泽林结合游记与评述的形式，为我们展现出一幅充满吸引力的中国全球化经济战略的图景。
在作者的笔下，用时间路程和头脑刻画出的中国，让世界多了份了解，让中国人多了些陌生。在世界和中国之间，他的文字不仅是桥梁，更是一面镜子，帮助人们彼此参照并能真正的了解自己。——白岩松
本书生动地反映了一位西方资深记者对中国改革开放以来经济技术快速发展的深刻理解，对西方发达国家日渐失去其昔日的优势流露出某种忧虑，并对欧洲少数领导人出于意识形态偏见曾对中国说三道四的不当言行进行了鞭挞，值得一读。——梅兆荣
在当今世界上，好话没任何用处，真话才有价值。本书作者没带着任何先验的视角，只是将自己的走访、见闻、分析和结论真实地写出来一一不料却是一种“不一样”的看法。那么中国人应该从中得到什么呢？我想，思辨今天的自己，为自己的明天定位。——冯骥才
弗郎克•泽林以亲历的形式，写出了西方世界对中国崛起的震惊性体验。弗郎克•泽林的观察和分析极具洞察力。这本书让西方读者震惊，也

本书为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。
詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。

《什么是政治哲学》是施特劳斯学述的标志性著作，尽管看起来是一部松散的论文集而非专著，其中有的篇章是书评，最后还附有十六则书介性的简短书评——在施特劳斯的著作名目中，“政治哲学”这一提法出现过两次：“什么是政治哲学”与“柏拉图式的政治哲学”，看起来有如一对问答式，而且两书都是文集。

本文集的研究主旨是要通过广泛而深入的经验调查，分析行政诉讼、行政复议和信访之间的关系，以及它们在解决行政争议方面的具体功能和运作机制。我们试图通过对行政争议多元化纠纷解决机制的研究，深入理解中国社会转型中国家与社会、国家与公民、法律与政治等诸多关系；另一方面我们也试图通过对行政争议多元化纠纷解决机制的内涵与外延、价值与功能的研究，来探索解决行政争议问题的途径，提出可以操作的制度方案、政策建议和理论。
信访救济篇
作为特殊行政救济的信访救济（应星）
信访潮与中国纠纷解决机制的路径选择 （周永坤）
涉法信访、行政诉讼与公民救济行动中的二重理性（应星、汪庆华），
行政诉讼篇
作为政治控制机制之一的行政法（贺欣）
中国行政诉讼：多中心主义的司法（汪庆华）
行政诉讼程序运作中的法律、行政与社会（应星）
多元解决篇
行政复议对行政诉讼的制度性侵蚀　（贺欣）
中国行政纠纷解决的制度选择——公民需求的视角（程金华）
行政纠纷解决机制的路径选择——一个多元化的视角　（耿宝建）

本书描绘了自苏格兰与英格兰的《联合法案》诞生至维多利亚女王登基期间英国国家的形成历程。通过描述那些对“英国性”形成至关重要事件，如新教信仰、帝国扩张红利、美国独立、统治精英及王室形象的变化、英法战争、女权发展、废奴运动、天主教徒解放运动、1832年议会改革法案等，作者琳达·科利向我们揭示了大不列颠如何凝聚成一个更加统一的国家。同时，她也通过历史维度向我们展示了“英国性”日后的发展方向。
1992年该书第一版问世，随即在联合王国和其他地方激起一场关于国家身份的大讨论，此后常销不衰，并于2009年推出修订版。科利在书中所运用的史料十分丰富，并配有大量18、19世纪的政治讽刺画，使之趣味盎然，引人入胜。
1993年沃尔夫森历史奖获奖图书
在以所有语言出版的关于国家身份问题的研究中，本书是最为闪耀、最有洞察力的研究成果”
——英国著名思想家、学者 汤姆·奈恩
琳达·科利的文笔清晰优雅……她所具有的历史概括力使其在同辈中出类拔萃……她扣人心弦的著作势必影响深远。
——英国著名历史学家E. P. 汤普森
这是一部充满开拓精神且不带个人主观色彩的著作。
——英国著名历史学家基思·托马森
本书有助于我们理解英国的过去，以及当前围绕未来英国的塑造和身份认同所展开的讨论。
——科林·多布森

In this classic work, Leo Strauss examines the problem of natural right and argues that there is a firm foundation in reality for the distinction between right and wrong in ethics and politics. On the centenary of Strauss's birth, and the fiftieth anniversary of the Walgreen Lectures which spawned the work, Natural Right and History remains as controversial and essential as ever. "Strauss ...makes a significant contribution towards an understanding of the intellectual crisis in which we find ourselves ...[and] brings to his task an admirable scholarship and a brilliant, incisive mind."--John H. Hallowell, American Political Science Review Leo Strauss (1899-1973) was the Robert Maynard Hutchins Distinguished Service Professor Emeritus in Political Science at the University of Chicago.

"The City and Man" consists of provocative essays by the late Leo Strauss on Aristotle's "Politics, " Plato's "Republic," and Thucydides' "Peloponnesian Wars." Together, the essays constitute a brilliant attempt to use classical political philosophy as a means of liberating modern political philosophy from the strangehold of ideology. The essays are based on a long and intimate familiarity with the works, but the essay on Aristotle is especially important as one of Strauss's few writings on the philosopher who largely shaped Strauss's conception of antiquity. The essay on Plato is a full-scale discussion of Platonic political philosophy, wide in scope yet compact in execution. When discussing Thucydides, Strauss scceeds not only in presenting the historian as a moral thinker of high rank, but in drawing his thought into the orbit of philosophy, and thus indicating a relation of history and philosophy that does not presuppose the absorption of philosphy by history.

从1607年第一块英属美洲殖民地的建立，到1788年《联邦宪法》的正式批准，大西洋两岸的不列颠人和美洲人始终面临一个巨大的宪制困境。这个困境用埃德蒙·柏克的话来说就是：强大的主导权力对于维系一个庞大、不相连、极其多样化的帝国是非常有用的，但它究竟该如何与边缘的自由和安全 相协调？
史学泰斗杰克·菲利普·格林研究指出，中心与边缘之间权力分配的难题不仅困扰着大英帝国的治理，还同样考验着新生的美利坚合众国。不论是独立革命还是南北战争，历史经验仿佛表明：中心与边缘之间的权界争议，似乎始终摆脱不了分离、武力或威胁的命运。
【名家推荐】
格林教授的名著《边缘与中心》在学术创见上，应与伯纳德·贝林的《美国革命的意识形态起源》和戈登·伍德的《美国革命的激进主义》齐名。他是跨大西洋研究的开拓者之一，从17世纪英国宪制结构及其演变入手，抽丝剥茧，清楚地梳理出自北美殖民地建立到美国革命前夕这一时段英国政体与殖民地政体之间的“权力”博弈和“权利”消长，凸显了“权力”与“权利”之间极为微妙的转换，不仅为美国革命的发生提供了令人信服的宪政解释，而且也一针见血地说明了早期美国宪政的核心内容。该书见解独到，思想深邃，是了解美国宪政起源与传统的必读之书。——王希（宾州印第安纳大学历史系终身教授，北京大学历史系长江讲座教授）
历史学家眼中的法律史和法律人眼中的法律史呈现为不同的图景，这种因学科分野而造成的对完整历史的手术化切割妨碍着人们对历史自身逻辑的完整理解。作为一位历史学家，格林摒弃了门户之见，从约翰•菲利普•里德等法学界的法律史家那里汲取了许多真知灼见，从而对美国革命和建国做出了极富洞见且很有说服力的解释，勾勒出了宪法形式在革命前后的连续性，分析了这种藕断丝连对于美国建国之后的政治稳定性所具有的意义。在英国本土不成文宪法传统、殖民地宪法传统和英帝国宪法传统这三重结构中，格林敏锐地看到：随着英帝国疆土的拓展，试图加强向心力的帝国宪制对英国本土宪制的核心价值造成了挤压，从而导致殖民地政治力量诉诸英国本土宪法价值的抗争。1787年美国宪法恰是借助联邦制，解决了英帝国着手发展但未及完成的宪制构想。制度因革，损益可知，本书堪称英帝国史、美国建国史和法律史领域的一部杰作。——郑戈（上海交通大学凯原法学院教授，上海高校“东方学者”特聘教授）
对习惯于将美国革命理解为一场巨大历史断裂的读者来说，格林提供的是相当新颖且引人入胜的历史连续性叙事。他将帝国史的眼光贯穿始终，证明了北美殖民地镶嵌在大英帝国的宪法结构之中，并受到帝国内部宪法争论的深刻影响，甚至革命与立宪的制度想象也深受这一背景的影响，并最终产生了一个新的“共和帝国”。——章永乐（北京大学法学院副教授，北大法治研究中心常务副主任）

本书共收入影响深远的论著6篇，另有3篇附录共计9篇论著，6篇论著按出版年代先后顺序排列分别为“政治的神学”、“罗马天主教与政治形式”、“政治的概念”、“合法性与正当性”、“游击队理论”、“政治的神学续篇”。本书的出版为国内学界提供了研究施米特的政治法学，进入西方政治思想史的纵深并对其审慎思索的机会。

《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究，分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究，《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实：包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立，化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。

本版为译者精修版。变动处为：将首版被压缩的《译后记》增补、重写为数万字《代译序》。修订初版因出版匆忙、人手不足造成的错讹不当。
《为什么？》是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。
蒂利考察了人们所给出的大量不同类型的原 因。例如，他描述了一个空中交通管制员如何根据说话对象的转换，以不同方式解释两架飞机的几近失踪：对于在鸡尾酒会上碰到的熟人，他可能以一种无所谓的口吻说“这种事三天两头都会发生”，或对已曝光的事件天马行空、侃侃而谈；对于工作中的同事，他会试着做出一番、更专业的解释；而在给部门领导的正式报告中，他会提供一套细针密缕、字斟句酌的解释。
蒂利指出，理由可以分为四种：
惯例：“不好意思，我把咖啡打翻了；我真是一个傻蛋。”
故事：“我的朋友背叛了我，因为她妒忌我的姐姐。”
专业表述：“点火装置的短路造成了发动机转子的失灵。”
准则：“按照第369条法规，我们不能交出档案。”
为了阐明这一论题，蒂利描述了不同的人如何对九一一袭击给出不同的理由。他还考察了那些给出一种原因的人如何经常将其转换为另一种原因。例如，一个医生可能使用生物化学的专业语言来理解一种病症，但在对生物化学一无所知的病人面前，他会求助于惯例和故事。
全书随处可见关于（包括作者本人的）日常生活体验的精彩轶事。《为什么？》告诉我们，故事是人类最伟大的发明之一。
译者是蒂利正式指导过的最后一位学生。接触虽短，见到为蒂利作品的引进，耗费心血，译文谨严，行事谦退。实可敬重。书稿由前辈编辑编校，老成律则，受益良多。
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郭于华、沈原、唐世平、汪晖、郑也夫、周濂推荐
本书辨析了一个重要却鲜为研究的现象：日常生活中理由的给定。更为重要的是，它令人信服地阐明了微观社会互动如何促成宏观社会结构。
——郭于华（清华大学社会学系教授）
本书作者蒂利，以研究宏观历史变迁闻名于世，本书却显示出他洞悉微观的功力。
——沈原（清华大学社会学系教授）
蒂利是过去20-30年间最有影响的社会学家之一。
——唐世平（复旦大学国际政治系教授）
人是行动常常需要理由的动物——作者不仅提出了这一精彩的命题，并且做了出色的解答。
——郑也夫（北京大学社会学系教授）
一本好的社会学著作，不仅应该做到于无声处听惊雷，在琐屑的生活细节中见微知著，而且应该让读者在阅读的过程中，情不自禁地借助作者的方法去检验生活和理解社会，产生“原来如此”的恍然大悟感，乃至“何必当初”的痛彻心扉感。显然，蒂利的这本小书完美地实现了这一目标。
——周濂，《上海书评》
各个阶层的人，也许需要把蒂利的书好好读一读，不管是谁，在自己问“为什么”或者回答别人“为什么”的时候，时时带有对社会效果的体察。或许这样一来，“多问几个为什么”的过程，也是让我们的社会变得更能相互理解、更加融洽的过程。
——刘淄川，《经济观察报》
初版有幸被百道年度好书榜，豆瓣年度最受关注榜采纳。

亨利希·库诺是德国社会民主党的理论家，《马克思的历史、社社和国家学说》是他的一部主要的理论著作，是他对马克思学说的解读。他说早在马克思恩格斯在世之时就有人试图篡改、歪曲马克思的学说，法国幻想马克思主义者曾使马克思说出“我不是马克思主义者”的话来。再者库诺认为马克思的社会哲学抑或社会学的观点没有系统的表述，大多散见于各种著作、论文和报刊文章中。所以他说：“本书的任务便是：从马克思的著作中把各种各样的社会学论述剥离出来，按照其逻辑联系加以整理，并且追溯其确切的基本思想，然后用它们来系统地表述马克思的历史、社会和国家学说。”

◎名人推荐
彭慕兰对于中国不同地区的洞察，十分有助于我们理解中国近现代历史的丰富面貌。这部作品让我们理解：为什么蓬勃的经济增长发生在沿海核心地区，而与此同时，内陆地区则一直维持着贫穷与被“牺牲”的处境，并成为孕育共产革命组织的土壤。
——周锡瑞（Joseph Esherick）
这是一部令人瞩目、立意新颖、富有想象力的重要著作，在中国近现代历史中，它阐释了老问题、新方向。老问题是关于国家层面：我们怎样去理解一个崩溃的国家政权以及由此代替它的“现代化”国家？怎么样去理解“帝国主义”带来的影响？新方向是地方和区域在此过程中的转变。
——曼素珊（Susan Mann）
◎媒体推荐
彭慕兰对中国北方区域的“经济之死”作出了意义非凡的研究。“黄运”，是一个未经“官方”命名，但自20世纪初就开始“死亡”的特定区域，人口1500万，涵括河南、山东西部等与黄河相交之地。19世纪曾是中国北方核心区域的一部分，随着来自国外的压力和影响与日俱增，国内面临的挑战和回应使得这一地区越来越“边缘化”。彭慕兰通过详细的解析，将这一图景清晰地呈现在我们面前。
——The China Journal
这是一本非常好的研究，它可以作为关于中国近现代的政治、经济的重要著作。彭慕兰对于这一领域的研究做出了突出的贡献。
——The China Quarterly
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费正清奖获奖作品，美国历史学会会长彭慕兰成名之作
本书荣获1994年费正清东亚研究最佳著作奖，该著作一上市就得到广泛关注并得到学界内外一致好评。彭慕兰凭着扎实的历史素材、敏锐的研究视角，从社会、经济等方面全面论述1853—1937年这一时段黄运地区的风云变幻。
2017 年全新修订，精善呈现加州学派领军人研究心血
原译者马俊亚全新校译修订，内容更为精善，全面展示加州学派领军人学术风采。
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史料丰富，眼界开阔：“人为”打造出来的贫穷腹地
本书运用多个国家的丰富史料（包括中、日、美，民间、官方等级别的史料），在前人研究基础上，对清末民初1853—1937年间，华北内地的社会、经济和生态变迁及其原因进行探索。
作者在书中描绘了华北内陆地区，尤其是河南、山东等一带当时的社会情形，包括对当地的金融、农作、交通、税收情况和农民的反抗斗争进行了全面描述，同时将当时华北内陆与沿海地区的发展作对比。他认为华北内陆在这段时期社会生态与自然生态发展呈现出衰退的迹象。作者不仅描绘了一幅生动形象、波澜壮阔的华北内陆生态群像，更是运用了社会学理论、历史地理学、社会区域理论等多重视角，分析了华北内陆衰败的原因。他指出，在国家退出了对地方社会的经济以及政策扶持沿海地区的大背景下，此时的华北内陆又遇上战乱和自然灾害，衰败是必然的结果。中国内陆腹地并非生来“落后”，这一局面更多地是由国家政策以及时局造成。
彭慕兰的学术关怀恳切、史料搜集整理之功在这部作品中展现得淋漓尽致，而这部作品的主要论点在当下读来依旧常读常新，发人深省。

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。

本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

《权力场》作者与您共同穿越数千年中国古代社会的权力文化，以正面、积极的态度挖掘古人对待权力和运用权力的智慧，向您展示中国人、中国文化、中国传统中饱含灵性、充满生机与活力的一面！

《政治思想史》是20世纪60年代晚期奥克肖特教授在伦敦政治经济学院授课的讲稿，是在他去世之后由几位学者编辑出版的。全书展示了奥克肖特对于西方民族的政治活动所进行的深入探究和分析，以及所得出的不同的独到而深邃的思考。《政治思想史》尽管是授课讲稿，但绝非是一部泛泛而谈的政治思想通史，无论是题材的选择，还是展开论述的视角，无不闪烁着奥克肖特那独特的智慧火花。作者对欧洲历代政治思想及其流派的精辟透彻的分析和独到深邃的见解，条分缕析，娓娓道来，让读者体会到一部经典著作也可以读得有趣而轻松！