业生涯，以及被派往中国河北唐山的开滦煤矿“打工”的经历。与此同时，他还回顾了一战期间及战后，他参与的对欧洲难民和儿童的救济行动，以及遇到的各种问题。作为总统，胡佛一生曾参与多项政治历史事件的决策，书中他也提到了1919年《凡尔赛合约》签订的始末，以及他在其中扮演的角色，为读者讲述了一个他眼中真实的《凡尔赛合约》。通过他对自己早年经历的回顾，我们将看到一个血肉饱满的胡佛先生，而本书也将为我们还原一个更真实自然的胡佛总统。